Hin lifandi og manga seríu Noragami dregur upp áhorfendur í heim þar sem menn gleyma að skafa af í nútímaborg, gera skrýtin verk fyrir vasaskipti. Benet comput og kippd-hopp á yfirborði sínu er saga sem er rækilega yfir andlega þætti Japans: Shint. Pantheon sem gengur um göturnar, skrímsli sem leynist í skugga, og jafnvel reglur lífsins og dauða eru allar teknar frá aldagamlri trú um Kami (anda eða guði), óhreinleika og viðkvæmt jafnvægi milli hinna sýnilegu og ósýnilegu heima. Þessi grein setur þessi tengsl, hvernig Noragami remoraformes Informes coemology fyrir nýja kynslóð án þess að hafa farið fram á fornar hefðir.

The Shinto Cosmos: Kami, Impurity, og the Spaces á milli

Til að skilja guði Noragami er nauðsynlegt að skilja heimssýnina frá Shinto frá þeim tíma sem þeir birtast. Shinto, oft sem Δ á vegi kami, arkir eru minna samofnar kenningar og meira vefnaðarefni úr helgiathöfnum, náttúrudýrkun og samfélagsminni. Kami er ekki óomni almáttugur, mikilfenglegur guðdómur í vestrænum skilningi; þeir byggja á á á ám, trjám, fjöllum, stormum og jafnvel ómótuðum forfeðrum. Þeir geta fæðst, veikt, veikst og dáið ar radíus af völdum ódauðlegra guða annarra goða. Ættflokkarnir endurspegla þessa staðreynd: Yaro Cambridge í heild berstu um, sem Norma er í heiminum með guði. Þessi skilningur á mannlegum skilningi.

[2] [2] Laucing [2] lausi [2] og latur [3]. Purturations arrinsing the munni og höndum við helgiathöfn sem er í lágmarki.[2] Normagua er með miðlægum átaka: [3], dreifi salti, framkvæmd hins mikla [3] Romic [4] 49] 49] og hefur í för með sér andlega orku [2].[2][2][2][2] vivok] og aðra orkugjöf á núverandi orkugjöf [2] orkugjöf].[2][2][2][2] Alfræðifræðifræðiátak] [3] og ] viroðunaraðferð, endurgreið er einungis á núverandi orkugjöf [2] og ] orkugjöf á núverandi orkugjöf [2] [2].[2][2][2][2][2]

Yato: The Stray God and the Archaeology of Obberity

Yato, sjálfskipaður Guð sem mun taka á sig hvaða starf fyrir fimm jen, er ekki bein aðlögun á einu sögulegu kami. Í stað þess inniheldur hann örlög ótal lítilviðra, staðarguða sem hafa dofnað úr sameiginlegu minni. Japan er heima hjá þúsundum helgidóma helgaðar ónafngreindum eða lítt áberandi kami, oft bundin við sérstakt þorp, vel eða rokk. Þegar samfélög fluttu eða hefðirnar voru fluttar, voru þeir kami gleymdur. Noragami gefur það til kynna að óhlutlæg andlit. Yato hafi fæðst frá vonlausum óskum manna, sameiginlegri sögu um guði sem eru ekki hluti af keisaraguðasögunni. Nafn hans, Yami, inniheldur persónuna (í kvöld: Yato: Yato: [3] [3] og LT]

Yato®s keyrslat arciguro arcitalo arcto to byggja eigin helgi og vera dýrkaður samtímis af milljónum arina og djúpstæða endurkast af sjintóið. A Hokora [1] [mungulega helgiathöfn] er kamismat, samhæfing á jörð þar sem mannleg lotning getur náð þeim. Atburður Noragami, sem býður upp á fimm eða tíu mynt vegna þess að framburður hennar tengist 539 góðum tengslum við ] en hins vegar er [FLT: 3] er alvöru venja í helgisiðumbúðum í dag. Whioria byggir upp á uppphoeld hennar, merki um augnablik, frumgerð hans, á því að hann sé tiltekinn, er ekki lengur. [3][2]

