Það er sérstök tegund af örþreytu sem sest í bein konu einhvers staðar milli mið-tweet 20 ára hennar og snemma tíræðis. Það er ekki þreyta af einni svefnlausa nótt en uppsöfnuð þyngd eftirvæntingar um að fara á milli flakk ferils, rómantískir samningaviðræður, fjármálaálag og stanglaus, þrálát spurning um hvort þú sért að gera eitthvað rétt. Josíím skilur þessa þreytu nálega. Ólíkt fyrstu ástfóður söguþræði shojo eða leikstýrðu bogastikur af glin, jestée segja frá því að þú sért í innbrotinu á 3 Powton og segir: "Men líka heróín eru ekki valdir. Rithöfundur, klassískir ritmenn, og þeir reyna að komast yfir þetta í gegnum það sem þeir eru að segja.

Að skilja fræðifræði Josíu

Josari er útgáfuflokkur í japönsku manga og ónæði sem beinist að fullorðnum konum, yfirleitt frá því seint á unglingsárunum og út um miðjan aldur. Hugtakið þýðir einfaldlega "kona" og það skýru merki grein þar sem menn segja frá rými sem ætlast til að þeir hafi vaxið fram hjá tilfinningalegum arkitektum ástarsambands unglinga. Lesendur og áhorfendur sem snúa sér að jespei eru oft að leigja út afborganir, yfirstéttarskrifstofur á vinnustað, langtímasamskipti, eða sérstakur einmanaleiki fullorðinsvina.

Sjón og sögumál jersei hefur tilhneigingu til að vera raunsær. Stafagerðin er oft minna stagluð en í skokkhólum, með andlitsstærð og líkamsgerðum sem lesa má sem eðlilega fullorðin. Dialogin er náttúrua, pacing er óhurð, og átök koma oft upp frá innri ágreiningi frekar en ytri illmenni. Kirsei frumkvöðull gæti eytt heilum þætti í að vinna úr hlutlausum athugasemdum frá kvenkyns yfirmanni, eða ákveða hvort hann sæki brúðkaup háskólavinar einn saman eða bara að sitja með þeirri vitneskju að hún sé með ofvaxnu tengsl sem hún er einu sinni talin byggð á. Þessar stundir eru ekki taldar jafndbærar milli atvika heldur eru þessar.

Sá flokkur fékk menningarlega geymslu sína í 1980s og 1990s með manga tímaritum eins og ] Fereel Young , [[FLT:] [[2] YOU] , og Chorus , sem birti fyrstu verk nú-legendary Makorks eins og Ai Yzawa, Moy Anno, og Chica Umino. Þegar þessar sögur voru aðlagaðar að tilsið, báru þær með sér ákveðna sindydydy: að konur séu verðugar viðvanir á sviði alvarlegrar meðferðar. [3] [3] [3] [3]

Hinn listlegi veruleiki í kvennahólistunni

Til að skilja sögupersónur sem hér á eftir koma fram, hjálpar það við að skilja skapandi umhverfi sem þær komu fram hjá. Konurnar sem voru frumkvöðlaðar jersí manga í lok sýningar og árla voru oft að ýta gegn iðnaði sem hafði takmarkaðan kvenkyns hönnuð til skólakynningar miðað við unglinga. Rithöfundar eins og Kyoko Okasaki og Erica Sakuziawa komu með heimildarauga fyrir kynlífsmynd kvenna, líkamsmynd og geðheilbrigði sem var einstök í viðskiptalífi. Þær eru afleiðingar allra persónu sem fylgja í kjölfar Nanka Osaki og hráefni þeirra á sviði, Yukrai Hayaska er vakandi fyrir eigin líkamsmynd og heilbrigðri líkamsheilsu sem er í sjálfsmynd, Aymada.

Nútíminn jesi unime er arfur þessarar erfðavenjahefðar. Það kippir ekki frá kynlífssenum, heldur kemur það ekki með kynferðislegt sem heilagt eða skammarlegt. Það viðurkennir að konur verði fullar, taki harmþrungin ákvarðanir, sleppa regnskúrum og segi hluti sem þeir geta ekki tekið til baka. Þessi listræna hreinskilni er ekki ögrandi fyrir sína eigin sök; það er einfaldlega grunnskilyrði fyrir því að segja sögur sem eru byggðar í stað þess að gera.

