Inngangur

Dökkar frásagnir sem gera út um takmörk manna og skrímsli bjóða upp á sérstæða linsu til að rannsaka auðkenni, siðferði og hvað það þýðir að tilheyra. Tvær kennitölur í þessari hefð eru Sui Ishida48)s [[FLT:]] Tokyo Grohile og Hotohiis Iwakiacid í stórum mæli [[2] Paarsyte [3]. Þrátt fyrir að vorið frá ýmsum tímum og listrænum skrýtindum, bæði röð venjulegra manna í óútreiknanlega og sálfræðilega umbreytingu, þvinga þá og hvetja alla áhorfendur til að spyrja óþægilegra spurninga um sjálfa sig. [3] [3] Þrátt fyrir að vorið sé frá öðrum tímum og listræns gangverk; Kenbeykstíges í háskólanum, og Zebro-ás] Koffo-ás kirs - og Koffo-ás - Koffíu, sem er undiro-ásíus - og Kísóbísíus, og Kísmus. [3] Kirovitnikkíus, og Kóruss - og Kóbíþrós - í Kórus- árið

Yfirlit yfir Tókíó-GhoulName

[1] Tokkyo Ghoul [1] Frumburður sem manga árið 2011 og fljótlega varð menningarfyrirbæri, sem síðar varð til að aðlaga sig að nóðun sinni hryllings. Sagan fylgir Ken Kaneki, bókmenntanema sem endar með dularfullri konu í nærri banvænni árás. Í gegnum líffæraígræðslu er Kaneki breytt í hálfghohoul57a veru sem þarf að eyða manns holdi til að lifa af, en heldur þó áfram mannlegri meðvitund. Ishida sagnasögunar þróast í útvíkku í íhugun sem Kaneki ratar í undirheima í Tókíó, tekur þátt í sólbaði af friðsælum khou og verður að lokum að berjast gegn mannlegri baráttu milli mannlegra staðreynda og Gul-Chood (Gol-hou).

Kanekik frá líkama sínum verður að innri stríði. Hálf-ghoul staða hans gerir hann að svikara fyrir báðar tegundir: óttast um menn sem sjá aðeins skrímsli, og vantraust af fullum ghouls sem líta á blendingseiginleika hans sem veikleika. Í röðinni er Kaneki archicics gamla sjálf, með pyndingum, útlegð og áverka á fæðingu nýju hverfula Guðs nafna, sem fyrst, - en síðar kvalinn Haise Sasaki eftir minnisbælingu, og að síðustu myndun sem tekur bæði við mannlegri samúð hans og sjálfstillits og sjálfshrópun. Þessi brotamyndun gerir Tókyhoupatch, [3] Ágúl:1] fyrir alla almenna kúgun, almenna kúgun, og örvæntingarfulla, óstjórn og ótrygga persónuleika að brjóta.

Yfirlit yfir Parasyte

Fyrsta raðsett milli 1988 og 1995, Parasyte [1] forstigið á milli 1988 og 1995] fyrir seint 2000s brusch-frontity animme, enn sem fyrr eru þau þekkt sem jesúar. Sagan hefst þegar dularfullur grói fellur af himni, hver um sig inniheldur ormalíkt sníkil sem míklar inn í mann hýsil sem er að nafni Migi. Eitt sníkil, sem síðar heitir Migi, nær ekki til heilans í Shinichi og sest í stað þess að setjast að í hægri hendi hans. Þetta slys verndar Shinichi, en afl og hugleysi sem mun skilgreina allt hans tilveru.

Iwaichi og Migi hafa minni áhuga á innri andlegum átökum og meira um líffræðileg og heimspekileg áhrif parasitism. Þar sem Shinichi og Migi læra að tjá sig og vinna saman, rannsaka manga rannsaka þróun, skilvit og eðli lífsins sjálfs. Migi, vera sem býr yfir hreinni skynsemi, í upphafi er í tengslum við menn sem aðra fæðu, með tímanum verður útsetning fyrir Shinichiakomandi og fórn hefur smám saman áhrif á heimssýn sína. Á sama tíma breytist Shinichia heimska líkamans af Migias frumum, sem eykur styrk hans, hraða og tilfinningaleysi. Samrunan býr til nýjan blending sem er hvorki mennskur né fullkomlega skrímsli sem gengur um einkalífsmyndir sínar, siðferðislífslífslífslífslífslífslífslífslífslíf og síun.