Bishamonten: Samræmdur stríðsmaður og Burden of Surreen

Ef Yato stendur fyrir hið óljósa kami, Bishamon (skammur fyrir Bishamonten) táknar mikla siði samhæfðrar hefð. Upphaflega kynnt til Japana gegnum búddhatrú, Vaižra, /1]. Hann er verndari norðursins, verndari gegn illum öndum og einn af hinum sjö Lucky Gods ([5LT:0] Shijin [3]]] shijin [3]. Hann er verndari yfirmaður í norðurhlutann, verndari fyrir djöfla og málfari. Í Noragami, þessari ógnvekjandi gyðju (sem spilar oft með kynferði með athyglislegum hætti, ekki fordæmi í japönskum listaleiðum) er hann verndari á himnesku svæði hennar sem fyrirmynd um að vera á himnum.

Flókin af eðli hennar liggur í þyngd forræði hennar. Hún getur ekki bjargað öllum, og sálum barna sem hún reyndi einu sinni að vernda eru orðin hennar sorglegustu Shinkia, ættin er þekkt sem ◯Hafuri. aragrúi kannar sjintótrúina á andaþraut. Sálir sem deyja grimmilega eða með mikilli gremju geta orðið eirðarlaus, jafnvel skaðleg, og verður að sefa hana eða kúgað. Bishamonʼs baráttu er sú að af guðdómi sem hefur tekið of mikið á sig þekkingu á andaþrengslamanum. [3] Keggag: 0] frá þeim sem hún er í vörn; hún verður ást undan vígvellinum. Hún er blind á stríðsárás Yatoevvatt í sannleika sínum eftir að hafa fallið í gegnum sannleikann eftir að hún hefur fallið fyrir því að hún hefur fallið í bardaga um stríð. [3]

Izanami og Undirheimar: Primordial Taint of Death.

Engin sjintósaga grúppl grúppi grúppi grúppi yfir Noragami en goðsögnin um Izanami-no-Mikoto, gyðjan sem, ásamt Izanagi, fæddi eyjar Japans áður en hún dó við fæðingu og féll inn í [[[3] Yomi-no-koni [1], segir hvernig Izagind nær að ná henni, aðeins til að finna hold hennar depoing og með maðreiðum [3LT] Kjakik: 5 fudei: 3], innsiglað með því að hann hafi fallið í gegnum og ocum. [3]

Noragami aðlagar þennan frumstæða hrylling bókstaflega. Sú vídeó, sem Yato panchs in the undirheima, að finna sál, hitti drottningu Yemi, er bein lotning. Amime og manga kynna Izanami sem furðulega leikmaður og einmana mynd, föst í sundrunarhöllinni, þrándi félagsskap. En snerta hennar er áfram dauði, og ríkið er grá, strekktur laug sálna sem getur ekki hreyft sig. serían bætir við sínu eigin lagi: Yato hafði áður heimsótt Yomi og varla sloppið, og öðlast grímu sem gerir honum kleift að skjótast úr Izanamarimi. Tapoon þarf að nota beint á móti lifandi verum. [3] The History: IFLT]

Tjáningar og uppreisn mannlegrar dyggðar

Á meðan Izanami er frumkvöðull, Tenjin er mennskur breyttur kami, og nærvera hans í Noragami, sem er sagan í einni af Japansarsarustu trúarsöfnuðum. Ekkert Micharzazan var raunverulegur níundu aldar fræðimaður og stjórnmálamaður sem lést í útlegð. Í kjölfar dauða síns, röð af hörmungum, föllum, stormum, eldingum, eldingum, höfuðborginni sem voru túlkuð sem reiði Michazazankomandis arhungruð. Til að snúa honum, hefur hann verið dæmdur sem Tenjin, guð lærdóms, og reistar í hans prýði, flest af fræga þjóð sinni: [Fu] Tenaizanzanan, er í tugatali. [3]

Í Noragami er Tenjin virðulegur öldungur sem er málsvari meðal guða, fullkominn með þjónum og þjarka sem eru á nær-brjósk líkan af veitingarvilja. Hann er lærifaðir Yato, býður honum stundum störf og togar stundum strengi í himneskri bókmenntamennsku. Amimes sýna hvernig Noragamis heims hans er myndaður, með uxa styttum sínum (Michazanas Guðs) og endalausum lækjum sem biðja fyrir velgengni, er mynd af störfum lifandi vefnaðarmanna. Tíujin gerir ráð fyrir því hvernig Noragami skapar heim sinn: Forðum trúarskoðunum er ekki breytt í mynd af sögufræði heldur er sýnd í takt við nútímalegar aðstæður, þar sem erfiðleikar og námsaðferðir eru í tengslum við að ráða við tei.