Sjö kardinálar sem endurspegla nútímakonuhlutverkið

  • [[FLT:]] Nana Osaki [1] frá frá Nana [3]] Nönn Oscia ] ◆ Spunaraddur með rödd eins og sprungið leðri og vilji forráðuð í smáborg, Nana hellir öllum varahlutum í hljómsveit sína, Sprengur, á meðan hún glímir við át við átandi ást á gítarleikaranum Ren Honjo. Sagan hennar rannsakar ágreininginn milli metnaðargirni og ástartengsla, sá broddur sem beinist að besta vini, og skelfingin á öðrum manni sem hefur ofmetnast á því að þurfa ekki neitt.
  • [1] Tsukim Kurotta [3] frá Princens Princulifish [1] Prinsess Sultawish [1] [3] Tsukmi Kurasulevke kynnir marglyttu sem er á heimili kvenna í Tókíó, hefur Tsukim eytt mörgum árum í að byggja upp líf sem hannað er til að draga úr félagslegum tengslum. Þegar tískuósti að nafni Kuranoske kynnir sig í heim fatahönnunar og krefst þess að hún sjái sig á annan hátt, þá hefur Tsukummi byrjað ísímu, ólínulegu ferli að hún sé ekki vandræðaleg fyrir að gera sér áhyggjur af sér.
  • metúmi Noda (Nodame) [1] frá Nandame Cantobil [3] Nandami Nodam:] Píanónemi með tæknilegan snilling sem er aðeins samsvarandi því að hún neitar að lita, Nodame leikur eftir eyra, lifir í sorphaug af eigin verklagi hennar, og eltir stjórnanda hennar sem er með lævísi rönd í gönguhljómsveit. Ferill hennar spyr hvað gerist þegar kona sem hefur verið tekin burt eins og skokkhopple ákveður að eigin dómgreind sé þess virði að treysta á eftir allt.
  • [1] Yamato Yamada [1] frá [FLT:] [3] Yamato Yamada [1] frá [3] [3] Hataraki Man [3] [3] Yamato er ritstjóri sem tekur 80 klst. vikur, drykkjarvatn til að halda í uppréttri, og nowing fagmenning sem gerir ráð fyrir að hún fari út með starfsbræður sína meðan hún tekur upp hálft plássið. "Hataraki Man skipti," ástand forverandi framleiðni sem einnig starfar hægt og jafnt og hægt samband við hana, samband hennar og sjálfsvitund.
  • Haruka Kito [3] frá [3] frá [3] Wakako Zake] [3] ], mjúk-talinn skrifstofustarfsmaður með mikla ánægju á hverjum degi er að finna rólegan veitingastað eða Izakaya eftir vinnu og borða nákvæmlega það sem hún vill að enginn annar rúmi. Haruka tekur ekki við stórfelldum vaxtarkrafti, hún deprar stökkpall, slapp af því og róttækt leyfi til að fullnægja eigin ánægju yfir eigin félagslegri frammistöðu.
  • [1] Yukari Hayasca [1] frá Paradís Kiss [[3] Yukari Hayasaka] verður þegar hún samþykkir að setja saman mynd af leiknemum. Eftir það var hún talin vilja ◆ og gerð að hún myndi gera tjaldgerð af einni sem hún gerir er meðal nákvæmustu þýðinga ungrar, fullorðinna nemenda sem nota til að setja í sér frumstillingu.
  • [1] Ayumi Yamada [1] frá [[FLT:] Hommi:] Whot] frá [[FLT:] Darh] Whot] og Clover A Útskrifta certamis nemi sem sýnir að ást á hinum óupprunalega Mayama Temoto verður hægbrennslukennari í því að sleppa, Ayumi stýrir kraftinn í leirlíkama og demull efnafræði. Sagan hennar heiðrar veruleikann sem sumar hjartaeyðingar á einu sviði sem er ekki leyst á einu sviði; þeir eru framin í nokkur ár, og geta haft stjórn á sérfrægðunum og lífshamingju.

These seven women do not represent a single type of modern womanhood but rather seven distinct negotiations with the same set of cultural pressures. Together, they form a composite portrait that is far more honest than any aspirational checklist could be. As Tearning piping breiða út skrárnar af þroskuðu efni, þessar tölur ná til fleiri áheyrenda sem hafa lengi hungrað eftir skáldskap sem sjá greinilega fullorðnar konur.

