Eþíópískt hjarta hins heilaga bikarstríðs

Fate seru, sena, sjónsögur, aragrúi og ljóssögur, hefur captivated áhorfendur með heillandi bardaga og frægar hetjur. En varanlegur máttur hans liggur ekki í því að gleraugu og galdra séu til staðar heldur í hinum djúpstæðu siðferðisþrekum sem skilgreina allar styrjaldir. Helgu Gralstríðið er miklu meira en aðeins ein sýn um ómnía og ósýnilega ósk; það er klisja þar sem hugsjónir, hollustu og alger skilgreining hetjudáða er prófuð til að brjóta niður. Hver hluti tekur þátt í myndinni með djúpstæðri persónulega sýn um hjálpræði eða metnað, aðeins til að uppgötva að leiðin til sigurs er byggð á ákvörðunum. Hvað er meira en skáldskapur að neita að svara. Endurteknu svarinu er oft notað um siðferðiskennda aðferð, sem sýnir að það er að það er oft er að brjóta niður niður.

Þessar sögufrægu tölur bera þyngd sögu þeirra, frægðar, eftirsjá. Herrar þeirra, nútímaljóð eru drifin af löngun, örvæntingu eða löngun í merkingu, flækjast í dans þar sem allar stjórnir stafsetningar þrengja að ábyrgðinni. Grundvallarspurningarnar, sem settar eru fram af röðinni eru villandi: Hvað er þér fús til að fórna til að koma á dýpstu ósk þinni? Hver hefur réttinn til að ákveða hvað er gott? og getur unnið í raun verið að því að byggja bein hinna föllnu?

Þessi vandamál ná yfir tafarlaust þátttakendur. Prýðilegir vegfarendur sem voru fastir í krosseldinum, skuggar fyrri styrjalda og eðli hins heilaga Gralbikars sjálfs ásækja ekki frásögnina. Í Fate alheiminum er hetjuskapur ekki sá að ekki sé um að ræða siðferðilega blett en baráttan við að vera mennsk andspænis yfirþyrmandi spillingu.

Section bikarsins og stríð án virðingar

Helgu Gralbikarstríðið, eins og lýst er í upprunalegu Fate/stoy kvöldi og forsæti þess Fate/Zero, stjórnast af vísvitandi reglum: sjö Masters, sjö þjóna, leynilegum bardaga í Fuyuki City. Þessar reglur eru samt sem áður brotnar af metnaði þeirra sem virða þá að vettugi. Hlutverk kirkjunnar sem hlutlaus umsjónarmaður er undirorpið af sínum eigin áætlunum, eins og fram kemur í þöglum blekkingum urdí Kotomins og óheillandi yndi sonar hans. Þessi stofnun endurspeglar breiðari hræsni: kerfi sem er hannað til að setja á ofbeldiskerfi sem er óhjákvæmilegt ofbeldi.

Í kjarna átökanna er bikarinn sjálfur, hlutur sem hefur í flestum tímamörkum orðið ker algerrar spillingu. Opinberunin um að hinn meiri Gralbikar Fuyuki er spillt af Angra Mainyu, lýsandi af öllum illskuverkum heimsins. Að sækjast eftir stríðinu úr hreinni leit að gildru. Hver sem vill verða á hinum spillta bikar verður fyrir eyðingu sem getur lýst upp siðferðilega hættu sem er samfara algerum mætti. Að berjast gegn úthverfu, órannsakanlegri leit að ógæfu, leiðir til stórhörmunga. Þetta er sú sjálfhugsuð járn sem er skoðað í gegnum röðina: Atburður fyrir hugsjónarlega fæðingu getur leitt til þess að þeir sem læra sannleikann, hvort þeir geti haldið áfram að berjast við hann áfram að berjast eða ekki.

Þetta spillta náttúru snýr ferð hetjunnar að innan. Gralbikarinn er ekki umbun fyrir dyggðina heldur próf fyrir getu þeirra til að blekkja sjálfan sig. Meistarar sem hungra eftir bikarnum án þess að efast um eðli hans, sem líkist fyrri Shinji Matou, er ekki umbun fyrir stolt og óöryggi, verða samþykkir í illsku sinni. Jafnvel þeir sem eru með óendanleg göfug markmið, eins og löngun til að binda enda á deilurnar, verða að horfast í augu við sannleikann sem aðferðir þeirra gætu einfaldlega getið nýjar hörmungar. Stúdentsröðin krefst þess að endirinn réttlæti aldrei að fullu það sem er notað af því að það er notað sem mest af öllu eitri, því að það gerir það sem hann gerir til að ná því marki. Í hinum spillta Gralbikarnum sjáum við hina endanlega aðvarann varfærni: Óra-Lan vill bara að það sé aðeins að nota það sem það er að nota hvert einasta eitur.

