Listin af Immersion: Hand-Painted bakgrunnur og algild nákvæmni

Hayao Miyazakik myndir eru án tafar stæðar fyrir reiprennandi bakgrunn sinn, sem er mun meira en einfaldur bakdropar. Hver ramma er sjálfspiluð málverk, oft framleidd með hefðbundnum lit og kyndastasatækni sem imbue hvert lauf, rokk og funna með áþreifanlegri merkingu. Ólíkt straumlínulegum bakhörlum er hver samsíða, Miyazakis liður á Studial Ghiblubs, sem er með sömu heimspeki. [3]

Myndbrella:

Ein áhrifaríkasta aðferðin Miyazaki notar sjóndeildarlínu andrúmslofts, þar sem fjarlægir hlutir virðast léttari, svalari og ekki eins áberandi vegna lofts og raka. Þetta er ekki bara litavalkostur heldur söguþráður. Í Princens Monanoke [1], hinum miklu skógum Ashitaka areas, FLT:3] er upphaflega óljós af þokukenndum heimi og þoka, sem gefur til kynna að landið sé óvinnufært svæði. Á sama hátt kemur upp í Moturning baðhúsinu [1], sem er að brjótast inn í svæði sem er að finna og að finna fyrir því að vera með eigin augum. [3]

Raunleiki texta með pensilaðgerðum

Þegar margar lifandi kvikmyndir eru flatar, samræmdar, Ghiblims bakgrunnandi bistle með áferð. Lokasýnið á steingerðina í Castle í Sky berðu fram smásprungur, flata plástra og scuffmarks fornra véla, eða tarks sem eru aldrei til staðar en hljóðlega byggja heim sem finnst í. Fyrir lífrænt efni, nota listamenn oft þurr-brush tækni til að líkja eftir grófum börkum eða furrynni brúnum gerla. Í [FLT:] Ponyo:3], undirliggjandi röð, þvottar með flugum, svo að það sést í stórum sjó og með því að það virðist vera eins og rauður ljómi, er ekki flókið og að draga upp í gegn sjónlínunum og að vera með grófum litbrigðum, er ekki hægt að draga úr þessum sjónarvefnum og að draga úr þessum taugavefnum. [3]

Litur og ljós: Skaplyndi og dulúð

Litspjöldin Miyazaki eru vísvitandi tilfinningavekjandi. Hann forðast mettaðar, sælgætislitaðar aðferðir margra barna, sem eru í hag af kjarnamótaðri jörð tóna, pastalögtum og djúpum, brjótandi skugga sem endurspegla skap þess landslags. Sólarþokuð sveit [[1] Kiki - köfunarþjónusta [FLT:] Kiki -] glimmerir með gulum og mjúkum grænum, sem gefur hugsanlega í skyn að eitraðir skógar [FLT: 2] Nikus í Valley:3], eitur og gulum, sjón, sem er líklega í mesta hættuleysi.

Málið sem samanstendur af fjölhæfum litum

Ghiblub litaskriftir sem falla oft á samfellu pöra: appelsínugul og blá, græn og rauð, fjólublá og gul. Í Howl þinn, flytja Castle , eyðileg auðn þar sem herflugvélar berjast í brennheitum rauðum og appelsínum, en leyndi garðurinn sem sýnir að Sophie er serenea sjóblár, þannig að umskiptin verða eins og að kælda í vatn. Tæknin er ekki notuð til að fjarlægja afgangs; hver breyting á náttúrulegu jafnvægi. Spirnt er í burtu með hafstraumi, svo að hún mengar í ánni byrjar að hreinsa og hreinsa ruslið, og vatn breytist í sarsvarta, er slystrtl og slyttl á móti þessari hættu. [3]

Ljósspilið sem sögutól

Ljós í Miyazaki - myndum virkar oft sem tákn í hægri útgáfu Guðs eða óspillts. Skógarandinn í Princens Mononoke [1] birtist fyrst sem ljósbleikur, aumleg nærvera radíus, ótilgreindur, hvítur bjarmi sem kastar engum skugga; þessi regla tekur frá öllu dauðlegu lífi. [3] [FLT:] Ponyo [3] er í ljósaskipt nærvera í storminum, er svo mikil að hún breytir sjónum í silfur, umturn að hún verður að engu leyti að engu.

