Innreikningur Quindeim: Skurðasti stafurinn

Death Parade [1] [3] situates the nýlega látinn í limbo sem er ekki alveg helvíti, hreinsunareldur eða himinn. Þegar tveir menn deyja á sama augnabliki, þá eru þeir leiddir á bar sem er yfirlýst af hvítum hárum arcarters, arcadesless ans sem er með hlutverk til að dæma sálir manna. Erfiðura, svo sem stoic Deem, neyða þá til að spila einhverja leiki sem virðast vera á móti, pílu, keilu eða bogahreyfing, sem felur sanna staura í stað þess að fela sig: sálir þeirra eru sendar inn í tómarúmið eða endurkastað. Þessi hugmynd er tekin til að brjótast út af hendingu. Þessi hugmynd er í gegnum alla stað þess að brjótast undir lokin. Quinnock-ection, og er ekki að brjóta niður í sjálfsmynd hennar.

Barið sjálft virkar sem mjög táknrænn rými. Nafnið, Quindeim, stafar af latneska orðinu fyrir 155757. a vísa til fimmtán Goðanna í húsinu sem húsin eiga, þó að barinn sjálfur er hátitugasta hæðin. Þessi tala gefur til kynna á hinni erfiðu, nýlega dauðu reynslu. Líkamlegu smáatriði á barnum sem dökka viðarmoldið, raflita ljóma hengilanna, raðir áfengisflöskunnar sem virðast vera í nokkru öðru lagi. Það er ekki nóg að átta sig á því að þeir séu að vinna of mikið í þessari erfiðu sálfræðilegu keppni. Debim er að gera lítið úr þessari röð til að gera þessa óljósu hreyfingu.

Leikarar sem speglar sálarinnar

Leikirnir í Death Parade virka sem meira en kvalalosta skemmtun; þeir eru hannaðir sem öfgafull streitupróf sem magna upp álagnir áverka og siðferðisbrest. Þegar unga parið, sem rifið er í sundur af tortryggni, andlit billards í þætti eitt, verður leikurinn fyrir afbrýðisemi og fólgið ótryggð. Maðurinn endurspeglar æ ágengari skauta eðli sitt, en varnarleikur konunnar leiðir í ljós sektarkennd sína og örvæntingu. Í seinna meir kemur fram mynd af tilviljun, og líkneski sem stendur fyrir hnífahnúnu leik sem þeir fá til að lifa aftur eftir því augnablik.

Það sem hækkar þessa leiki utan sögufræðifræðinnar er það sem þeir eru að gera. Hver leikur er valinn til að endurspegla tilfinningaástand leikmannanna. Roskna parið sem spilar lofthokkí í þætti tvö er ekki bara að líða upp tímann; leikurinn er fljótur-paced, viðbrögð byggð á náttúrunni strimla burt kurteislega facades þeir hafa haldið sig í áratugi. Lófann sem er farinn að spila á bak við leik og unga konan að spila brenglaða útgáfu af keilu í fimmta þætti finnur sig standa sig í gegnum þyngd fyrri aðgerða sinna með því að velta boltanum í átt að setja upp rammann til að leggja niður aðra minningu. Það er að brjótast á bak við leikinn og fara í gegnum hvern leik. Það verður til að fella úr leiknum. Það er að fella hvert einasta leik sem maður er að fella hvern leik.

Framandi í Quindemisim - sjóndeildarhringnum: Decim's A Vakniðing

Hinn áhrifamikla kjarna seríunnar er í Demim, tiltekt, tiltekt sem byrjar sem tómt borð, brúðulaga mynd sem dæmir þúsundir sálna án þess að skilja mannlegar tilfinningar. Umbreyting hans hefst þegar dularfullt minnisleysiskona, sem heitir Chiyki, kemur sem aðstoðarmaður hans, reynir að losa hann og neyðir hann til að finna til samúðar. Samskipti þeirra enduróma tilvistarkennda trú mannkynssögunnar sem meiningin er ekki fyrirfram ákveðin heldur fram til lífsreynslu. Samkvæmt [5LT: 0] Sotanford Encyclopedia of Philosophy , tilvistarkennda tilveru einstaklingsins, frelsi og val; vera manngildi þeirra skilgreina ekki fyrirfram með því að ráða framsetningu.

