Anime hefur lengi staðið fjarri vestrænum fjölmiðlum í myndskreyttum skólalífi sínu. Margir sjónvarpsþættir og kvikmyndir draga úr skólastofunni í bakfall fyrir skóla, lokaball og mötuneyti, japönsk trúfræði og stöðugt endurmóta kennslusvið sem frjósamt svæði fyrir sögulegar spurningar, persónulega umbreytingu og félagslega galla. Þetta er ekki tilviljun; Japanararar hafa eigið háþróað háskólaumhverfi, með sínum glæsilegu inngangsprófunum og stífum væntingum, gefur ríkulega jörð fyrir sögumenn sem vilja efast um hvað raunverulega þurfi að læra. Með því að grafa undan yfirráðum, bjóða nemenda, fara í faðm og fagna fjölbreytilegu námi, er það til fyrirmyndar sem nær til margra menningarlegra menntunar sem nær til langtum yfir Casametra.

Hinn hefðbundinn skólanámskeið og hvers vegna er svona gaman að ganga í burtu?

Í almennum miðlum á Vesturlöndum eru skólar oft málaðir með þröngum pensla: íþróttamenn, klappstýrur, lúðarar og uppreisnarmenn sem mynda valdar í valdastöðu þar sem vinsældir skilgreina manngildi. Kennarar eru annaðhvort bling og óviðkomandi eða strangir viðhorfendur sem eru til til að bæla niður anda frumkvöðuls að föngum sem eru haldin. Menntunin sjálf er meðhöndluð sem hindrunarstig í einkunnir og SAT skorun, en þó að saga af sjálfsuppgötvunum reyni að bæla niður 539 kraftana, felur hún yfirleitt í sér að vinna stórleik, standa upp í yfirgangs eða að fá Ivy Leavy Leavy Leaver bara að efast um grunnbyggingu stofnunarinnar.

Aimme deramps the base. Í stað þess að meðhöndla skólann sem einlitna kerfi sem þarf að samþykkja eða ögra, nota margar raðir sem striga fyrir að kanna önnur skrökva, nákominn hugfræði og sóðalegt, ólínuleg ferli við að vaxa upp. Japanska menntakerfið sjálft, oft gagnrýndi fyrir sínar examination heawoth [1] og samræming, verður að þynnu. Með því að gera ýkjulegt og stíft þjóðfélagshlutverk, getur amfgað það samtímis, sem maður getur séð fyrir sér þegar það verður að tengjast og verða áfján.

Kennarar sem Mentors, ekki Mára

Í stað þess að tala fjarstæðuheimildum eru margir fræðarar mjög gallaðir, grimmir og stundum fleiri unglingar en nemendur þeirra.

Lítum á Korosensei sem dæmi frá morðadeild syrpu ] ] areslað, sem virðist ósigrandi vera með það verkefni að kenna flokki mistaka á meðan þeir æfa sig til að drepa hann. Framar fáránlegum forleiknum liggur mikil hugsmíð við kennslu. Korosensei-fyrirtækis-sletrunaráform sem einstaklingsbundnar lexíur, helst eftir skóla til að kenna fólki að taka á sig persónulegan skaða og setur upp morð sem tækifæri til að skerpa bæði huglæga og tilfinningafyndna. Hann fer með hvern einasta fallsstein sem stökkpall, sem fyrirmynd að kenna að hlutverk kennara er að stýra ekki að dæma.

Á svipaðan hátt brýtur Eikichi Onulizaka úr Great Master Ongudila [1] Great Master Onguyka ] erkigerð hins göfuga kennara. Fyrrverandi hjólreiðaleiðtogar snúa kennara, Onulizaka notar óorthodox, oft gáleysis aðferðir til að ná áhyggjufullum nemendum. Hann hefur áður sett samúð yfir niðurstöðu prófsins, kýlir í gegnum skriffinnskuveggi og félagsmál til að vernda nemendur sína, skólinn verður að helgidómi þar sem lífsstofa hans kennir að fanga merkingarfræði.

Jafnvel minna öfgakennd dæmi sýna keðju. Shizuka Hiratsuka í [[3] mínum, Romantic Comedy SNAFU [1] keðjukeðjurnar. Shizuoka Hictuka í [1] en neyðir jafnframt tortryggni nemanda hennar Hachiman til að taka þátt í þjónustuklúbbnum, ekki til að bæta einkunnir sínar heldur til að gera úr andfélagslegum heimssýnum hans. Hún starfar sem tregur lærifaðir sem skilur að það er jafnmikilvægt og allir námsáfangar. Þessir kennarar eru ekki óútskýrðir, þeir læra að sjá eftir eigin þörfum og skapa skapa möguleika, og reyna að örva.