Andar villtra: Dularfullra dýra sem náttúruauðæfa.

Mið - og Miyazakis sjón er sú trú að náttúruheimurinn sé byggður með meðvitundarlausum andarfregnum, sem eru þekkt í sjintótrúinni sem kami. Þessi heimssýn hafnar aðskilnaði milli andlegra og líkamlegra heima og í staðinn guði og skrímsli inni í grjóti, ám og fornum trjám. Kódama, þessar fölu tölur í Drekarnir í HALTT:2] Sprildi:1, eru ekki bara sætir skógarhitlar; fólk þeirra er að höggva niður skóginn, sem er að gera tilveru sína að þunga heilsuspillandi. Drekanum í borginni [FLT:] Spirt] er í burtu: [3] Hún hefur gleymt að brjótast] vegna þess andlega vatnsfalla, vegna þess að hún er í raunar sem hún er í raun og er ekki skaðleg á sviði á sviði á sviðið. [3]

Skógarandinn og lífsvægið

Engin vera birtist þessa heimspeki á öflugri hátt en Deer Guð í Princens Mononoke [[3], einnig nefndur Forest Spirit. Á daginn birtist hún sem tignarlegt dádýr með mannslíkum og stórum hornleggjum; á kvöldin verður það að næturvöku Wagella, hálfgagnsætt risavaxið dýr sem hreyfist eins og vatnsflat. Á daginn er ekki hægt að klemma niður arkir sem komandi komandi, fætur þess snerta jörðina varla og hvert þrep veldur því að jurtir springa og visna í augnablik. Miyazaki-loftmyndateymið dró hreyfingarnar sínar án dæmigerðs lykils, mat hann fyrir vökva, og er næstum að mestu leyti utan mannlegs lífstíma. Andinn í síðari tímum.

Hjúskaparandi og heimilislegt siðleysi

Miyazaki er ekki takmarkaður við óhamingja eyðimörk; það kemst í gegnum heimahólið og í kringum ljósið. Sútspírar (suwatari) sem búa í húsum og sjóðandi herbergi baðhússins eru í einu sinni leiksamir og fyrirboðar artilian Δ þeir nærast á soot og dreifast í návist ljóss, minna á áhorfendur að jafnvel venjuleg horn á heimili eru lifandi með öfl sem krefjast viðurkenningu. Í [FLT: 0] Þeir hafa oft vanrækt sérkennilega hönnun [FLT: 1], Radish Spison, River Spi, og öðrum guðum sem koma til að baða fyrir litróf, náttúruöfl, flugrament, flutureous menn sem hafa oft vanrækt, sér til að óaðskiljastæmismunir, eru nú til aðdáanlegir, og nútíma kynja að þeir eru ekki aðdáendur.

Líf sem örvar fólk: Hinn öflugi fall náttúruaflanna

Ef bakgrunnurinn í Miyazak kvikmyndinni veitir kyrrsetu og dýpt, hreyfimyndir náttúrufyrirbæris spanna linnulaus hreyfingu. Vatn, vindur og veður er ekki einfaldlega til umhverisáhrif; þau eru lifandi frumefni, hvert með sína atferlisverk. Ponyo [1]], hafið er myndað í gríðarlega, stökkbylgjur sem taka lögun fisks og sjávargyðja, en jafnvel á kyrrðarsendum, er yfirborð þess með nánast hljóðan takti. Miyasaki hefur sjálfur dregið marga vatnsröðina í smásjánni.[3]

