Fáa heilabrot og manga seríu hefur tekist að fanga rólegt melancholy og djúpstæða fegurð Japans, er andlega landslag eins og Natsumumumumumar - bók Friends (Netsumume Yūehin-cho). Við fyrstu sýn segir það hina einföldu sögu drengs sem getur séð anda. En undir honum er fagurlega handhægt yfirborð jurtareglna, samdráttar og tilfinningafræði sem stjórnar því hvernig andinn og heimurinn eru að rannsaka. Skilningur á þessum ósýnilegu viðmiðunarreglum er ekki aðeins nauðsynleg til að meta dýpt greina þessa greina heldur einnig hlutverk hennar sem nútímalegra trúarhópa. Þessi grein rannsakar náttúruna í heiminum sem vinir, sem eru að rannsaka heimssöguna, sem eru aðhönnun þeirra, og aðhönnun, og aðhönnun þeirra. Þessi aðferð, sem er aðhvatna og að meta aðdáandi, sem er aðdáandi, og að meta aðdáandi, er ekki þekkja hin víðtæku merkingar þessara þátta, er sú staðreynd og rökfræði.

Andaheimurinn: Nákvæm yfirskrifun

Andi heimsins í Natsume - bók Friends er ekki fjarlæg eftirlifandi eða sérstæð yfirnáttúruleg vídd. Það er hliðstætt lag veruleikans sem skarast við ríki mannsins í nánast hverju mögulegu geimnum, yfirgefnum helgidómum, ám, gömlum húsum og jafnvel að brjótast inn í borgargötur.

Ein mikilvægasta grunnhugtakshugtakið er að andar og menn eru stöðugt , með mikinn meirihluta fólks sem er enn algerlega ómeðvitað um nærveru sína. Þetta er ekki líkamleg lög heldur að veikja næmi mannsins yfir kynslóðum. Takashi Natsume, aðalörvinn, býr yfir sjaldgæfum hæfileika frá arni sem hann erfði frá ömmu sinni, Reiko Natsume. Með augum sínum læra áhorfendur að andinn starfar í heiminum eftir mismunandi mynd af hástéttum og félagslegum byggingum.

Prímgáfan milli anda er vökvagjöf en er auðsæ. Við grunninn eru lágstig ayakashi, oft formlaus eða formlaus, drifin af einföldum tilfinningum eða löngun til að spila prakkaras. Mið-endi andar sýna meiri greind, oft að gæta sérstakra staða eða hugmynda sem sérstakt tré, brú eða gleymd minni. Á tindinum eru þær tilfinningar sem eru Guði líkir, stundum nefndar sem kami, sem stjórna mikilli virðingu og eru oft spenntir í stað Shintótrú. Röðin inna af ótta og hryllingi, sorg og einmana maður í fjallinu minnir á að kraftur sé ekki að leggja áherslu á hamingju. Þema sem er oft notað til að endurspegla mikla reynslu af mannsheiðum eða persónum sem eru mótsettar.

Fyrir þá sem hafa áhuga á að rannsaka hinn auðuga goðsagnafræðilega bakgrunn sem upplýsir greinaröðina, auðlindir eins og Yookai að skoða Wikipedia, er hægt að lýsa þeim dýrum sem innblásuðu marga ayakashi í þættinum. Með því að skilja þessar rætur er það til góðs hve trúfastlega serían aðlaga lýðræðislega rökfræði í tilfinningasögu sinni.

Bók vina: Brú milli heima

Í miðju seríunni er títrabók vina (YJin-cho), kröftugur gripur sem verkar bæði sem samningsyfirlit og pólitískt kort andaheimsins. Þessi bók, sem eftir er af Reiko Natsume, inniheldur safn síðna sem hún batt bugða anda með því að láta þá skrifa sín réttu nöfn. Í rökfræði röðarinnar, sem á sér andasníðing gefur nafn yfir þá einingu. Bókin af vinum er því í raun skýrsla um þrælaþjónustu, verkfæri til að stjórna hundruðum anda með því að rífa aðeins síðuna.