Rannsóknarstofnun og sjálfsdekursuð nám

Í hátindi bíða nemendur sjaldan eftir leyfi til að læra. Margar raðir á augnabliki sem frumkvöðull segir eiga yfir menntun sinni, oft með því að stofna fjölmiðlunarklúbb sem verður vél í sögunni. SOS Brigade í The Melancholy of Haruhi Suzumia [5LT:1] er kínalaust dæmi. Haruhi, er pirraður vegna þess að gerð venjulegs skólalífsins, dregur bekkjarfélaga í villta leit að geimverum, tímaflakkar og skemmtikrafta. Klúbburinn verður að forvitni, sem bendir til þess að sönn þekking byrjar á persónulegri spurningu frekar en á undanskilin.

Þessi virkni endurtekur sig yfir genres. Í HYka [1], hinn áhugalausa Oreki Houtarou] tekur þátt í klassíska klúbbnum í systur sinni [3] í því skyni að finna sig til að leysa óvanalega leyndardóma sem neyða hann til að taka þátt í mannlegum tilfinningum og sögulegum samhengi. Klúbbasalurinn breytist úr rykugu safninu í bil vitsmunalegrar vöknunar, sem er að nema-led rannsókn. Í Knaguka-sam: Ást er stríð [3], nemendur taka þátt í margbrotnum baráttu um sálfræði, ekki fyrir einkunnir heldur fræði. Rebendressing Reaking cum er farin að kanna hvar þeir eru, sem eru sjálfsæknislegar aðferðir og reyna að stjórna þessu.

Þegar nemendur ná stofnun og [[FLT:] Run með vindinum stunda íþróttir með vægðarlausri sjálfsaga, rannsaka tækniblöð, greina myndefni og aðlaga þjálfunaráætlanir sínar án coachsumulations. Þeir læra sem eðlislægt drif, boð sem er langt yfir leikvöllinn.

Handan við alvarleika: Að bæta árangur og misheppnað

Ef miðill á Vesturlöndum dýrkar skýrslukortið, brennur oft. Margir flokkar standa í kringum Japana, helvitið, helvitið, og gagnrýna kerfi sem dregur úr manni sem er komandi sem er jafn virði í einni tölu. ) Blár hluti er snilldarlegur stjóri í þessari uppreisn. Forstjóri, Yatora Yaguchi, er meiri en menntamaður en hann finnur til með því að finna upp á sér mynd. Hann yfirgefur örugga leið til Tókíóháskólans til að sækjast eftir hinum illræmda háskóla í Tókíó, þar sem einkunnir verða ómarklausar og einstaklingsbundnar. Frásögnin er ekki jafndauð og raungildin sem er nauðsynleg til að draga úr sér athygli og að baki.

[1] Silver Spoon tekur sér annað horn, sem sendir myndverið Hachiken úr samkeppnisskóla í þéttbýli í landbúnaðarskóla. Hér er stéttin Δosarr, sem getur riðið hesti eða alið kálf, uppgötvar að hagnýt viska, samúð með dýrum og skilningur á matkerfum býður upp á ríkari menntun en nokkur skólaskóli. Þátturinn afstýrir kerfisbundið stigveldinu milli náms og starfsmenntunar, sem segir að árangur sé margfölduð.

Villa sem þema er einnig miðlægt í íþróttum eins og [[FLT:] Haikyu! [1] Haikyu! [[FLT]] og Ping Pong the Ancy [1]. Teymsföllin tapa, stjörnuspilarar köfnun og draumar molna urnordinn hver ósigur fyrir sína lexíu. Skilaboðin eru skýr: Áskynja og geta lært af mistökum meira en að halda plötu. Þessi refsing er raunveruleg- heimssamkvæmni. Rannsóknir í sálfræði undirstrikar að geðbilun með því að byggja upp á muninum og betri tíma framferð en fullkomnun.

Fjölbreyttar klassaherbergi, innifalin vinátta

Animes - skóla rósir bjóða oft upp á einsleita cliques af vestrænum unglingaleik. Miðillinn setur oft stafi með gerólíka hæfileika, bakgrunn og auðkenni hlið við hlið, sem sker úr um mismuninn sem styrkleika frekar en að gera ráð fyrir hindrunum. ) A Þögul Voice Horfir á þennan höfuð-on til Shoko Nishiniya, heyrnarlaus nemandi sem sýnir fram á að nærveran sé illvígleg í skólaofsókn og óað vald raunverulegra tjáskipta. Myndin prédikar ekki bara umburðarlyndi; hún sýnir í raun hvernig það getur orðið leið til að læra tungumálið fyrir allan bekkinn.