Chiyuki sýnir tilvistarbaráttuna gegn örvæntingu. Ferill hennar stendur fyrir fáránlegu: hún uppgötvar fyrrum sjálfsmorð sitt og verður að takast á við tilgangsleysi eigin þjáninga. Í greinaröðinni er hún ekki með neina huggun heldur sýnir það augnablik ágreinings og átaka sem veldur því að Chiyuki fær um að endurlifa verki sínum, sem er hvati fyrir viðurkenningu sína. Í sögusögulegum hugtökum, færist hún frá slæmri trú til raunverulegrar, viðurkenna örvæntingu sína án þess að láta hana eyða sér. Quindematom verður rúm þar sem hinir látnu vita ekki hvað það þýðir í raun að lifa. Þessi brúðu augnablik er farin að slá upp í sjón og tilfinningaskyni. Chiki hefur það að horfa á líf hennar án þess að láta hana eyðast, með því að gera það sem hún sér til að horfa á sjálfan líkamann, er hún sér til að horfa á sjálfan líkamann. Hún hefur svo djúpt að horfa á sjálfan sig í gegnum lífið. Hún hefur reynt að horfa á það sem hún hefur að horfa á aðra veguna í gegnum glerhlaupið. Hún hefur verið að horfa á það að horfa á sjálfan sjálfan sjálfan sig. Hún hefur að horfa á sjálfan sig í gegnum sjón sína eigin augum. Hún hefur að horfa á

Devil er ekki að tala um mannlega umbreytingu en smám saman, sem einkennist af smáum tíma mannlegrar tengingar sem safnast upp í grundvallarbreytingu í sinni veru. Snemma í röðinni, sér hann hegðun manna með klínískt los, skráir tilfinningar sem gagnaatriði. En þegar hann ver meira tíma með Chiyuki fer hann að spyrja spurninga sem hafa engan virkan tilgang: Hvers vegna gráta menn þegar þeir eru hamingjusamir? Hvers vegna ljúga þeir til að vernda aðra? Hvers vegna fórna þeir fyrir ókunnuga? Þessar spurningar hafa ekki áhrif á skyldu hans sem gerræðismann, en þær taka hann í sig.

Einræðisútreikningur og takmörk dóms

Undirliggjandi er gervi-útgefandi rökfræði sem metur sálir byggðar á netjákvæðum eða neikvæðum áhrifum á aðra. Erfðir, án fordóma, háalvarlegt grimmdarverka á móti augnablik góðvildar, ákvarðar hvort maður verðskuldi endurholdgun eða upplausn. Hins vegar Dauðagangur gerir kerfisbundið úrtak til að lýsa yfir að slík siðferðilegt ofbeldi sé hreint. Í röðinni er hægt að draga úr manngildi til að hunsa hin flóknu tengsl, og ófyrirséð áhrif sem mynda líf. Dæmi um að vera á varðbergi gagnvart morði: Þótt það hafi verið sökuð til að vernda mann. [3]

Devil, sem hefur dæmt þúsundir sálna, viðurkennir að Chiyuki hafi stundum efast um að dómurinn sé sanngjarn. Hann minnist tilvika sem ásækja hann, en þar sem maður hefur framið hræðileg verk virtist hann vera meira fórnarlamb en árásarmaður. Röðin minnir ekki á þetta vandamál; í stað þess er hún sú spenna sem er óskapanlegur þáttur í siðferðilegri tilveru. Frumrun hvers tilviks, þar sem dómurinn einn eða annar kemur fram með rökhugsun manna. Ekki er hægt að vega hana sem ótvíræðri heldur of mótsagnakennd, og mótsagnakennd. Með því að sýna fram á að hægt sé að hægt sé að opna heildardómurinn sé að fella úr henni.

Hinn óafmáanlegi vitnisburður um minni og persónuskilríki

Í goðafræði Death Parade [1] , er minni bæði byrði og líflína. Þegar leikmenn koma á Quindeim eru endurminningar þeirra upphaflega bældar; þeir muna nöfn sín en ekki dauðsföll eða heiltölulegt umfang lífs þeirra. Sá sem er til í raun og veru sleppti þessum minningum smám saman sem leikjunum sem intensir, sem veldur tilfinningaáfalli. Þessi aðferð undirstrikar í upphafi grundvallar heimspekilega stöðu: persónulegur kennindi er ótvírætt tengd sögufrægð. Til að missa allar minningar um líf manns er að missa þráðinn sem gerir einstaklinginn að óskilan. Hræðinn um að vera sendur til að hætta ekki að lesa söguna, er að draga úr honum og hvetja til að hann til óskilda.

