Fáir líflegir árangur tekst að intertwine harður vísindaskáldskap með inconfigurical expression sem ] ] styins;Gate . Á yfirborði sínu fylgir röðin hópur ungra uppfinningamanna sem uppgötva óvart aðferð við að senda textaskilaboð aftur í tíma. Samt sem undir samsæris-lainced samsæri og tilfinningalega ringulstur liggur viðvarandi hugleiðslu á tilvistarstefnu ◆ þann skóla sem leggur áherslu á einstaklingsbundið frelsi, róttækt val, og byrði þess að finna merkingu í ósýruðum alheiminum. Þessi grein rannsakar hvernig Sate; GLT:3 notar tíma sem ekki eingöngu til að rannsaka persónugerð, heldur sem persónulega auðkenni, og persónulega ábyrgð á vegum manna. [3]

Skurðgoðadýrkunin

Framandi trú, sem kristallaðist á 19. og 20. öld eftir að hugsuðir þeirra voru uppi á marga vegu, þeir voru sannfærðir um að lífið væri fyrir frumlínu, að einstaklingum væri kastað inn í heiminn án fyrirfram ákveðinna teikninga og yrðu að leggja fram eigin gildi með vísvitandi aðgerðum. Helstu skuldbindingar eru meðal annars frumkvöðull aga um einstaklingslega reynslu, óhagkvæmni áhyggna áhyggju þegar þeir stóðu frammi fyrir takmarkalausu frelsi og óhagganlegri þyngd, sem engin utanaðkomandi áhrif geta leyst. Í Sartrent Cambridges, eru menn ◆ að vera ≥ndi til að velja sér sjálfir afleiðingar.

Með því að skilja þessar meginreglur er hægt að skilja hin djúpstæðu dýpt Súrefnis; og jarðlaga . Röðin setur oft upp persónur sínar í aðstæðum þar sem staðfestur siðferðiskóði hrynur, en láta þær liggja í vegi fyrir veruleika þar sem hver smávægileg ákvörðun getur leyst allt líf. Það er áþreifanlegt að hafa ekki stjórn á alheimsreglu og forstjórarnir þurfa að horfast í augu við það sem það þýðir að hegða sér innihaldslaust í heimi sem engin trygging er fyrir því.

Steins; hlið: Stutt samvinna

Settu inn í Akihabara héraðið í Tókíó, [[3] ] miðstöðvar miðstöðvar á sjálfskipuðum quot' quot Δmad vísindamanni sem heitir ΔRintarou Okabe og hans rannsóknarmönnum. Með því að endurkasta í örbylgju og síma, búa þeir óvart til tæki sem getur sent bréf frá mail að hætti D-mail til liðinnar, sem breytir nútíðinni. Það sem hefst sem röð af leikvönkum sem fer hratt í martröð þegar Okabe uppgötvar að hann hefur dregið athygli að völdum samtökum og valdið hrikalegum breytingum í heimsbyggðum. Upprifjun. Upprifjunin var í upphafi 5b- og er aðlöguð af Nitro-sögunni. [3] [3] [3]

Rintarou Okabe: The Existential Protagonant

Okabe er ótrúlega lagaður maður, sem er að fara frá því að vera sjálfhverfur til raunverulegrar trúlofunar. Við fyrstu sýn er Flamboyant oua ouc þegar hann er með slopp, áhrifamikil moniker og ímyndað símhringing kallar á óséð Δorgun sem teiknimyndahjálp. Í raun er þessi hegðun hins vegar mynd af illa trú (mauise foi), Sartrean hugtak sem lýsir því að látast ekki í samræmi við val á kvíða. By sty sjálf sem ofsóttur af skugga með náttúruöflum, okhab samangerð bæði í bókfellum og óvissu.