Jafnvel í léttari fargjaldi birtist fjölbreytileiki með miklum félagslegum kvíða sem safnar vinum allt frá óhóflegri spjallrás til sjúklegrar þráhyggju, hver persóna kennir sínum að óafsakanlegar aðferðir til að tengjast. Í mar koma í líki ljóns , enda eru frumkvöðlarnir heims víða ekki með kennslu í kennslustofunni heldur með samskiptum sínum við þrjár systur sem bjóða upp á hlýju, mat og tilfinningalegt öryggi. Heimili þeirra verður að óformlegri kennslustofu fyrir læknandi og námsnám, sem reynir á að takmarka menntunina í veggjum.

Þetta incurty nær til félagsfræðilegrar fjölbreytni. United Dunk , tekur afbrotamaðurinn Hanamichi Sakuragi þátt í körfuboltaliðinu minni af ást til íþrótta en til að vekja hrifningu stúlku, en ferð hans kynnir hann til liðs við aðra þjóðfélagsþræla, hver með sína baráttu utan íþróttasalarins. Þessir kross-klippubréfaþjöppun kenna hvers konar gagnkvæma virðingu enga fjölbreytni presta getur framleitt. Hátíð minnir áheyrendur á að sönn menntun sé samkoma hinna ýmsu félagslegu, ◆ og að skólar séu bestur þeirra þegar þeir eru ekki að flokka heldur skipa sér.

Vinátta og samvinna sem raunverður Curriculum

Ef samkeppnishæfni er ríkjandi í vestrænum skóla, leggur ami oft til að önnur atriði komi til greina: að læra sem sameignarverk. Kennslustofan, klúbburinn og íþróttavöllurinn verða að samvinna í heild sinni, þar sem sameiginleg markmið framleiða vöxt sem engin einföld skipting getur endurskapað.

K-On! [1] heldur ljós tónlistarklúbbur gæti virst fluff, en serían er róleg samhæfing á samheita sköpunargáfu. Stúlkurnar berjast við hljóðfæri, grugga hlutastarf, og stundum rekast í snarl, en sameiginleg skuldbinding þeirra til að framkvæma á skóla hátíðinni breytir þeim úr neistum í samheita hljómsveit. Lærið er sóðaleg, óformlega og alveg skylduræknikomandi, langt frá stöðluðum tónlistarprófum.

Jafnvel í hágæða spennilslum eins og ]] syrpum Elite , þar sem nemendur keppa ákaft um flokkapylsu, undirliggjandi söguþræðing er núll-sumhuga og gefur til kynna að sannur máttur sé í markvissri samvinnu. Með því að leggja áherslu á hópverkefni, rannsóknarhringi og liðvandamál, byggir upp atímeiðandi rök fyrir því að menntun Hugsanlegastefja sé ekki til óuppfræddra einstaklinga heldur að ýta undir félagsleg tengsl sem gera sameignarkerfi markviss. Þetta er í samræmi við niðurstöður frá Coborative Programorvementation Motor Provement: [3] sem sýnir að það er langtum samspilum skilningi en markvissari en gagnvirkari skilningi.

Skólinn sem öryrki í félagsmálum

Anime notar oft vettvanginn sem ekki að flýja veruleikann en sem linsu til að rannsaka óþægilegustu stærð sína. Bullying, andleg heilbrigðiskreppa, efnahagslega sundurlyndi og stífa félagslega óreiðu er síað með reynslu í framhaldsskóla, sem gefur þeim tilefni til að breiðir áheyrendur geta skilið. [3]Oregirus [5:1] (Ter Romantic Comedy SNAFU minn) gerir þær ósýnilegu reglur félagslegrar hástéttar, sýnir hversu vel vel stillir menn reyna að laga hópinn getur skaðað. Sú greinaröð bendir til að mikilvægustu lærdómarnir í skólanum séu aldrei prentaðir á korbuna, kostnaðarkenndir, og hugrekki.

[1] Wonder Egg Forgangur [1] Ýta þessu frekar, vefa skýringarriti sínu um sjálfsvíg og áverka í sjónmyndlíkingum unglinga. Þó að skólabyggingin birtist oft sem öruggur verndarstaður er það einnig staðurinn þar sem margir stafirnir arsarðanna eru til komnir. Með því að neita að sneita að þessari baráttu, staðfestir hún reynslu áhorfenda sem finnst vera álíka strekktur. Kennslustofan verður að rými þar sem þögnin er brotin og taboos er mætt, sem fyrirmynd um menntun sem áður hefur sýnt sálfræðilegt öryggi yfir árangur.