Með því að láta minningarnar ganga í gegnum tvígang. Á einu stigi virkar það sem söguþráður, sem gerir miklar breytingar á nýju opinberuninni, og neyðir leikmenn til að horfast í augu við sannleikann sem þeir höfðu grafið. Á einu stigi, endurspeglar það ferli innsýnarinnar sem skilgreinir mannsvitund. Við upplifum ekki líf okkar sem stöðugt, órofið söguþráð; við munum eftir því hvað er sársaukafullt og áherslu á það sem staðfestir sjálfsækjendur okkar. Hinn óhuggandi maður sem er smám saman óhugnaður í minni sínu er í eðli, þvingaður í að brjótast í gegnum það bil í eigin sögu. Stafir sem hafa smíðað sjálfir til að finna þá réttlætingar sem hann hélt í gegnum. Hann hefur trúað fyrir sér illúðlegri hugmynd um eigin syndir, sem hann var að uppgötva sig, sem grimmri mynd sem fyrri málsskildamunarmynd, sem fyrri máls.[3]

Samúðarskilningur sem kennari Erbiters: Hlutverk mannlegrar tengingar

Ef hann vaknar hægt er hann berskjaldaður fyrir mannlegum tengslum. Ásvítt handsmíðaríku mannekína sem raða hillunum sínum sem er tákn um sál sem er helguð í siðferðismenntun. Emulitis, en þeir eru berskjaldaðir fyrir því þar til Chiyuki neyðir hann til að taka þátt í þeim tilfinningalega. Hún krefst þess að skilja sársaukann á bak við hverja tölu breytir skyldu demistökunum í siðferðilega menntun. Emulence, röðin bendir til þess að fólk getur ekki hrifið eftir sér tilfinningaböndin; hún verður að læra með skapamennsku og ósvikinni víxlverkun. Þessi boðskapur er kröftugur í heimi þar sem stafrænt los er oft í sambandi við náin tengsl við mannleg tengsl við menn. [3]

Hlutverk Chiyuki sem kennari Decim er að snúa við kraftinum sem búist var við. Hún kemur til Quindeim sem týndrar sálar, sviptir sig ofbeldinu, sem er háð Decim til skýringar. En frá upphafi hefur hún eitthvað sem hann skortir: hæfileikann til tilfinningaviðtöku. Hún grætur sálirnar sem þeir dæma eftir dómi, hún reiðist grimmdinni í kerfinu, hún neitar að viðurkenna að einræðisherrarnir séu lausir eða góðir. Í því að gera það er hún með eitthvað sem reynir á allan heiminn. Upplýsingin þar sem þeir sitja á barnum eftir dómi, Chiyuki fer í burtu tár meðan þeir horfa á eftir því að vera óákveðandi með því að vera með óákveðandi hætti, eru þeir enn að hreyfast í röðunum. Þeir eru að gera greinarmun á milli mannlega starfsgreinina og reyna að komast að komast að komast að því að komast að því að því að því að draga úr öllum málum.

Dómur, Guilt og slóðin að endurlausn

Þrátt fyrir að þeir sem eru að flytja ytri dóma, kemur sannur upplausn í Death Parade [[1] er frá stafnum til að dæma sig. Margar sálir verða að fara í vörn, verkefni utan vegar, en leikirnir taka af sínar afsakanir. Skólinn gefur til kynna að endurlausn sé innri breyting frekar en úrskurður sem settur er upp að ofan. Til dæmis popp skurðgoðið sem stuðlaði að því aðdáendadauði, verður ekki aðeins að mæta dómi yfirbiti, heldur einnig að viðurkenna eigin hégóma og grimmd. Aðeins þegar hún tekur á sig fulla ábyrgð, kemur hún á friði. sálfræðirannsókn sem er rannsökuð af [FLT] Nútíðinni: [3] Hún tekur að sinna eigin refsingu og er talin nauðsynleg. [3]