Okabe·sar Mannertismi og Absurd

Albert Camus lýsti fáránlegum átökum mannkynsins sem því að hungra eftir tilgangi og alheiminum. Okabeas aragrúi er hægt að lesa um ógrynni sem baráttuáætlun fyrir þessari spennu. Þegar hann kallar sig Huouin KYma og flytur stórbrotna ræður til að bera vitni er hann að vinna tímabundið að því að breyta dramatískum veruleika sem að öðru leyti finnst sér handahófskennd. Þegar hann hrasar á raunverulegum mætti sínum er hæfileikinn til að breyta sögu hins vegar er leikurinn hættur að vera leikur og leikræn leynimaskaska hans að breytast í raunverulega byrði.

Frelsi og ábyrgð

Þegar Okabe skilur afleiðingar D-mail tilraunir, er hann að finna það sem tilvistarfræðingar kalla Δanguish frá raunábyrgð. Hann getur ekki lengur látið sem aðgerðir hans séu ekki marktækar; hvert stökk milli heimskauta sýnir incontroververily að val hans skiptir máli, oft til þess að koma lífi og dauða. Þessi raunveruleg staðreynd er af völdum krossins á þroska hans. Ólíkt er er sú er sú erfalhetjan sem fær skýra för, Okabe verður að vera til staðar [FLT: 0] að lesa frekar. [FLT:]

Tímaferðalög sem vinsæl rannsóknarstofa

Verkfræðingar tímaferða halda [röng tímaflakk] ] og breyta heimslínu um [[FLT:]] virkni sem heimspekileg prófunarbeðla. Í stað þess að kynna línulega tímalínu sem stjórnast af föstum forlögum, er það efni sem hægt er að gera með því að draga úr með meðvitaðri íhlutun. Þessi líkan forear strekktir spennuna milli determinism og stofnunar, þvingar stafi til að takast á við spurningar sem hafa sóttar heimspekingar öldum saman.

Fiðrildi og siðferðileg þyngd

Edward LorenzĄs glundroð kenningin leggur áherslu á að smávægilegar breytingar geti gefið af sér óútreiknanlegar afleiðingar. ] ] Steinar;Gate bókstaflega þessa hugmynd með D-mail kerfinu sínu: að senda texta eins og ΔDona/t koma í dag, getur eytt einhverjum úr tilverunni eða sett fram Geopolitical hamfarir. Okabe· kynnast því að halda minningunni yfir heim allan komandihanks til síns einstaka D-mail: að lesa Steiner-hæfni Steiners, sem heldur aftur af tilfinningatélinu, vegna þess að hann skilur aðeins til fulls það sem hefur glatast. Okabeð til þess að sjá til þess að endur umbreyta, endursögn um goðsagnakenndrar ævinlegar endursagnir um hann heldur áfram að endurkastast í hæðinni.

Depceptism gegn Stofnuninni

Þrátt fyrir að virðist frelsi til að senda D-mail, uppgötvar Okabe aftur og aftur að ákveðnar stórmálbreytingar eru óumflýjanlegar. Þetta er sú Δatratorshæfni, sem þýðir að sérstök niðurstaða sem Mayuri Shiinaumum, dauði í alfa Worldline, er fastur óháð smávægilegum frávikum. Þetta leiðir til þess að hægt er að finna þá grófu detrogismu sem sker niður einfaldan flöt. En serían neitar nihilism: barátta [FLT: 0] Sittain er hvorki á rökrænu formi; Gate: 1] liggur í því að finna mjóa leið sem er undanhaldi án verri niðurstöðu. Stofnunin er raunveruleg, en er í raun hvorki rökræn né er að gera til að greina í fullri mynd af félagslegum mæli, og að greina á milli mannlegum forsendum, sem er að greina og að greina hvað eigi að vera í raun og hvað sem hún er að segja.

Burðara úr Omni vigrum

Vitandi um framtíðina breytir öllum núverandi aðgerðum í útreikninga fluttur af ótta. Þegar Okabe stekkur aftur í tíma með fullvitund um það sem bíður, upplifir hann það sem Søren Kierkegaard kallar sundl frelsisins: svimann sem kemur upp þegar maður starir í undirdjúp óendanlegra möguleika. Þessi byrði er ekki aðeins huglæg; hún leiðir samband hans í efa. Hann heldur aftur á sannleikann frá þeim sem hann elskar í árangurslausri tilraun til að vernda þá, aðeins til að uppgötva að blekking, hversu vel upplýstur, einangrar hann. Þessi víxlun kennir greinilega sögulega lexíu: Raunveruleg tengsl eru sameiginleg tengsl, jafnvel þegar hann finnur fyrir því að það er óbærilegt.