Vökvagjöf vatns og vinda

Miyazak sér um að vinda ekki sem ósýnilegt afl en sem sýnileg tákn, sem gert er með áhrifum sínum á hár, föt, gras og ský. Inngangsröð Nauussicaä sýnir prinsessuna glidding yfir dal, og hvernig cape billows hennar og svifbólginn beygjast undir loftþrýstinginn gefur til kynna mjög efni vindsins. Skilur, frjókorn, og pelal eru oft send í gegnum tjöldin í lagótt, frowning boga sem fylgir innri rök straums og útblásturinn. Vindupprás:3; gust eru gerð með nákvæmlega í myndlíkingarkenndri stefnu og lifandi hluti sem eru í anda og eru í raun að tengjast öllum líflegum skilningi. [FLT:]

Flórensdansinn við blökurnar

Ef til vill er tæknin sem mest er um að ræða. Þar sem minni verk myndu skilja eftir að baklag er kyrrsett, eru skógarnar sem sveiflast varlega í straumi töfranna. Í [1] Princens Moninoke [1] er það hin helga laug þar sem skógarandinn virðist umkringdur skógarandanum sem sveiflast varlega í straumi töfranna; þegar andinn fer úr stað, frýsin, gefur frá sér djúpstæða breytingu. Blóm sem er að springa upp á tilsettum tíma með þessum megindráttum sem ná til nágrannans Todoto [3] knó:3] knýr í höfuðið eins og hún sé að fallast á við börnin, og í hinni frægu fræröð, spíralgróðandi gróður sem er að springa upp á til við slíkar aðstæður, sem er að dragast upp á svipaðan hátt og að finna fyrir sjónarþóttan hátt og að deyja í henni.

Náttúran sem miðtákn: Saga sem segir frá öðrum en mannlegum sjónleik.

Í mörgum hefðbundnum sögum er náttúran aðeins að setja eða framkvæma auðlind sem á að sigra. Miyazak snýr skinu á höfði með því að búa til skóga, höf og jafnvel veðurkerfi sem eru virkir þátttakendur í sögunni með eigin stofnun og tilfinningalegum boga. Liðið í ] Strandur á brott myndi ekkert án ánnar sem nærir það, og áin sem sársaukinn við það verður til að vernda það verður til þess að vernda andana. Skógurinn í Princes Monanokeh's [3] getur ýtt á móti gyðlum og göltum til varnar. Það getur einnig fallið í gegnum þá, varnir og spillingu. Þessi aðferð er að gera lítið úr mönnum til að gera lítið úr þessu en að gera það sem er gert er að gera ráð fyrir mönnum.

Skógurinn sem háska og ógn

Forgarðar í Miyazakakakakakakak í alheiminum eru tvívegisr. Skógurinn umhverfis Kusakabe heimili í [[[3] Nágrannatár mín er helgidómur af benevence, þar sem sært barn getur læknast með því að sofa á skóganda, í kvið. Herbúðatréð er verndari, staður friðar. Í andstæðu er skógurinn Princens honcite ] ] ærandi en ógnvekjandi gagnvart öðrum: Strongur vaxa nálægt risanum, úlfar talandi með vitsmuni, og tyrkneðlan er svo þétt inn í allan þann tíma sem þessi keið er til forna. Þessi ilmur af þessum guðum. [Fauðl]

Veður sem tilfinningalegur mælikvarði

Veður í Miyazaki myndatökum er sjaldan aðeins aragrúi; það peglar og magnar tilfinningaástand stafanna eða heimsins sjálfs. Óbilandi regnið í Náunga Tótóformó [1] minni ] á meðan stelpurnar bíða á strætisvagnar stöðvar straum litla, deilandi melanjóly, en þegar Tótó birtist og droparnir fara að plina á regnhlífinni, verður hljóðið sjálft hvati fyrir gleði. Vatnastorkinn í [FLT:] Ponyo [3] beint árekstur og reiði. [3]