Í greinaflokknum er sjálfsálitið sem ferli sem kemur í tugatali. Fyrsta útgáfan sýnir afneitun: stafirnir neita að taka við afleiðingum gerða sinna. Þá kemur reiði: þeir svipast út í liðbirgjuð í andstæðingi sínum, þegar þeir eru ósanngjarnir við leik. Þá koma þeir til að semja samningsskil: þeir reyna að réttlæta sig, gera lítið úr rangri breytni sinni. Og að lokum, fyrir þá sem ná henni, kemur reiðin: augnablikið þegar þeir horfa á sjálfa sig og viðurkenna að þeir séu heiðarlegir. Þessi framrás endurspeglar sjálfsækjendum sem hafa líklega ekki verið sekir um sorg, en það var ekki notað til að missa einn af eigin persónum. Þeir sem hafa færri syndir, þeir hafa sjálfir verið hugrakkir, þeir sem hafa sjálfir verið drepnir án þess að sýna hugrekki, og sýna jafnvel þótt þeir hafi sjálfskapað sig og þeir hafi sjálfir ekki sýnt sig til að sýna það sjálfheiðja sjálf. Þrátt fyrir að þeir hafi ekki lengur að þeir hafi getað ekki öðlast það sjálf. Þrátt fyrir að þeir eru þeir sjálfir að þeir hafi sjálfir, sem eru sjálfir, og sýna ekki lengur að þeir hafa ekki gert það góða virðingu að þeir eru þeir eru þeir eru að

Eftirlifandi líf utan heimskauts: Frammi fyrir himni og helvíti

Hugsanlega er róttækasta heimspekiafbrot Death Parade [3] [3T:1] höfnun hennar á tvílífi. Hefðbundin trúarfrásögn skiptir oft hinum látnu niður í hina vistuðu og fordæmdu, en serían býður upp á svið: sálir geta verið endurskapaðar eða sendar til tómarúmsins, og innan þessara niðurstaðna er óendanlega skuggar af siðferðilegri margbrotnu gerð. Jafnvel tóma er ekki hefnd í klassískri skilningi en hegnir heldur er það aftur hlutlaust upplausn, afturhvarf til tilveruleysis sem endurspeglar fáránlega fjölbreytni alheimsins sem hindrar mannlega uppbyggingu góðs og ills. Þessi staðreynd gerir mönnum kleift að forðast siðferðilega refsingu meðan þeir halda sig á siðaræði. Með því að halda sér á siðareglum. Með því að halda sér frá kvöl, [FLT] [3]

Endurholdgunin sem gefin er fram í serum er ekki heldur umbun í neinum venjulegum skilningi. Sálir, sem eru sendir aftur í hringrás endurfæðingar, muna ekki eftir fyrra lífi sínu; þær byrja aftur sem tómar Spjöld, bera einungis karmaleifar sinnar fyrri tilveru. Það eru engir endurfundir með ástvinum, engin eilíf paradís, engin endanleg upplausn allra jarðneskra langana. Endurholdgun er einfaldlega annað tækifæri til að reyna aftur, til að gera betri, til að hreinsa siðferðilegt efni sálarinnar með endurtekningu. Þessi sýn umgjörð líf eftir dauðann er aldrei byggð á vissum búddhatrúar - og hindúahefðm, heldur svipt af hinum guðfræðilegu grunni. Þessi röð af þeim er ekki skýr eða alheimsfrjóvgun; hún er með því að hún er til í einu lagi hlutlausu ferli sem getur stjórnað með ákvörðunum lífsatriðum. Á meðan hún er aldrei að fullu, er að hún sé að segja að hún sé tekin úr fjötrum óslitum friðar og hún er ekki að hún sé að finna í stað þess að hún sé að hún sé að hún haldi.

Eilíf hringrás: Líf, dauði og afturför siðferðis

Death Parade [1] [3] [3] sýnir endanlega hringrás lífs og dauða sem samfelld hringrás þar sem dómgreind táknar aðeins eina framrás. Endurholdgun gefur í skyn annað tækifæri, annað líf þar sem sálin getur bætt siðfræðiefni sitt. Ósýnin táknar lokun hringrásar þess hrings sem er aðkallandi, sem er sú að sum mynstur grimmdar og sjálfseyðingar eru of þétt (urcourge) til að vera óskipuleg. Samt örvæntir serían ekki. Uppfyllingin, með djúpstæðri umbreytingu deim og neitun hans um að brjóta niður Chiyukiki, heldur er hún enn að vísu með því að vera jafnvel sálir án þess að hún geti orðið að gjast miskunnar. Þessi röð mótunar gegn endurlausn er sett sem skilningur á því að skilja hana.

Lokaröð serían styrkir þessa sýn um samfellda endurnýjun. Decim er áfram í Quindeim, heldur áfram starfi sínu sem skærari, en hann er ekki lengur sá sami og byrjaði á röðinni. Hann ber minningu Chiyuki með sér, ljós í myrkri sinnar skyldu. Lokaskotin sýna að hann helli drykk fyrir næstu gesti sína, hreyfingar hans eru nákvæmar en gefa nú nákvæmar en gefa með eitthvað í sér. Hann hefur lært að sjá sálirnar áður en hann er ekki metinn sem tilfelli heldur sem líf til að hljóta heiður. Umfang dómsins heldur heldur áfram, en það er nú komið í gang með samúð hans. Þessi greinaröð er endanlega ákveðin: Jafnvel í alheiminum og stjórnlaus mannlegum þjáningum, er hægt að breyta því sem mestu þörf er á að breyta miskunnarhæfni mannsins.