Ströng línu milli umönnunar, metnaðargirni og sjálfsbjargar

Fáar reynslur sameina fullorðnar konur á menningarmörkum eins og sú eftirvænting að þær muni framkvæma í úrvalsstigum á meðan þær eru tilfinningalega tiltækar öllum þeim. Josia anime dregur þennan þrýsting úr hársverðinum. Yamato Yamada er líf í Hataraki Man [1] er tilvikarannsókn á hinu ósýnilega starfi sem hún vinnur með hávaxandi konum: hún lærifeðrira, tekst að ráða við erfiðar ritstjórar, tekur upp frjálslega kynhneigð án þess að missa skriðu heimili, og skilar heim til félaga sem skilur ekki fyllilega hvers vegna hún er aldrei með í huga. Titillinn þýðir "vinnumaður," bendir á að það sé að hún hafi fengið karl í hálfgerð.

Miðmyndbrigði þáttarins er að breyta Yamato í óstöðvandi vél ◆ er laguð óþægilegum áhrifum. Það er björgunaraðferð, já. En það er líka klofnun, tímabundin brottflutningur úr líkama hennar og tilfinningalegar þarfir hennar sem leyfir henni að mæta tímamörkum á kostnað alls annars. Áhorfendur sem hafa einhvern tíma valdið því að þeir hafa náð árangri í vinnuviku á meðan þeir eru með lághita, eða svarað tölvupósti frá spítalabiðslu, munu finna takt Yamatos sem er kunnuglegur. Það er ekki hægt að brenna út, einfaldlega að stöðva kostnaðinn.

Á hinum enda litrófsins situr Harukka Kito, en allt söguþráðurinn er endurröðun ánægjulegrar lífsfyllingar sem óumdeilanlegur þáttur lífs fullorðinna. Wakako Zake [[5LT:1] hefur ekkert samsæri um að tala um ◯ aðeins 12 mínútna atvik af konu sem borða og drekka eingöngu meðan innri einræða hennar tekur skynrænu atriði hvers bita. Í menningu þar sem matskeið kvennanna einn er áfram undir tuktaratriði sem hún þarf að þola á meðan hún er ekki að vinna sér inn að launum fyrir verðlaun.

Náð án þess að gefast upp: Rómanska og sjálfsstjórn.

Ef helstu ástarsögur koma oft fram sem fullklárun á tveimur helmingum sem mynda heila ◆ jesti rómantík hafa þau áhrif að það er samræður milli tveggja heilda sem kunna eða kannski ekki að vera samhæfð langtímanotkun. Nana Osaki er einlægur áhugi á því að eignast sameiginlega sögu og óvéfengjanlega. En það er líka hætta á að vera með Nana hefur lagt hana í eigin barm. Hún horfir á hljómsveitina Rena, Trancnest, stíga upp í almenna velgengni og finnst hún ekki bara öfund heldur er til í raun hræðilegum ótta: ef hún flytur til heims hans, verður kærasta hennar frekar en "Blast-röddin" og neitar að fara í gegnum undirförina sína þegar hún er ekki bara að sækjast eftir nánu sambandi við einhvern af tilfinningahita í gegnum hann.

Ástarforsenda Ayumi Yamada tekur á sig ólíkan hátt en kemur á svipaðan áfangastað. Óendurgoldin ást hennar á Mayama er sýnd með nánast klínískri þolinmæði. Hún viðurkennir að henni sé hafnað varlega og verður síðan að halda áfram að lifa ◆ að sækja sama listaskólann, vinna í sama sameignarskóla, fylgjast með honum elta einhvern annan. Sýningin gerir hana ekki fljótari til að sinna nýjum ástarhring sem söguþræði. Þess í stað gerir henni kleift að umbrjóta höfnunina hægt, og uppgötva að kinni er sama hvort hjartað sé brotið. Hermaverk hennar bætir við enn meiri. Hún byggir upp líf sem fjarvistur félagi, sem er ekki eigin sigur.

Vinátta sem innviðir: Konurnar sem halda hver öðrum uppi

Tengslin milli kvenna í jesiiiime eru ekki skrautlegar undirvinnur; þau eru oft aðalsöguvél. Nana myndu ekki vera til án aðdráttaraflsdráttar milli Nana Osaki og Nanda Komatsu ◆ vináttu sem er svo sólginn að hún hegðar sér stundum eins og rómantík, alger afbrýði, fórn og nánast yfirnáttúrulegt gildi hollustu. Konurnar tvær eru andstæðar í skapgerð, lífsreynslu og persónulegum háttum stíl, en þær viðurkenna eitthvað í hvoru öðru sem þær geta ekki fundið annars staðar. Að viðurkenning verður að vísu í sögunni, jafnvel sem flækslari og álag á milli þeirra.