Tiltækar þemur í að styðja stafi

Þótt okabe akkerin séu til er það efni í greinasyrpu sem styður það að menn eigi að vera að deila merkingu. Hver persóna stendur fyrir einni af grundvallarspurningunum: Hvernig ætti maður að hegða sér þegar ákveðnar hugmyndir bugast?

Kurisu Makise: Rök og tilfinningar

Kurisu, ungur taugasérfræðingur sem í upphafi hafnar kenningum Okabea sem tómlæti, lýsir átökunum milli vísindalegra skynsemi og ólgusamra tilfinninga. Eðli hennar er að greina á milli fyrirbæris, til að greina frá sér óyfirstíganleg lög. En uppgötvun raunverulegra tímaferða gerir heimssýn hennar óskýra og vaxandi tengsl hennar við rannsóknarmenn kynnir óáreiðanlegan sem rökvísi getur ekki náð. Kurisukomandi sýnir að jafnvel gáfaðustu gáfumenn verða að segja með tímanum að sóknarskyldur sem gefa líf sitt varna. Þegar hún viðurkennir tilfinningar hennar fyrir Okabe, þá gerir hún loksins vart við eigin stökkingu um eigin 539-losun, þrátt fyrir að það hafi líklega kostað.

Mayuri Shiina og Nae: Linsun tapað

Mayuri starfar sem siðferðilega miðpunktur sögunnar sem táknar óafmáanlega góðvild sem vekur enga athygli á því að dauði hennar í alfa heimsálfinum valdi Okabee að standa frammi fyrir siðfræðiskrímsli sem tilraunir hans hafa skapað. Í sögulegum skilningi afhjúpar Mayuriumas ósjálfrátt fjölbreytileiki að hún sé ekki aðeins frjáls í einkaerfi heldur er hún flækt í hag annarra. Jafnvel smámenn eins og Nae Tennouji, sem eru að finna fyrir þessari reynslu, þegar tímalínan gerir að verkum að ofbeldi breytir henni í hefndarskip í framtíðarheimum.

Afrek Daru og Súzu

Italia ◆ Darua◯s Sahida og Suzuha Amane lýsa tveimur tímabundnum pólum í sömu raunvandamála: eftirsjá. Daru·Su·s inback otaku obs whows forar á vegum sem ekki er hægt að fjarlægja, en Suzuha, tímaflakkari úr annarri framrás, lifir með bráðri angist verkefnis sem hefur margsinnis brugðist. Báðir stafirnir sýna að áður en þeir hafa verið með einn eða einn sem er einn eða einn sem er ekki hægt að þurrka út, verður að gera þá hreinlega ómótaða. Í framrásinni [FLT: 0] Súrkostum; og því að umbreyta 0, Daruuaunk's í fleiri virka stöðu sem er enn hægt að meta framtíð sem opna hana sem eina hliðið.

Siðferðiskröfur og krossar Eþíópska þjóðlandsins

Uppbygging orðanna Sitins;Gate er byggð um augnablik þar sem siðferðisvalið er ekki auðvelt að ráða við það. Þessar aðstæður enduróma þær siðfræðilegar tilraunir sem gerðar eru til að reyna að gera tilraunir á vettvangi, tifa sprengjur sem fræðimenn nota til að prófa afhverfa og úthverfa, en þær fá innyfli með því að mynda persónu.