Þessi fúsleiki til að takast á við þungum þemum er í formi LGBTQ+ reynslu, þótt oft sé búið að kóða. Dæmi um það Bloom to You og Gefa upp þessa frásögn sýna sömu kynhneigð og sama tilfinningaþrek í skóla, sem eru undirliggjandi í almennum kennslumiðlum. Með því að styðja þessar frásagnir í daglegum takti skólalífsins, menningarhátíðum, hljómsveitar, sem gerir að áhrifamiklu máli er lýst á öllum stigum.

Að endurvekja eðlisfræðipláss: Klúbbaklúbburinn sem skæruliðastofa

Einn af amime·sþögn en mest af undirstúkum er breyting á bókstaflegum skólarými. Klúbburinn, rykugur geymsluskápur eða þakþaki verður helgidómur sem er langt fjarlægður frá sæfðum röðum af skrifborðum. Þetta bil táknar annars konar nám: sjálfstýrður, ástríđudrifinn, og varið gegn þrýstingi stofnana. Í [1] Húka [3. bindi] er Geologicals herbergi þar sem klassíska Klúbburinn er fullur af gleymdum bókum og gömlum kortum, myndlíking fyrir vitsmunalíf sem grafið er eftir menningu. Hver dularfullur stafur leysir það brot sem grafinn er í heiminum.

Í The Melancholy of Haruhi Suzuiya [1], SOS Brigade stjórnanter and the epicenters a Partners and umbreyta henni í ringulreiðar höfuðstöðvar með tölvu, hitari og búningsgrind. Það er líkamlega óbreytt af skólanum, en það verður samt epicental of ævintýri í alheims ævintýrum. Forsendan er að nám umhverfi þarf ekki að vera há-tækni eða opinberlega heimila að vera árangursríkt; þeir þurfa einfaldlega að vera uppteknir af forvitnis mannshuga. Á sama hátt verður þakgarðurinn í [FLT:] A Cush Radd Voice:3] Það verður hlutlaus svæði þar sem fyrrverandi lækningalendar og endurhæfingar sem þarf að vernda oft að flýja brott.

Lærdómur fyrir rauntímamenntun

Þó að fræðslan sé skáldskapur er hún byggð á nýjum pedaggískum fyrirsæturm. Sú áhersla á að fræðimenn í skólum kallar á ráðgjafakerfi, þar sem kennarar hegða sér eins og þjálfarar í stað þess að gera sér far um að afhenda ritin. Það er í samræmi við rannsóknir á vexti og þróun sem hvetja nemendur til að taka þátt í áskorunum. Sameignarandinn sem er undir því að snúa margmiðlunarklúbbum, endurómar nám sem byggist á verkefni, sem framsækir hóp og raunheiminn í lausn á yfirunni sem hefur verið unninn.

Auk þess krefst það þess að sjá nemendurna í heild með tilfinningalíf, fjárhagserfiðleika og fjölbreytt auðkenni sem ýta nú á tímum fram til félagslegs náms og tilfinningaskaða.

Kennslumenn, sem vilja endurlestra sem hafa áhrif á sig, gætu tekið síðu úr Korosensei book: Kynnst nemendum þar sem þeir eru, hannað áskoranir sem kveikja innri áhuga og aldrei dregið úr manni í prófstig. Á sama hátt geta nemendur séð í amome "- es of amesor deyfirbragðs til að fullyrða að þeir séu í námi, hvort sem það þýðir að þeir hefji rannsóknarhóp, ræsi skapandi verkefni eða einfaldlega spyrja spurninga í bekknum.

Að lokum eru skólasögur af því að þær slá upp í alhliða löngun til að læra umhverfi sem nærir forvitni frekar en að samlaga sig. Með því að grafa undan hlutverkum yfirvalds, gefa fólki kraft, brjóta niður hljómflutningstegundir og hrekja upp misheppnaða kennslu sem kennari í sínu eigin rétti, bjóða þær meira en skemmtiefnið sem þeir bjóða upp á. Í heimi þar sem menntakerfi eru oft óaðskiljanleg minnir það okkur á að mest gagnfræða kennslustofur eru þeir sem byggja á samböndum, þrautseigju og hugrekki til að spyrja hvað ef?