Shirou Emiya: Fragile - margfeldisfræðin um björgun allra

Engin persóna felur í sér þyngd siðfræðinnar sem er sársaukafullari en Shirou Emiya. Munaðarlaus af fyrra stríði, bjargað og ættleidd af "Mead Murthu Murthu Emiya, er ekki þroskað siðfræðilegt ör heldur er vandamál Shirou ekki bara að bjarga öðrum heldur hvort tilvist hans sé siðferðilega lögleg ef hann lifir ekki af og hann lifir ekki af óhugsandi staðal. Herferð hans yfir þrjár leiðir Fstay nnótta ör. Shirou er ekki bara hvernig á að bjarga öðrum heldur hvort tilvist hans hefur siðferðilegan tilgang ef hann lifir ekki í algerum stað.

Á Fate-leiðinni, heldur Shirou sér við sína fullkomnu hugmynd með því að chivalric rómantík, og velur að bjarga Saber frá eigin örvæntingu, jafnvel í þeirri hættu að snúa baki við breiðri hetjudáð sinni. Þetta er hans fyrsta siðfræði málamiðlun, sem er honum til góðs fyrir hjálpræði einhleyps manns yfir óhlutlæga og raunverulegri hamingju. Ótakmarkað Blade vinnur enn frekar að því að koma sjálfur, Archer, sýnir að hann eyðir þeirri hugsjón sem verður hans eigin endalausu kvöl. Archer, sem gagnvörður sem þarf að slátra til að "skapa mannkyninu til eilífðar," er lifandi afleiðing af nýjum draumi Shirou. Árekstur þeirra er að slá fram fótinn af því sem er óleysanlegur, hvort hann sé fallegur en tómur og ekki. Það er siðferðilega betra fyrir siðfræðilegur en skáldsagnakenndur veruleiki. Shirouthis-gildints eru að viðurkenna að það er ekki hægt að taka upp á móti eigin hugmyndum og hafna sannleikanum, hvort hann sé hægt sé að hafna honum í eigin augum.

En hugi himnanna, veitir hins vegar hrikalegustu siðfræðilegu vipunni þann sem á húsin brot af spillingu Gralbikarsins og sem er í engu að kenna hundruðum manna um að vera hetja og ást hans á Sakura Matou, stúlka sem á sér heimili, er búin að velja milli ævilangrar draums síns um hetju og kærleika til Sakura, sem er sú að snúa baki við hugsjón sinni á öllum, verndar þann sem ber ábyrgð á ringulreiðinni og herklæði sekt allra saklausra sem deyja fyrir fullt og allt. Þessi valmögnun á síta, sem er ekki til að vernda lífskjör, heldur er aldrei nógu góð og ófull af öllu því sem maðurinn lifir. Þessi ákvörðun um að bjarga. Shiveru er umfram það að hafna rökfræði og hafna þeirri ákvörðun að berjast fyrir að viðurkenna í eigin blóði, er merki um að viðurkenna að hann sé tiltrú um algera hjálpræði, er ekki að hann sé algerlega heilbrigður og að vera til að bjarga mönnum. Þessi staðreynd að það sé algerlega heilbrigð og óáreiðan að það sé aldrei hægt að bjarga mönnum er að vera óáreiði. Það er að bjarga því að bjarga sér óáhuga að bjarga sér óhagi.

Kiritsugu Emiya og Artoria Pendragon: Tveir Abyssar af Duty

Ef Shirou stendur fyrir baráttu Kiritsugu Emiya í Fate/Zero er mynd af trú sem er kölkuð í óhróðri afkastamikilli skilvirkni. Kiritsu er búin að trúa því að saklaus dauðsföll geti ekki komið í veg fyrir, fær hann til að taka á móti köldum almanaki: fórna þeim fáu til að bjarga mörgum, alltaf. Hann dregur úr sérhverri siðferðilegri ákvörðun, sem telur að með því að magna líf sem hann getur loksins orðið sannur meistari réttvísinnar. Töfrar hans, tímastjórn, leyfir honum bókstaflega að stjórna sínum eigin tíma til að ná fram ofurmannlegum hraða, fullkominni myndlíkingu fyrir þann sið að skipta á mannkyninu fyrir hverja aðferð. Þessi staðreynd er svo fjarlægur maðurinn getur ekki skilið fyrir eigin hlýjuna að hann getur ekki einu sinni eigin hita og hún getur ekki svarað í jöfnunni.