The Living Instruments: Shinki, Naming og Bond sálna

Mið til Noragamias töfrakerfið er sinki [1], mannssál sem umbreytist í skyninu vopn eða tól með guði sem nafngreina helgisiði. Þetta ferli endurómar mjög sjintóhugmyndir um kotoldama [1], hinn andlega máttur sem er trúað til að búa í orðum. Guð gefur nýtt nafn á tundurförnu sál, og á þeim tíma breytist sálin, og hlekkir eru fyrirfram myndaðir sem er fyrirfram með því að hann geti skynjað hvar hann er og tilfinningalegt ástand, meðan einhver sem er framinn af öðrum aðila. Kirsið er eins og hin sanna nafn hans, verður hættuleg, og að hann getur eyðilagt mörg og hinar sönnu merkingar þeirra.

Shinki eru einnig beinustu farartækin til að kanna kelgare . Þegar Shinki lætur eftir sér öfund, hatur eða örvæntingu, blight form á húsbónda sínum. Skjálfandamyndunin, þar sem Yato krampi í kvölum á meðan dökka blettur breiðist yfir húðina, sér fyrir sér sjintótrúa hugmyndina um impherity sem áþreifanlegt, illkynja afl. Hurging blighting blighting af völdum trúarstefnunnar [5 LT:]] basatonde [3] en það hefur ekki bein áhrif á allan guðinn. [3] NFLT: 3]

The Farrore and the Need Shore: awword Worldview

Landfræði Noragami er skipt í tvær skörun flugvélar: á nálægu Shore [[3]] ] yo jó [[FLT]]]] , stöð lifandi og Far Shore ([FLT:]] yo yo [3]]), ríki guða, anda og dauða. Þessi tvíkynja kort eru frá sjintótrú á getnað Tokoyoo [3] [5LT], sem er eilífur heimur þar sem kami býr, og mannheimur, sem er tímabundið en á réttum tíma. Þessi greinaröð bætir við þriðju frumeind: [FLT] Toro [3] Toro] Tors] í flestum mönnum er ósýnilegtun í geimnum, en getur ekki nært því að nært því að næra tilfinningar þeirra. [3]

Heyori Iki, sem er mennskur forstjóri, verður Δ hálfur opnm, þegar sál hennar byrjar að renna milli stranda eftir slys. Ástand hennar er − lifandi en andlega ódulfast - arcre dreifa milli hreinn og óspilltur, lifandi og dauður. Hún getur séð Yato, samskipti við ayakashi, og jafnvel beitt twinkki á skelfilegum augnablikum augnablikum, því að hún er ekki lengur algerlega fest við nálæga Shore. Ferill hennar er um að jafna dauðlega lífið við tengsl hennar við guðdóminn, þema sem endurspeglar ekki hugsjón heimsins heldur um að hafna saurgun með hjálp kamí. Farhore er einnig notað til að stjórna guðlegricy, sem sincrection seccrection of the Holy Scriptures, en þó bergly Febreementmentations: [3] [3] [3] [3]

Ayakashi, draugar og Daily Exorcism

Þótt guðirnir berjist við stórsæjar bardaga, þá er meirihluti Yato◯ forvera atvinnu er skordýrastjórn: að eyða litlum ayakashi sem safnast saman í myrkri. Þessir grimmu andar eru fæddir úr sameiginlegu neikvæðu eðli mannsins, illgirni, þunglyndi og þeir halda sér fast við fólk, hvetja til sjálfsvígs eða magna tilfinningakvöl. Í sjintótrú eru slíkir ófarir oft raktar til ekkert ketón , andsetnir andar eða hefnigjarnir draugar sem þarf að draga úr með hjálp helgisiða. Noragamic democratesarts þessa bardaga; hver sem getur greitt fimm gjaldið Guði til að ráða niðrandi andaspyrnu.