Atvik: Umhverfisráðgjöf og andleg samvinna

Sjónarmál kvikmynda hans er enchanting, Miyazaki endanlega tilgangur er fræðigrein. Starf hans er alltaf að nýta náttúruna og mannkynið argðinn aragrúi. [[Fyazak:0] Princens Moninoke , átökin milli Lafhushi og skógguðanna eru sýnd með undraverðri jafnsjálfri trú: Eboshi veitir holdsveiki og fyrrverandi vændiskonum, gefur félagslegt réttlæti sitt, en skógarverjar berjast til að varðveita forna skipan. Það er engin skýring, aðeins sú sársaukafulla viðurkenning sem báðir verða að læra af henni. Þessi siðferðislega höfnun er miðbeygsla Míaz, sem gerir það ekki til að beina athygli að siðalegri stöðu sinni í umhverfismálum, en hann spyr ekki um kostnaðarkennda atvinnustarfsemi, en er ekki í gegnum mikið álag á sviðið í umhverfismálum. [3]

Tvíeđli mannsins og náttúru í árekstrum

Miyazakikk [1] Princens Mononoke er einn af háþróuðum tækninlegum þorskmum sínum. Járnborgin í Princens Mononoke [1] er miðstöð tæknilegra og félagslegra griða, en líf hennar veltur á því að strippa skógi járns og leiks. Myndin biður okkur um að fyrirlíta Eboshi; hún biður okkur um að sjá að framfarir og náttúruvernd eru á hamförum sem krefjast sköpunar og fórnar beggja hliða. Á sama hátt, í Nausä:3] er eiturefnastefnan samtímis og banvæn, að gera mannlífið, þenna frekar þvingað til að laga mannlega þróun en að snúa við og forðast ið aðdáandi bardagastarfsemi. [FLT] NFLT:3]

Þögull einfaldra fólks á meðal manna

Þrátt fyrir sögulega kvarðinn, fagnar Miyazak einnig litlu, reoreative tengiliðnum við náttúruna sem til er í daglega lífinu. Táknið í minn náungi Tótór [1] þar sem Satsúki og Mei fræ vaxa í turnyrkjutré yfir nótt er ekki um mikla leit; það er aragrúa um að syngja og hoppa og undrast. Ánægjan af sameiginlegri máltíð í opnu lofti, tilfinning um jörð á einum arkítek, að liggja undir tré og láta hljóð skordýr þvo sig niður á år augnablik er gagnstæð umhverfiskreppu. [FLT:] Sú ánægja að fá sameiginlega máltíð í burtu: [3] blíðu endurgreið nafn af hendi dreka eða vinnufólks með hjálpsemi þess að þvo sér með hjálpsemi sem er að þvo fyrir þvo fyrir framan bíþvottahús, er ekki með því að þvo og vinna fyrir framan bíþorpið. [3]

Arfleifð og varanleg áhrif: Miyazaki es Nature Portrayals Shift Anacy

Hayao Miyazaki er einstæð nálgun við aiming náttúruna hefur breytt öllum allsherjar hreyfimyndaiðnaðinum. Áður en hann reis upp voru stóru hreyfimyndirnar að mestu undirlagi eða almennum húsgögnum. Gibbin sýndi að líflegur skógur gæti verið eins lagaður og hver annar lifandi sigurvegari sem er í lífhættu, en árið var hann að verki í kvikmyndum. [3] Knúararararar hafa opinberlega vitnað í Ghibibbyg: 0 [3] Brave:] / / / frótun] til Cartoon Salon, sem er jafnvel hann hann hann hann hann hann er að verki [3] Kirn:] Umrljón og núverandi orkufræði, en hann notar þessa aðferð [2] Umhvers konar orkufræði, en ekki ið. [2]

Í fjölmiðlum er náttúruröðin róttæk. Hver rustandi laufblað, hvert hæga sólarupprás, hver fall niður gluggamálun, er róleg uppreisn gegn hraða og sýki. Með því að nota þúsundir hand- málaðra ramma til að hreyfast á ný í engi, heldur hann því fram að náttúrlegi heimurinn sé verður að halda áfram að vera stöðugur, kærleiksríkri athygli okkar, ekki vegna þess að hann þjónar að brugðinu, heldur vegna þess að hann er grunnlega, dularfullur. Að hann sé byggður á hverri einustu mynd sem hann hefur gert, tryggir að eðli hans og dulúðlegur eiginleikar haldi áfram að kenna nýjumhorfum, og hvernig hann geti séð cotneris.