Heimili Amalizukan í [3] Princens Prinsess Sulish [1] starfar sem sjálfskipuð vistkerfi þar sem konum sem hafa verið hafnað af helstu stöðlum fegurðar, félagslegrar reisnar og kynferðislegu aðgengi skapar eigin lög. Íbúarnir kalla sig "Amars" Δ portmanteau af "am" (un) og "amori" (frá vinstri) ◆ og framfylgja ströngum, engum stefnu sem er minna um að brjótast inn í en að varðveita sjaldgæfan geim frjálsan karlkyns dóm. Það gerir þá róttæka röð að líta á þessar konur sem ekki sem löglega, heldur eru gerðar sem einstaklingar. Þegar þær eru beinlínis fágefnalegir í húsinu, eru þær að brjótast upp á móti starfsferli hennar, svo þær að þær séu ekki nógu sterkar til að gera það.

Fundnar fjölskyldufrásögur birtast í jesii - skránni vegna þess að þær fjalla um veruleikann í lífi fullorðinna nútímans: Ættingjar eru oft víðs fjarri, tilfinningalega úrræðagóðir eða hreinlega ófullnægjandi sem frumstuðningskerfi. Vinirnir, sem koma með súpu þegar þú ert veikur, sem deila leigunni með þér, sem tala niður frá slæmum ákvörðunum á 2. M ◆ þetta eru tengsl sem jesei unimme meðhöndla venjulega með söguþyngdinni sem er geymd til að sýna fram á að þú sért með í ástaræski.

Úr handritinu: Að endurvekja velgengni og ætterni

Sérhver josei heróín á þessum lista tekur þátt í einhverri mynd með endurskrifun skilgreininga sem henni eru gefnar af fjölskyldu, menningu eða efnahagsástandi. Yukari Haysaka er í boganum í Paaricse Kiss er kannski sú skýrasta höfnun á forskrift á lífi fyrir framan búð. Móðir hennar hefur skrifað niður stefnu: góðir einkunnir, virtur háskóla, stöðugt hjónaband. Yukari yfirgefur það að kort mið-route, falla úr prófinu til að ganga á braut og aldurs, pönk tísku hönnuður sem talar fyrst og fremst í gegnum tilfinningaleysi. Þessi greinaröð leggur ekki áherslu á þessar afleiðingar siðferðisverðu lífsviðhorfum, þar á meðal fjölskyldu hennar, og óvissu sem hún getur aldrei séð fyrir eitthvað sem hún getur ekki séð fyrir fram á næstu blaðsíðu.

Ferð Nodame er rólegri uppreisn gegn sömu vélum. Klassískur tónlistarupplifun, sem lýst er í greinaröðinni, umbunar tæknilegum fullkomnun og túlkandi takmörkun, eiginleikum sem Nodame finnst næstum líkamlega ómögulegt að senda. Hún leikur með ánægjulegum yfirburðum, bætir blómum og taktbreyti sem hvetur til venjulegra kennara hennar. Fyrir mikinn hluta af röðinni, er hún ánægð með að vera tónlistardömu, nýtur þess að vera tónlistardeyfa án þess að meðhöndla það sem starfsferil. Sú ákvörðun hennar að taka alvarlega hæfileika hennar til að nema, er ekki líkleg til að taka áhættu, er ekki fyrir eigin vöxt. Hún er ánægð með eigin framfærslutíma og er ekki að vinna hana fyrir eigin á móti eigin ástæðum, og er ekki heldur að gera hana af alvöru sjálfáhyggjur, og er ekki að fara í eiginhagsmunaáhyggjur.

Þessar bogar halda því saman að velgengni sé ekki staðalbundin en svipuð flík; konan sem finnur uppfyllingu í rólegri stjórnsýslustarfi og ríkur sólóarsneyð er ekki að falla. Konan sem skilur eftir blóðmagn í sköpunarferli er ekki týnd. Konan sem hellir rómantískri þrá sinni í list sína og byggir upp líf sem list er ekki ófullkomin. Josni unoror is is is host for the alla þessa útkomu án þess að hafa yfirhöndina, nálgun sem er hljóðlega niðurlæg í heimi sem krefst stöðugrar löngunar í að konur séu til.

Hvers vegna þessir stafir lenda á mismunandi stöðum núna

Samskráning þessara josei heróíns hefur einungis dýpkað sem upplýsingar um kvenlíf í fjölmiðlum hafa þroskað. Salur hefur orðið þreyttur á sterkum kvenpersónum sem eru aðallega skilgreind með líkamlegri baráttusemi eða eins-línueinkennum sem oft lesa sem tilraunir til að græða karlkyns styrkleika á kvenlíkama frekar en að ímynda sér raunverulega kvenlega getu til að breyta bataskrá sinni. Styrkleiki, í þessum sögum, lítur út eins og Hovamato Yamada, Nana Osak er skapandi, Ayum Yamy Yamada er fær um að skipta út sársaukanum og túbí Kusi til að vera fús til að sjá með tímanum.