Fórnarhjálpin

Kannski kemur mest sjávarkreppa upp þegar Okabee gerir sér grein fyrir því að björgun Mayuri krefst þess að breyta því að það sé í raun heimslínan þar sem Kurrisu býr. Þetta er ekki tölfræðilegur viðskiptarekstur milli ókunnugra heldur náin, óbætanleg átök milli tveggja óhagstæðra hlekkja. serían býður ekki upp á skýran rétt svar; í staðinn neyðir það á áhorfendurna að sitja með óbætanlegan skaða af völdum óuppfyllts missis. Í sögulegri heimspeki er þetta í samræmi við hugmyndina um ◆rty hendur ◆ að ákveðnar ákvarðanir séu linar, engin umtalsagnir sem göfugast. Okabe Cambridge endanlega lausnin á að sleppa, sú stefna að heimurinn sé ekki að brjótast undan þeirri meginreglu sem er næstum því sem er að hafna henni.

Að beina fortíðinni að

Nálega allir sem læra um D-mail verða fyrir freistingu: til að endurskrifa persónulegar sögu. Frá Moekaas reyna þeir í örvæntingu að endurheimta tengsl við Farisar◯s við föður sinn, löngun til að flýja eftirsjá finnst sér eins og hver annar maður sé ófyrirsjáanlegur og keyra heim af stað í Sartrean þar sem ekki er hægt að gera lítið úr frelsinu án þess að hafa áhrif á allt efni til tilverunnar. Það er ekki einfalt ◆ conf, það er verk endurskapar sem leggur upp nýtt auðkenni á sjálfa sig og aðra, oft án þess að samþykkja það.

Gildi einhleyps lífs

Þema sem varir við að ósennilegt líf eins manns sé í óhag á bak við stórsögulegar frásagnir, vísindi, öryggi þjóða, jafnvel framtíð siðmenningar. SERK þinn, sem stjórnað er af alræðisstjórn, ógnar milljónum manna. Samt sem áður er tilfinningamiðstöð sögunnar þrjósk að eðlisfari.

Steinar; árstíð 0 og hin gríðarlega vandamál

[1] Eftirfylgniröð [3] inniheldur heimspekilega staura með því að skoða tímalínu þar sem OKabe gefur upp. Áhugaleysi hans um að bjarga Kurisu, yfirgefur hann vitfirring sinn og sekkur í þunglyndi, ljóslifandi mynd af því sem Kierkegaard kallaði Kyekaard til dauða komandi, sem er meira en einn cids sjálfur. Þessi útgáfa af Okabe er sú núverandi hætta sem fellur í óhag á stórkostlegum vettvangi: Hann lætur sem hann hafi enga umsjá, sem sagan er um að flýja alla sársaukann. Þessi útgáfa af Okabe er að sameinandi endurhæfa og óháða þekkingu á hinni óeindalegu þekkingu á hinni miklu vísindarannsókn. [3] [3]

Niðurstaða: Hin útbreidda arfleifð Steins; hliðrun

] Sitins;Gate [1] er mun meira en snjall tímaflakkari. Það notar skúfalega skáldskap til að framkvæma varanlega rannsókn á tilvistarfrelsi, siðferðilegri ábyrgð og sköpun á sviði óvissu. Með því að þvinga stafina sína 539 og með því að halda áfram að byggja geiminn milli determinism og val, þá er engin huggun í röðinni. Í staðinn staðfestir það að raunveruleg von er ekki í að forðast angist heldur að taka inn eina 148 ákvarðanir með skýrum og umhyggju.

Sagan er frá því að hún neitar að finna út frá afleiðingum stofnunarinnar. Hver sprettur inn í óþekkta uppgötvun sem fortíðin getur ekki verið óbirt, bergmálar grunnlínuskoðanir hennar, sem við erum höfundar eigin lífs, jafnvel þegar handritið virðist ótrúlega flókið. Sittinu; og , býður okkur ekki að spyrja hvort lífið hafi meðfædda merkingu, heldur hvernig við ætlum að lifa af innihaldsríku lífi í andliti allra sem eru utan seilingar. [FLT:] Til frekari heimspekilegra samhengis [FLT:] The FLT:2] The Fomen Encyclopedia of Philomeistism on Exentism: [3LT] veitir ítarlega kynningu og kynningu á sviði upplýsinga. [3]