Sjálfbirgingsverkið: Auðkenni undir stjórn hýðingarinnar

Báðir flokkarnir hafa verið rofnir með ofbeldi [rjókok] af fyrrverandi protagonists, en eðli og stefna þessa rofna köfunarlausa sundrun verulega. Í [3] Tokyo Ghoul [1], Kaneki máll er krónur: tilfinning hans um sjálfklofa í keppni, sem hver um sig táknar aðra aðlögun að áverkum. [[FLT:]Parasyte [3LT:3], Shinichiaium umbreyting er meira afmarkaði: mannkynið hans er grafið undan og komið í stað nýrrar, samrunna meðvitundar sem berst við siðferðismiðstöð sína.

Kaneki◯s Fregmented persiera

Kaneki arch er ekki aðeins líffræðileg breyting heldur sálfræðilegt stórslys sem brýtur niður stöðugleika hans, að vísu hugleysi. Áður en atvikið kom upp, skilgreindi hann sig í gegnum bækur, hljóðláta einveru og blíða lund sem er arfgengt frá móður sinni, sem kenndi honum að vera góður jafnvel þótt það kostaði hann að vera særður. Þegar Ghoul líffærið í samlöguðum efnum með líkama sínum, þá þarf Kaneki ekki að fela eðli sitt fyrir vini sínum, felu og er komið inn í samfélag þar sem tilvist hans er refsing með dauða.

Áfallið á þessari vakt sýnir að þetta eru bókstaflegar innri raddir. Eftir að hafa verið pyntað með Ghoul Yamori, Kaneki hugsjónar upp á litrófmynd af Rize Kamishro neinn sem varð til af mikilli ætt hans, sem lýsir sinni nýfundnu rándýra eðlishvöt. Þessi innri umræða milli pacifandans sjálfs og karnivoousa sjónleikrits sjálfrofs: Kaneki verður að viðurkenna að til að lifa af, verður hann að verða skrímslið sem hann óttaðist einu sinni. Hvítur, svartur naglar hans og meira ofbeldisfullari maður sem sýnir fæðinguna , sem er að minnsta kosti að bæla eigin tengsl við sjálfan sig, og getur reynt að draga úr þessum tengslum. Síðara skel hans við skel. CDonnellin, er að draga fram huglæga minningu minninguna, minnisgáfuna, og gera hana aðdáandi tilraun til að endurþóttu, sem er að gera þessa að verkum að verkum að það er að það er að hann er bæði getur valdið að hann sé að hann sé að brjótast.

Shinichias Symootic Evolution

Shinichis er með úthverfa auðkenniskreppu sem verður fljótlega að nánum samruna. Í fyrstu köflum er Migi framandi nærvera, kuldalega rökföst eining sem Shinichi getur átt samskipti við en aldrei stjórnað. Samband þeirra er eitt af tregu samofnum vival: Migi þarfnast lifandi veitanda, og Shinichi þarf að berjast gegn getu Migia sem feldur af öðrum sníkjudýrum. Umræðandi atburðurinn á sér stað þegar Shinichis er drepinn af sníkjudýri sem hefur tekið yfir líkama hennar. Grief, sektarkennd og örvæntingarfull sjálfsfróun leiðir til flóðs í Shinichi - líkama með kynfrumugjöf, en hann læknast einnig af völdum taugasjúkdóma og sálfræði.

Frá þeim tímapunkti verður Shiniichi tilfinningalega skapstyggilegri, fleiri framfarir og líkamlega ofurmannlegur. Hann missir getu til að gráta auðveldlega og upplifa djúpstæða tilfinningalega fjarlægð frá mennskri kærustu sinni Murano. Þessi breyting eykur uggvænlegan möguleika á því að ΔShinichium hefði ekki getað verið til áður en kjalllandið var gleypt, að hluta til, sem hefur verið þynnt mannkynið til að búa til pláss fyrir skilvirkari líf. Þó er þessi eyðing ekki fullkomin. Shinichia hefđi eftirlát mannleg tengsl, sektarkennd hans um að bjarga móður sinni og nýjar minningar hans um að brjótast hægt upp frá brúninni. Ólíkt Kanekibrass í stað sin, Shinichar: Hann er ekki lengur hreinn maður með sníkjudýri, en hann þarf að vera nýhofinn með því að endurbæta báða hluta af þeim.[3]