Þegar Takashi erfir bókina, tekur hann ekki aðeins yfirnáttúrulegt vopn heldur sér líka að risabyrði tengsla sem hafa verið brotin og arðrænar arðrænar arkir sem amma hans skildi eftir. Ólíkt Reiko, sem sá nafnasafn sem leik eða leið til að berjast gegn eigin einsemd, Takashi sér bókina sem hníga á sig ábyrgð. Trúboð hans, sem deilir með hinum volduga en innsiglaða anda Maara (sem tekur á sig mynd mannssafns sem heitir Nanyako-ensei), er að skila öllu nafni til réttmæts eiganda síns. Þessi leit verður að sögunni og hver þeirra sýnir meira um eðli heimsins. Þú getur flættað þessar sögur á eigin spýtur. [3] [3]

Reglur andaheimsins: Samskipti, afmælisgjafir og virðing

Ólíkt óreiðu, frjáls fyrir alla, er andaheimur Natsume Book of Friends bundinn af ströngum, nánast lagalausum hegðunarreglum. Þessar reglur stjórna öllum samskiptum manna og anda og afbrot hafa raunverulegar afleiðingar, frá bölvunum ógæfu að vera fjötraður til frambúðar milli heima.

Nafn sem orkulindir

Aðalreglan er hið fullkomna vald sem er bundið sönnu nafni. Í serum er heiti sem er ósýnilegt frá eðli og frelsi. Með því að taka sér nafn tók Reiko gildi og tók eignarréttinn á ný. Það ferli að koma aftur með nafnið felur í sér að taka nafnið upphátt, gefur út röð minninga og tilfinninga sem andinn hafði bælt eða gleymt. Þessi formlega helgisiður bætir upp fyrsta samninginn sem gerir út um sár og læknar oft gömul sár. Verkfræðin hér endurómar raunverulegar töfrakenningar þar sem hið sanna nafn gefur vald yfir yfirnáttúrlegri trú sem er innsett í mörgum menningarsamfélögum, þar á meðal Japanar eigin trúarathafnir.

Nafnið samningur leiðir einnig í ljós harðneskju hins andlega heims sem réttlætir. Það gefur í skyn að það sé aðeins nafn af fúsu geði; ef verktaki neitar eða deyr án þess að sleppa því, þá gæti andinn verið til í ástandi tilfinningabúskapar að eilífu. Þetta lýsir reglu sem sker niður báða vegu: [[3. 5] Sakþekkja og virða eru ekki valfrjálsir dómstólar heldur grundvallarlífslínur . Andar sem eru algerlega gleymdir geta dofnað algerlega frá tilverunni, þannig að mannsminni er eins og andleg mynt.

Landamæri og orkugjafinn

Andaheimurinn er mjög svæðisbundinn og því fylgir mikil hætta á að menn geti þróast. Kirkjarnir sýna oft að andar missa heimili sín fyrir byggingarframkvæmdum eða umhverfismengun, þvinga þá út í landamæri mannaheimsins. Bummerar eru merktir með hefðbundnum hliðum, eins og torihliðum við inngang helgidómsins, sem eru hlið sem vega sem hlið eða vega upp á milli heimasvæða. Yfir þessi mörk án þess að hafa tilhlýðilega þekkingu á þessum sviðum, geta verið hættulegir mönnum og öndum.

Sumir andar halda sér ekki uppi með náttúrlegum lífsþróttum heldur með trú og fórnargjöfum þorpsbúa. Þeim hefur hrakað og hefur í för með sér marga guði sem hafa mátt til að tilbiðja Guð í röðinni, en eru nú sveltandi, gleymdir og örlítið bitrir sem sést með hinum volduga en aumkunarverðu mynd guðs sem heimtar trúarleit.

Eþíópískir samskiptareglur

Handan töfrafræðinganna, sem er sterkur siðfræðilegur grunnur stjórnar milliverkunum. Natsume hittir oft anda sem hafa verið ónýtir með svikum. Munnlegur samningur, jafnvel sá sem fram fer í brjálsemi eða flýti, getur orðið bindandi. Andarnir hafa forna, bókstaflega sýn á eiða, og maður sem lýgur eða svindlar getur fundið sig merkta eða elt. Hins vegar er mönnum, sem sýna sanna góðvild náð, náð með djúpstæðri vernd og þakklæti. Aðalreglan er [3LT: 0] yfirferð á þeirri vissu hvort hann er tilneyddur, og til að hann komi aftur. Þessi skipti er sjaldan karlkyns en alltaf nákvæm, og aldrei nákvæm, tilboðin.