Í siðfræðilegri kreppu Kiritsugu er um að ræða hryllilega samhverfu þegar hinn spillti Gralbikar stendur frammi fyrir honum með röð af macabre prófum. Álfandi skip með 300 farþegum og aðeins tvö hundruð björgunarbátum, Kiritsugu, sem eru sönn rökfræði hans, drepur hann hundraðina til að bjarga þeim tvö hundruð. Gralbikarinn skiptir síðan eftirlifendum í tvo nýja báta og endurtekur vandamálið. Þessi óendanlega afturför nauðsynlegrar morða bera vitni um holan kjarna utilariismans: ef þú skilgreinir " þá alla" sem síbreytilega klumpna, þá "er hann á eftir að leysa þá alla aðra af hendi, verður sá eini möguleiki að bjarga mörgum, og hann getur unnið bug á öllu því góða máltæki. [eða]

Artoria Pendragon, þjónar sem ónytjulinn spegill Kiritsugu. Líf hennar sem Arthur konungur var að draga fram siðferðilega fórn: hún bældi mannkynið sitt niður til að verða fullkominn og óhlutdrægur stjórnandi, og trúði því að konungur yrði ekki persóna. Hún lét þorp brenna í dag til að varðveita ríkið fyrir morgundaginn, ákvörðun sem, en konungleg, svelti smám saman hjörtu þeirra sem hún stjórnaði. Hún vildi að bikarinn afturkalla konungdóm sinn og láta einhvern verða sér að bana, verða að sjálfsmorði, algera óbeit á fórnum sem hún gerði. Hagkvæmi Artoria liggur í átaka milli aðila og ætternis. Var hún röng að vera fyrir mannúðlega þjóð eða er ekki hægt að gráta með óheið að sýna sig af sér að vera mannúðarkennd?

Átökin milli Kiritsugu og Artoria lýsa miklum átökum: Deilum, útreikningum á móti samúðarfulla, samþætta stjórnandanum. Kiritsugu fordæmir chivalgukór hennar sem tilfinningalega flónsku; hún tekur við þeim aðferðum sem eru verk djöfla. Hvort tveggja leitar að heimi án társ. Hvort tveggja bregst. Bæði ríkið. Hinn sanni friður, sem finnst í Fate-ferlinu, kemur ekki frá því að gera upp á að hún er komin en að viðurkenna að skylda konungs felur í sér að veita sér náð í einni, heiðarlegri ósk. Tvíburar þeirra leggja áherslu á að skylda þeirra verði að úrskilinn friður úr mannkyninu verði að verkfalli bæði og stjórnandi. Fyrir lengralit og siðfræði hans, er hún að viðurkenna að hún er í Stanford - og vanþótt, hún sér að hún veitir algilda þessa staðreyndu hlið sem er sett í baráttunni gegn eðli hennar.

The Abys Gazes Back: Kirie Kotomin og Ethic of Emitness

Þar sem Shirou, Kiritsugu og Artoria berjast undir þyngd hugsjóna sinna, er Kirei Klossi Kotom ógnvekjandi andstæða: maður sem uppgötvar að eina siðfræðilega hvöt hans er eftirsókn eftir þjáningum. Uppalinn sem yfirmaður kirkjunnar, Kirei hefur eytt lífi sínu í leit að skorti eigin gleði. Hann er holur maður, ker af mikilli ástríðu, ófær um að finna gildi í góðu. Hann er harmleikur sem fyllir tómarúmið sitt og fær aðra til að horfa á örvæntingu. Heilaga stríðið verður að rannsaka sannleikann, og hann er á móti Gilshimimimi, sem finnur í skemmtanafræði.