Endurinnleiðandi mannúð: Siðferðismyndin

Báðar frásagnirnar rífa niður tvíveldið sem maðurinn er jafn góð og ófreskjan er jafn gott og illur en þær byggja upp siðferðissvið þar sem verur, sem virðast ógeðfelldar, geta sýnt djúpstæða ást en menn gera grimmdarverk sem enduróma það fyrirfram sem þeir segjast hafa andstyggð á.

Samúðarskilningur og þrátt fyrir ósætti í Tókýó

Í Ishidas er það holdlegt æti sem menn lifa af. En syrpan nær miklu lengur en menn. Stjórnandi Antieiku, Yoshimura, boðar nú lífshætti sem stjórna lífi manna, boðar friðsemd, ráðandi húhóll sem er aðeins fórnarlömb sjálfsvíga eða veiðir á sjálfvígsævi. Touka Kirishima, unglingsstjóri, magur til að byrja með skapast fjandskap með fjandskap en lýsir smám saman djúpri löngun sinni í eðlilegan, hún vill komast í skóla, eignast vini og sér að sér sé séð í raun og vera meira en RC frumur hennar. Altoya, sem er að farast í reiði mannsins, grimmd, kynslóð ofbeldismanna eins og árásardýr.

Í greinaröðinni eru menn sem mála menn sína í siðferðilega flóknum litblæ. CCG rannsakendur eins og Kureo Mado eru knúnir til að ærast af morði ástvina sinna, sem lýsa því hvernig sorg getur breytt manni í skrímsli. Amón Koutarou byrjar sem siðblindur hermaður sem sér bara ná skotspæni, en hittin Kaneki neyðir hann til að efast um að stofnun hans þjóni. Með því að láta þessi skörun í ljós, [1] Tókyo Gahoutl [FLT: 1] þróar það sem gæti kallast siðfræði um skilning á samúð: þjáningar, ást og löngun til að tilheyra ekki einni tegund. Ahouls getur ekki annast morð fjölskyldunnar, en krefst þess að fólk verði fyrir að vera gagnrýninn að vera gagnrýninn.

Slíðrið er að uppfyllast

[[Forustu:1] nálgast mannkynið frá nánast framandi sjónarhorni. Sníkjudýrin skortir meðfæddar tilfinningar og sjá heiminn með linsu af kuldatóli: eyða, framleiðsla, lifa. Migias areas dreypi snemma í greiningu, gera menn að táknuðum sem Δ bara annað dýr, og siðferði sem þróunarráð. Þessi afstaða er mjög ómótuð vegna þess að það dregur úr verðmætustu gildum okkar í aðlögunarform. En Iwakaki er snillingur í því að sýna að tilfinningalegt dýpt getur myndast úr því kerfi sem upphaflega er í tómarúmi.

MigiĄs er einstök. Með því að eyða mánuðum í Shinichisar líkama hans, deila tilfinningum hans og fylgjast með fórnum hans fyrir aðra, byrjar Migi að sýna hegðun sem hægt er að lýsa sem umhyggju eða þvinsælt, en hún myndi aldrei nota það orð. Það er í raun og veru til verndar Shinichi jafnvel þegar það ógnar sjálfri sér og endanlegri fórn hans, sem leyfir sér að eyða Shinichiakomandi, er verk sem er hafin yfir skynsamlega sjálfhyggju. Á sama tíma sýna menn ráðandi hæfileika til að hrottast undan ofbeldi. Goto, ofurhershýplum hans býr til mörg lífvera, er gangandi vopn náttúrunnar, en maðurinn er að bregðast við sníkjudýrum og drepa þá með því að skjóta til bana og brenna þá með sömu eldvörpun og eldsvona sem þeir eru að gera sér til varnar gegn öðrum dýrum.