Hann notar strangt lagaboð með því að koma með það sem andar þarfnast í raun: ekki óaðfinnanlegar gjafir heldur viðurkenningu.

Hlutverk nafna og persónu

Þótt nafnasamningurinn sé starfrækin ríkir tilfinningaleg þyngd nafnanna mun dýpri í greinaröðinni. Natsume Book of Friends heldur því fram að auðkenni sé bæði persónuleg og tengd heild. Andarnir sem missa nöfn sín smám saman missa smám saman af sjálfsvitund sinni. Sú athöfn að skila nafni streymir oft fram í anda með minningum um það andartak að samningurinn hafi venjulega gert hann að ósigri, en einnig að einhver annar hafi verið til í raun og veru í fyrsta skipti í aldanna rás.

Þetta thematic lag speglar Natsume human baráttu. Orphaned og fór milli ættingja sem óttuðust argentæs, Takashi ól upp tilfinning um að vera ósýnilegur í rétti sínum. Hann skildi einmanaleika óþekktra radda. Þegar hann skilar nöfnum, slítur hann saman þá persónuna sem amma hans var og í ferlinu byggir stjórn nafnsins á eigin persónu. Nöfnin verður þannig myndlíking: [5LT: 0] til að vera nefnd til að vera til í þjóðfélagi, til að vera sviptur nafni er að verða draugur í einu lífi [5].

Fræðimenn í japönsku þjóðsögu hafa lengi veitt því athygli hve mikilvæg kótódama, sál orða, og syrpurnar nútímauppgötva þessa forna trúarskoðun. Ítarleg athugun á þessari hugmynd er að finna í umræðum um [1] kotodama , þar sem lögð er áhersla á hvernig tungumál og andlegt afl, sem er að finna í japönsku, kemur fram.

Túlkun: Einmanaleiki, vinátta og minni.

Natsume - bók Friends er, í kjarna sínum, hugleiðing um einmanaleika. Andi er einmana, ekki vegna þess að hann skortir félagsskap heldur vegna þess að hann er til í því ástandi að gleyma smám saman. Þeir muna eftir gömlum vinum sem hafa dáið löngu eftir dauðann, hátíðum sem enginn heldur upp á og samböndum sem eru erfið að tíma liðnum.

Vinátta verður það sem veldur lækningunni. Tengslin milli Natsume og Nyako-sensei eru ostensibly lífvarðar-fyrir-Book-af-vini samnings, en það þróast í ósvikna, flókna ástúð. Natsumežs samband við menn sína, sem læra að lokum hluti af leyndarmáli hans, ljómi sem dafnar þegar landamæri eru virt en ekki stíf. Andheimur ríkir reglur um samninga og nöfn sem virðast köld, en vináttan í sögunni sýnir að þeir sem eru með sterkasta samninga eru innsiglaðir frekar en ótti.

Þetta hjartaundur skapar kynþátt gegn tímanum, eins og Natsum hittir oft anda sem hverfa vegna þess að síðasta mannlega sambandið er að deyja. Þessi röð meðhöndlar þetta vandamál sem þarf að leysa, en sem eðlilegan og sorglegan hluta hringrásarinnar, bendir hún til að hlutverk mannsins í andaheiminum sé að mestu leyti eftirsóknarvert: við erum ráðsmenn hins ósýnilega og vanrækinn líf okkar leiðir til þess að líf okkar dvína ekki í neinu.

Natsumeл. Journey: Frá einangrun til að tilheyra

Takashi Natsume er bein afleiðing þess að hann skildi andaheimsreglurnar í vaxandi mæli.