Ayakashi náđir að mynda svið frá skordýraeitri til risa, drekalíkra vera, en þau eiga öll tengsl við mannssálfræði. Stórar phantomar fæðast úr sérstökum áföllum, svo sem pyndingað skólabarn, örvænting og er aðeins hægt að sigra þegar hin undirliggjandi átök manna eru rædd. Þessi frásögn er í samræmi við Shintos pragmatic nálgun við andlega erfiðleika: bæn og fórn eru ekki fullnægjandi; samfélagið verður að endurheimta samræmi. Þegar Yato drepur ayakahi með heilögu sverði sínu er hann að framkvæma hreinsunaraðgerð með sósíallegum kvarða, með því að rjúfa streng samlaga streng samfellu.

Ritningarorð: Klaræðni, gjafir og Ema

Noragami tekur tillit til helgisiða sem ekki eru framandi bakgrunnsatriði heldur sem virks aragúrs. Yato·s Fastority, eins og rætt var um, er líflína. Fimm-yen fórnin er keyrslu gabb sem tvöfaldar sem ósvikinn trúaratriði. Á hátíðarhátíðum eru stafir kaupandi [[[[FLT:] [5] x- vootive skellur] og skriflegar óskir, hengir þá á helgidóminn til að lesa kuma sem enn eru á blómastöðum eins og Meiji Jingu í Tókýó. Syrpan sýnir einnig [FLT: 2] [FLT] [3] (talsinnis] -] sóknarstefnan notar andana burt og heilagt svæði [FLT] sem eru merkt af heilögu landspillandi: [4] [4]

Ein af hjartnæmustu trúarsiðaröðum felur í sér að sleppa deyjandi sköflung með viðeigandi jarðarför. Í Noragami heiminum, þegar Shinkias sál vill halda áfram, getur guð framkvæmt noroto ] (formleg bæn eða særing) til að rjúfa fjötrana og senda andann án spillingar. Háska þessara tíma undirstrikar þá sjintótrú sem jafnvel andar hinna dánu krefjast þess að fara varlega með, svo að þeir verði ekki fastir og breyti sér í hefnigjarna drauga. Það leggur einnig áherslu á að guðir séu ábyrgir sálanna sem vita langt frá ímyndum þjóðhöfðingja.

Þolgæði hinna fornu guða

Noragami tekst ekki einfaldlega vegna þess að það fær nöfn og búninga sjintóguða, en þar sem það nær takti animistaheims. Guð er háður mannminni. Impurity er raunveruleg, skriðdýr ógn sem þarf að þvo burt í gegnum sannleika og vatn. Dauðinn er varanlegur blettur, en samt geta tengsl milli guða, anda og manna verið yfir gröfina. sería Guðs. Tennur sem er mesta innsæi er að forn guðir Japans hafi aldrei yfirgefið Biblíunnar einfaldlega. Yato svarar fimm sinnum bæn hans á flip. Tenjin rekur helgidóm með nútíma fyrirtæki. Bishamon býður kan eins og Friarvinar. Alla tíðustu bardagamenn, meðan þeir berjast við sömu öfl, á meðan þeir berjast við sömu fornu herjar: [FLT] og fyrstu þörf er fyrir fyrri þörf: [3] og sú nýja þörf:[3]

Fyrir þá sem heillast af neon-clear og bawdy kímle of the sermon, þessi djúpur sintó hefð veitir okkur ríkari reynslu. Hún sýnir að hver einasti lyðiguð, hver einasti monstrous ayakashi og hvert heilagt blað er hluti af samtali milli nútímasögu og andlegrar arfleifðar sem enn andar í helgidómum, skógum og hátíðum Japana. Í því að horfa á Yato elta draum sinn um mikilfenglegt helgidóm, áhorfendur sem taka óafvitandi þátt í hinum forna sáttmála sem heldur kami lífi: hinu einfalda og heilaga verk að muna.