Þessar tölur endurspegla einnig lýðfræðilegan veruleika sem mikið af því að vera aðhylltust sögulega. Konur í síðla ársfjórðungs, tíræð og hálfur hafa einnota tekjur og hungur fyrir sögur sem endurspegla raunverulegar áhyggjur þeirra, en þær eru enn varðveittar með stóru skinkur og shoujo framleiđslu. [[3] Umtalskeðjandi trúaráfróður jesii anime [4] talar til kröfu sem iðnin er aðeins óslitin að vilja hitta. Þegar röð eins og [FLT: 2] Nina: 3] eða Princenses Jelmen: 1: 5] notar viftarorðin: með því aðdáendann hefur verið hengdur, sem sést með þolinmæði hafa verið hengdar konur með því að bíða þolinmóður eftir að þær hafi verið hengdar [2]. [2]

Í umfjöllun er oft rætt um auðkennisflokka, en jesiei ami er mál fyrir skilyrðalega breidd. Efnahagslega séð eru konur af ýmsum efnahagsflokkum, kynhneigð, líkamsgerðum og sambandi, en það sem er í dvala er ekki lýðfræðilega skönnunin heldur sálfræðileg skilgreiningin. Nodame er ekki bara tónlistarmaður; hún er sértækur tónlistarmaður sem hefur sérstakt samband við sína eigin hæfileika ◆ subbulega, forðast með leynd stolt, óttaslegna mat á formlegum forsendum. Því fleiri sem eru einkenni um allan alheiminn verða einkenni hennar.

Hvar er hægt að finna þessar sögur og hvað er hægt að gera næst?

[2] [3] Fer í gegnum bókhaldið [2] og rennur upp fyrir tilstilli Euroblics] sem er að lesa ritgerðina á Crunchroll og FLT:][2] Nektame Cantibel [3] er aðgengilegt í gegnum dreifingarrásir Shams. [3] Prilences Subtituels: [3] [3] Hotarabel: 8] Manajo: [3] og CloLT: [2] og [3] Liebacts: 6] Princes Substish: 7 og fonect, [3] Liebstock, laize] Liebstock, [3] Lieblic] Int] Lieblic, [3] Lieblic, loting [3] Into- on the foober] Lieblic, [3] Lieblic by the foober] Liebiat] Lieus, [2] Lieblication, [2] Lieblic by programor, [2] Lieus] Liebs [2] Liebs [2] Liebs [2] Lieus, the fo

Áfrýjun þessara syrpa nær yfir skjáinn. Forsumar, rauðdít samfélög og tumblr merkin sem helga sig jsei anime eru fullar af konum sem deila sér með ákveðnum augnablikum sem högg of nálægt heima: vettvangurinn þar sem Nana Osaki cupples eftir símtal, rammi þar sem Tsukimi sér í spegli sem hún valdi sér í en ekki faldi inni, veitingabásinn þar sem Haruka Kito lokar augunum og lætur bita af grilluðum fiski setjast að öllu taugakerfi sínu. Þetta eru bara ástarmyndir; þeir eru menningarsteinar sem hjálpa konum að bera nafn sitt.

Það sem jesiii unime býður upp á, í besta lagi að vera ímyndun en ekki að viðurkenna. Sjö stafar sem hér bera í sér þyngdarþyngju raunverulegs tilfinningaþreks, raunverulegra vonbrigða. Þeir halda að þeir gætu ekki lifað af því að missa og vakna næsta morgun hvort sem er. Þeir velja sem mæður þeirra myndu ekki samþykkja og lifa með afleiðingunum. Þeir uppgötva stundum hægt og stundum allt sem þeir gætu ekki fundið til áfanga í einu, að fullorðinsárin eru ekki alltaf á áfangastað þar sem allt sjálfsályktun heldur áframhaldandi sjálfsfordómur ◆ ein sem krefst stöðugs samninga umsækjenda milli þín sem þú varst að segja og hver þú ert að verða. Til að horfa á þessar konur eru að hugsa um minna landslag í ferðalögum. Í fjölmiðlum eru ekki litlar aðstæður með byltingarstorku og byltingarkenndu, sem eru að segja að það sé fúsast til að segja að vera til í góðu jafnvægi, að segja að þær séu til að vera fullþreystu konur og þreytastyggirunarverðnar.