Umsækja í seríuna, skoðarar gætu spurt sig hvort þeir hafi sínar eigin siðferðisstöður. Erum við of fljót til að dæma aðra án þess að skilja dulda angist þeirra? Skilur minningar okkar okkur, eða höfum við getu til að yfirfara þeim með vexti? ) Death Parade [1] Veitum við ekki auðvelda svörun? Það er ekki auðvelt að láta okkur fá spegil og bíður eftir okkur. Leikarnir sem við spilum í lífi okkar eru , Death Parade of Ourages, hinar rólegu aðstæður sem við þjálfum okkur og aðrir eru ekki jafnr í sambandi við það sem við erum að skoða ákvarðanir okkar með sömu heiðarleika. Þannig verður það meira en það að gera okkur til að iðka siðleysi; það að iðka það sem er haldið er eftir að hafa siðferðilegan er í huga að það er í raun og fyrri stöðu.

Lyklaþema á skekkjuName

  • Njasnisitualism og fáránlegt ◯ faðma frelsi í andlit tilgangsleysis, sem er táknað með því að Decim er val til að bjóða forritun hans.
  • Utitarian crique ] sýnir fram á að það er ekki auðvelt að reikna manngildi með tvíundastigastigum.
  • ] Samkvæðing sem auðkenni hversu endurminning mótar sjálfið jafnvel eftir dauðann, og hvernig gleyman er annar dauði.
  • Ólífuafl Emulian ] Δ að læra mannkynið með því að tengjast, eins og Chiyuki kennir Decim.
  • Innbyggður á móti. ytri dómur ◆ raundómurinn kemur innan frá, sjálfsálit er eina leiðin til friðar.
  • ] Non-binary eftirlíf ], sem er litrófi af útkomum út fyrir himininn og helvíti, þar með talið óljósur friður tómarúmsins.
  • [FLT:]] Siðferðisþróun um alla ævi, með hverri áritun sem gefur tækifæri til endurnýjunar.
  • Games sem siðferðilega crucibles ◯ hvernig samkeppnishæfileikum er haldið frá sér og opinberar það hvað er raunverulegt sjálf.
  • ] Takmörk hlutlægni ◯ argents kerfis er opinberað sem ófullkomið, sem krefst þess að samúðarskilningur við starfsemi sé bættur á einfaldan hátt.

Hvers vegna er enn þá mikilvægt að ganga veginn?

Næstum áratug eftir útsendinguna [3] verður dauðaganga [3] sem heimspekileg snertisteini í hátindi. Hún er full af tólf-geisli sem er mjög þéttleiki hugmynda, hvert tilvik sjálfskipuð siðfræðileg rannsókn sem byggir upp í átt að samvistarneti. Gagnrýnin hefur lofað röð fyrir þá hugmynd sem hún hefur sýnt og tilfinningagreiðslu, með því að greiningum á hefðbundnum viðhorfum hennar, sem kemur fram í [FLT:] Andeoisation News Network [1] [3]. Þátttaka í mótsagnakenndu ferlinu. Sýnin er sú að milda þróun sem er að sum sálir séu raunverulega horfin, eru áfram að gera það verk frekar en að vinna við að syndaheið í mynd af hetjum. [3]

Það sem skiptir máli hefur aðeins vaxið á árunum frá því það er útfallið. Í tíma vaxandi skautamyndunar, þar sem fyrirlesturinn minnkar oft í flóknum manngerðum til karatures, Death Parade [1], býður upp á gagnorðan reit. Það krefst þess að hver einstaklingur innihaldi fjöldann 177 að góðgerða sál geti haft grimmd í för með sér, þá getur versti illmennið verið látið af ást. Þetta er ekki siðferðileg afstæð afstæðishyggja heldur siðferðilegur glæpur: sú viðurkenning að maðurinn sé of flókið til að vera tekinn til fanga af hvaða merki sem er. Sú röð sem við þurfum að vera meðvituð um og reyna að sýna ekki að láta aðra ganga í gegnum nein málaferli. Í heimssögum sem oft krefst þess að fá algera dóma, [3]