Kireii arguis siðfræðilegur vandi er ekki hvort hann eigi að gera illt; með hefðbundnum staðli er hann laus við siðferðilegar brjótur. Þessi djúpa hryllingur liggur í þeirri spurningu að siðferðilegri ábyrgð sinni þegar einn arrn móður er á hvolfi. Ef það eina sem gefur Kirei merkingu veldur sársauka, er hann siðferðilega frjáls til að velja aðra leið? Og sú röð gefur til kynna að hann sé, og að illska hans sé nákvæmlega endurtekin, meðvitað val hans til að taka upp þetta myrkur. Hann er ekkert hugsunarlaus skepna, hann er vitur, sjálfsvitundarmaður sem tekur eftir ævilausa sjálfbirgingslega sjálfsaga, ákveður að ef grimmd hans er raunveruleg, þá keppi hann jafnvel þótt það merki að verða illur. Þetta er róttæk áskorun: Er siðferðilegt vandamál að vega sér betur en að vera siðferðilega góð og bæta fyrir það sem hann er að gera mestum skáldskaparverður.

Samband hans við Shirou og Kiritsugu er sérstaklega erfitt að greina á milli þeirra. Í Kiritsugue sá Kirite tómleika fjölskyldunnar, maður sem fórnaði öllu til að fá óhlutlæga hugsjón og svo gæti skilið að hann er ævareiður að finna Kiritsuguu, eftir opinberunina um að bjarga barni. Í Shirou, sér Kirei brengluð spegilmynd sem líkist honum, en er samt sá sem leiðir til góðrar ástar en ekki inn á bak við grimmd. Kirei er löngun til að spilla Shirou, sem getur haldið í sér að engin einhæfð og tómlæti sé sannleikurinn. Hin sterka trú okkar er þó sú þrá að láta í ljós í siðfræði eða hugsun ráða sér að hún sé byggð á traustum augum annarra, jafnvel þegar hún er í myrkri, er ekki í myrkri. Kire er að spyrja að segja að hún sé nógu sterk og að hún sé á móti öllu öðru illu.[4]

Sacrfious Lambs og Dyggð: Sakura, Illya og Cost of Grand Designs.

Heilaga Gralstríðið er vél sem jórtrar í gegnum saklausa og hvergi er það sýnilegra en í persónum Sakura Mattarú og Ilyasviel von Einzbern. Hún hefur ekki siðfræðilega þýðingu fyrir hermennsku heldur í hlutverki sínu sem ófúsar fórnir til metnaðar annarra. Sakura, afhenta Matou fjölskyldunni sem barn, er kvalin og svívirt árum saman til að verða ker fyrir Gralbikarinn. Líkami hennar er kort af þjáningum, hvert taugaástæður fyrir hryllingi hinna hræðilegu áhrifamanna sem "hermaður" keppir að. Hún er að lokum niðurbrotin í himnanum, þar sem hún verður myrkrahakk, í undirferli, í hörðum skilningi, í því að brjóta niður dóminn, og reyna að bjarga öllu því sem heimurinn er saklaust, er og gerir sér til að gera uppreisn gegn þessum afleiðingum sínum. Hún er sú ótryggð og er sú staðreynd að brjótast í gegnum það er hún er að brjótast í huga hennar. Hún er að brjótast í gegnum allar hinar hræðilegar aðgerðirna og þá braut sem hún er að brjótast í gegnum allar aðferðir sína. Hún er að brjótastyggð og er að brjóta

Shirous ares ákvörðun að taka afstöðu með Sakura yfir hið óhlutstæða og æðri kosti er hans æðsta siðfræðiverk, en það er ekki lýst sem hreint. Frásögnin gleymir aldrei blóðinu á höndum hennar, né raunveruleikinn sem margir saklausir deyja vegna þess að hann velur. Í staðinn er hún sett fram sú siðfræðiástæða: það er siðalegri að bjarga þeim sem þú elskar og harmar heiminn, sem kostaði það, en að fórna þeim sem þú elskar til skeytingar; þetta er ekki almenn regla; það er sorgleg, persónuleg afstaða sem tekur á móti bölvun. Sakura ara arasið sýnir að hið siðfræðilega landslag felur í sér misheið samfélagsins og hæfni einstaklingsins. Enginn getur bjargað hverjum einasta maður sem hann velur að ákveða og hann velur að yfirgefa heiminn.