Að búa með Fujiwara fjölskyldunni, sem veitir óslitið góðvild án þess að efast um skrýtni sína, gefur honum stöðugleika í fyrsta sinn. Frá þessari öruggu höfn getur hann átt hlut með andaheiminum, ekki sem fórnarlamb heldur sem fulltrúi. Hvert nafn hann skilar einhverju: Reiko var ekki einfaldlega grimm, að andar hafa flóknar ástæður fyrir verkum sínum, og að reglurnar eru til að viðhalda jafnvægi sínu. Á síðari tímum getur Natsum hjálpað til við að snúa frá því að fylgja einfaldlega að stjórna umræðum, verða brú sem er hugkvæmt tilveru.

(Sálmur 119: 105) Vinkonur eins og Tanma, Taki og jafnvel efagjörn Kitamoto virða leyndan heim sinn, gera að verkum að hin æðri samvera, sem ríkir á vettvangi tilverunnar, krefst hins vegar hins vegar.

(Postulasagan 15: 28, 29) Menningar - og menntunartákn

Fyrir utan sögusagnir af skemmtiefni, virkar Natsume Book of Friends sem ótrúlega áhrifaríkt kennslutæki fyrir japanska þjóðsögur og menningarrannsóknir. Í greinaröðinni er horft á gríðarlega fjölbreytt Ykai-gerð, oft beint úr klassískum viðartálma og þjóðsögum. Kódama - sálfræðin, káfa (vatnspáp) og Nurarihyon - ( hálkug, háskahús) öll birtast í formi og eiga rætur sínar að rekja til ósvikinnar trúar fólks.

Um stillingar skólastofunnar getur súmma kveikt á umræðum á nokkrum sviðum. Í þjóðsögurannsóknum geta nemendur borið saman röðir sem sýna anda með söguheimildum japanskir þjóðsögur til að skilja hvernig munnlegar erfðavenjur aðlagast nútímamiðlum. Í bókmenntagreiningu, eru þær sem fylgja einangrun, samskipti og minni boðið upp á mikið efni til að bera saman við vestrænar yfirnáttúrulegar bókmenntir. Nákvæm uppbyggingu kerfisins leyfir jafnvel umræður um siðfræði, lög og þá hugmynd að binda saman fyrirheit í mismunandi menningarsamfélagum. Auk þess sýna þær að meðferð umhverfisslyss, sem andar missa heimili sín til að byggja samræður sínar á samræðum um ecrit og tengsl við mannleg samskipti.

Áhorfendur læra að hreinsa vatn, rétta leiðin til að ganga inn í helgidóm og virðingu vegna forntrjáa og steina. Þessar upplýsingar eru samdar að eðlisfari sem blíðleg inngangur að sjintótrú og sú hugmynd að heimurinn sé lifandi í þeim tilgangi að ná til alls.

Að líkja eftir andaheiminum:

Að lokum notar Natsume - bók vina bók sína um lífið til að koma með hugmynd um mannlega lífsspeki. Andaheimurinn er ekki staður þar sem óttast ber að bægja frá sér, og það er ekki leyndardómur að leysa þær með rökum einni. Það er samfélag sem starfar á gagnkvæmri virðingu, tilfinningaheiðarleika og þeim skilningi að allar verur sem eru ósýnilegar eða ekki aragrúa viðurkenna. Með því að viðurkenna þessar reglur og læra að rata með samúð, lækna Natsume ekki aðeins særða ayashi, heldur einnig eigin brot hans fyrri.

Í greinaflokknum er boðið að skoða sinn eigin dag í gegnum tvílinsu. Gamla tréð í garðinum, yfirgefna helgidóminn á hæðinni, þá kennir sú undarlega tilfinning að horfa á rólega leið sem er að horfa á, að líta á sem boð um að viðurkenna dýpri lag tilverunnar. Reglur andans, sem eru ritaðar af Reiko og heiðrað af Takashi, kenna að gleyma megi mynd grimmdar, en að muna að verk er mikil góðvild. Í heimi sem er æ ógreinanlegri frá náttúrunni og þjóðsögunni Natsumumumarimim, bók vina, er það mild áminning um að ósýnileg mál, og að einfaldar reglur, halda nafni, virðingu, og virðingu fyrir þeim sem eru oft í heild.