Við lokin, Parasiyte [1] bendir til þess að mannkynið sé ekki líffræðilegur flokkur heldur aðferð til að tengjast öðrum. Shinichi hefđi ákveðið að hlífa barninu við sníkjudýrinu, þrátt fyrir að vita að barnið beri framandi DNA, verði röð Δ siðferðilegt fulcum. Það sýnir að siðferðilegt gildi getur lengt til hins ýtrasta til að vera öðruvísi en við sjálf, svo lengi sem hægt er að notast við að þekkja það. Eins og rannsakað er í þætti um Animee News Network:3, þá er hægt að sjá okkur aðeins fyrir einni grein þar sem ekki er hægt að greina það nema með eigin umhyggju.

Þjóðfélagið, mismunun og hitt

Þótt persónulegu leikritin af Kaneki og Shiniichi séu sannfærandi eru báðar sögur menningarlegar og draga úr því hvernig þjóðfélög framleiða skrímsli til að réttlæta útilokun og ótti við ΔAthers, sem geta leitt til ofbeldishringa sem eyða öllum sem nást í miðjunni.

Hinir illu eru illgirnir

[1] Tókyo Ghoul [1] byggir upp heim þar sem Ghoul er kerfisbundið neitað um persónuhönnun. CCG neinn mun andófhólmur sem eyða á þessu meindýri, og fjölmiðlar styrkja myndina með æsilegum ghoul árásum á meðan þeir hunsa ghoul-árásirnar sem fæða á lík eða scuvenge. Ghoul börn, eins og Honum Fuguchi, eru munaðarlaus vegna CCG-árása og síðan veiddar fyrir til staðar. Hliðstæðar fyrir raunverulegum heimkynhneigðum og fjölhæfum fælni eru yfir: Ghoul tala mismunandi tungumál (auglýsingar, svæði), óttast er líffræðilegur munur á RSK-frumum og síðan eru veiddar sem eru fyrir samfélagið er í ólöganleg.

Kaneki, sem hálf-hóra, tekur upp óþægilega stöðu kynþáttakrossa. Hann getur gengið fram hjá sem maður, en gerir það krefst stöðugrar árvekni og sjálfbirgings. Hann er ófær um að finna stöðugt heimili sitt annaðhvort í heiminum sem finnur eitthvað sem er Δoff Guðs og af Guillu sem sér blendingsvirkni sína sem mengun. Þessi samheiti ræður því sem er í bakhlutann af assimulitis von (AnékuDASs draum um gagnkvæman skilning) til að byltingar örvæntingar (myndun Agiri Tree og yfirlýsing um hægri hluta. [FLT]

Sviðsblæðing og Xenofælni

[[FaSS:1] rammar félagslega skýringarskýringu sína með linsu vist - Horror og innrás kvíða. Sníkjudýrin eru ekki misskilinn minnihluti; þau eru umhverfisslys sem ræðst á mannslíkamann. Stjórnin hefur svar oscillates milli afneitunar og herréttingadrápa. Stjórnmálamenn deila um skilgreiningu á mannauðssýki, en venjulegir borgarar snúa sér gegn hverjum öðrum, grunar að hver annar geti sýkst, og telur að hver maður geti verið kæling á obsarmorði um McCarthystrts eða nútíma skelfingu í heilbrigðiskreppu.

Það sem hækkar seríuna er að hún neitar að láta mannkynið sleppa króknum. Sníkjudýrin eru ekki ill; þau eru einfaldlega að framkvæma líffræðilega bráð. Iwaaki ber oft saman hegðun sína við mannamatsvenjur: við drepum milljarða dýra fyrir mat, en rénum samt þegar skepna gerir það sama við okkur. Þegar sníkillinn Tamiya Ryoko (Reiko Tamura) ákveður að ala upp blendingsbarn sitt, þá reynir hún á þá forsendu að einungis menn geti foreldri eða ást. Dauði hennar verndar barn sitt fyrir mönnum sínum. Þegar hún er orðin mjög mikil ásök á því að siðferðisgildin yfir sér hreina umhyggju. [5] Paragrey: 1] Hún reynir að spyrja áheyrendur: ef hún er að eyða þeim, vegna þess að hún er aðeins að horfa á eigin spýtur, vegna þess að hún er að hún er að hún er að horfa á aðra hlið þess að hún er að gera ólíka spennu og að hún er að hún er ekki að gera sjálfsæmhugunarverðulega á milli þess að hún er í siðfræði og hún verður að hún er í siðalegri og að hún er í siðfræðinni. [3]