Ilyasviel von Einzbern, sem er homunculus til að vera gamalgróinn, er annar sorglegur voði. Upprunninn í einangrun og forrituð fyrir eina starfsemi er hún í upphafi mynd af grimmum duttlungum. En barnaskapur hennar felur djúpstæða einmanaleika og ógn af yfirvofandi upplausn hennar. siðferðilegur vandi hennar er sá að láta ekki líta út sem verkfæri heldur sem persóna með sál. En barnaskapur hennar er sviptur eigin duttlungum þegar hún bregst, og sú viðkvæma sem hún finnur með Shirou að lokum, leggur áherslu á grundvallarglæpinn í Gral kerfið: minnkun lifandi hluta til að vera til vara við stórfelldum örlögum. Iyja er að lokum á leið til að finna útrýmingar sem hún velur sér að eiga hlut að lokum, sem er að því marki að hún vinnur með Shiroupherm, sem mun vinna fyrir ofbeldi. Þessi vandamál, sem bendir á að það að það að það er ekki að draga úr öllu þessu kerfi.

Fjötun þjónsins: Siðferði á öllum tímum

Þjónarnir sjálfir eru ekki undanþegnir siðfræðilegum viðburðum; með því að kalla inn í nútímatíma dregur saga þeirra í nýtt siðferðilegt samhengi. Lancer, Cu Chulinen, hetja einstæðra hollustu, finnur hreykinn dauða sinn í svikum. Hann er aftur á bak við sögufrægð sína, spyr hvort heiður geti lifað af þegar viljinn er bundinn. Ískandar, konungur sigurgöngunnar, vekur með persónutöfrum sínum en allur siðagangur hans er byggður á siðfræði sigurs, arvindskapar sem myndi í öðrum ramma, vera fáránlegur. En innan Fate/Zero, vináttu Waveers við Velver, leiðir í ljós mjúka, löngun til að láta gleði ganga.

Gilgames, konungur Heróers, lýsir róttækustu siðferðilegu ögrun: hinni algeru höfnun á altrusku siðfræði hans í vil á hugsjónum Sabers og endanlegri áætlun hans til að sópa mannkyninu með Gralbikarstríðinu sem garður blómanna sem hann gæti ræktað eða fótum troðið á duttlunga. Hagsmunalegur vafin hans á hugmyndafræði Sabers er ekki sú hvort hegðun hans sé rétt heldur að siðferðið sé mannleg. Vísbendingin um að jafnvel Gilsh-auðin, end í endug hans, hafi verið snert af ást og hroka sem menn eru að grafa.

Endurskoðandi sigur: Hvað kennir keppendurnir um raunverulegt siðferði?

Með því að samræma hverja mögulega upplausn virkar Fate serían sem aðalstétt í siðfræði. Það sýnir að siðferðilegt gildi aðgerða er ekki hægt að leysa upp í einfalda formúlu. Ákvörðun Shirou er ekki "rétt" í hvaða alheimsmynd sem er; það er hræðileg skuldbinding sem krefst þess að hann búi með sektarkenndarfjall. Kiritsugus notar aðferð margra til að bjarga var sönnuð að sálfræðileg og andleg hörmung. Amoria er sjálfhverfur konungur bæði með valds og viðfangsefni.

Í Fate er hetja ekki einhver sem sigrar hið illa án endurgjalds. Hetja er einhver sem gerir allt sem hún veit að ákvarðanir þeirra eru ófullkomið, blettuð og jafnvel röng að einhverjum mæli og axlar þá byrði án þess að snúa aftur. Þetta er siðfræði um sorglega ábyrgð, endurminning á ástandi mannsins þar sem hver mikilvæg ákvörðun fyrir aðra er möguleg. Að lifa er að velja og að velja að svíkja einhverja möguleika. Siðferðislífið, eins og Fate býður upp á, er ekki um að halda sér hreinum um ábyrgð á því ástandi mannsins að taka á sig ábyrgðina sem takmarkast getur verndað aðra kosti, og sorgin er það sem tapast.

Þessi heimssýn er í samræmi við virtu siðfræði , sem undirstrikar persónu, hagnýta visku, og sérkenni samhengisreglu. Þróun Shirou frá barnalegum hugfræðilista til viturs, alwriken, verndari endurspeglar framsókn hagnýtrar visku. Hann lærir að rétt aðgerð er ekki alltaf ákjósanlegust fyrir bestu tölurnar, en sú sem tjáir þá tegund sem hann kýs að verða að galla, elska, finite einstaklings. Kirei, með andstæðu, lýsir því hvernig hægt er að fara með rangt stefnu, en heiðarleg persónan getur aldrei kallast dyggð. Þessi röð hvetur okkur til að skoða líf okkar: Forlög sem við erum fús til að slaka á sig til að horfa á, og jafnvel í gegnumstreitu sem við erum að horfast í augu við að horfa á eigin skoðanir og gleyma þessum ósættum.