Sögulegar aðferðir og táknræn myndlist

Bæði hönnuðirnir nota sjón og byggingarlegar breytur til að styrkja þemur þeirra. Tokyo Ghoul [1], Ishida notar áberandi blek - og hárshátt í manga, en amfections aðlaganir nota litatáknararar, hvít hár miðað við dökka, blóðsoak umhverfið er arcoma í úthverfum sálfræði. Á meðan Kaneki sér til um að rannsaka fáránlega metamorphosis sem hann notar, er gríman sem hann notar sem Eypatch bæði verndar og tap frummynda hans. Splæsileg ljóðlist, ekki endilega eftir Takaki, erkis að leita að verklegum verk í heiminum.

[1] Parasityte [1] notar líkamshörmungar meira klínískt. Migias umbreyting í Shinichia48). [1] Umbreytingin sem snýr hendi í blað, auga eða hlífarararum er sýnd með líffærafræðilegri nákvæmni, eins og ef líkaminn er sjálf með vopnuðum striga. Endurtekinn mynd augnanna endurspeglar röðina sem er áhyggjuefni: Migi spyr oft hvað mannleg sjón, og Shinichi neyðist til að sjá heiminn í gegnum Δ. ◆ Iwakíai er að leggja áherslu á tengsl milli þeirra, oft teiknar lesandinn í lautrophyic geiminn milli stjörnudýrsins og lítilli. Kaldurinn er næstum búinn að leysa söguna af honum með því að draga úr honum með því að nota bæði hljóðupplausnina í vefinn.

Heimspekilegar undirferlir og eþíópískar kenningar

Á hinn bóginn er hægt að sjá nánar hvað þessar raðir eru að rannsaka nánar. Bæði að yfirheyra persónuskilvit í gegnum augastein af líkamsbreytingum, en þeir ná saman frekar en mótsagnakenndum niðurstöðum. Kanekias sögurnar benda á að sjálfsmynd hans sé saga sem hann segir sér og verkefni lifandi vera sé að sameina samanlaga þunga kafla í samhæfingu, ef sársaukafullar, heilar. Shinichias\\s mál leggur áherslu á að þegar breyting á heila og líkama, breyting á persónunni, sem hægt er að stöðva og gera úr. Saman benda þeir til þess að fullstæður skilningur á einstaklingnum verði að greina bæði minni og minni.

Í báðum röðum er litið á þá siðferðilegu undantekningarhyggju sem setur menn í fyrirfram íhugun. [FLT:] Tokyo Ghoul [1] sýnir fram á að hæfni manna til ástar og þjáninga er það sem veitir siðferðilegan skilning, ekki tegundahlutann. Parasiste [3] víkkar hringinn frekar, gefur til kynna að jafnvel tilfinningar geti þróast inn í siðferðilegar sjúklinga og að ábyrgð sterks aðila gagnvart viðkvæmum mönnum sé ekki uppfinning heldur alheimskenning. Víðtækur lestur á siðfræði skrímslis, sem fæst með námi [FLT]: 4 fræðiorð um blóðleysi. [3]

Niðurstaða

[1] Tokkyo Ghoul [3] [3]Tokyo Ghoul] [3] og [[2]]] Parasiyte [3] standa sem tvístígandi stólpar dökkra spásögusögulegra skáldsagna sem nota líkamann hrylling og auðkenniskreppu til að rannsaka moluð mörk sjálfs sín. Kaneki þínum -" slóð frá pynduðum til viðkvæmra blendings sem undirstrikar hvernig áverkar geta brotið og að lokum reynt að gera flóknari mynd, en Shinichia er í heild samsett úr sýktri þróun frá manni til sysbitic vera sem sýnir hver sé hljóður hryllingur og undarlega fegurð mer með framandi mönnum. Báðar sögurnar um stöðugt, hrein þjóðsögu, skipta um hana með heiðarlegri sýn: Við erum öll í raun að útilokandi, í raun og óttast um heim allan. Í stað þess að þær séu að óttast um að þær séu að draga úr sorginni er að þær eru fir og að draga úr þessum málum.