Hitoshi Iwaichi [[0] Pasythyte [1] [[3] Kisseijuu] [[3]]] ] ≥ ≥ ≥ ≥ ≥ ≥ ] stillir ekki sem manga og anime um að líkaminn klístrarandi geimverur heldur sem hrollvekjandi íhugun á sérkenni, siðferði, og furgdyn af mannasjálfi. Set í nútímaheimum ráðast í form-breytandi sníkjudýr sem skaga í heila og stjórnandi hold, sagan notar fáránlega hrylling og heimspekilegar viðræður til að greina spurningar. Með því að þjörrast út í einhvern hrylling og hrylling úr vísindum [3] [3]

Landbúnaðurinn í Eldritch Horror í Parasyte

Eldritch hryllingur, sem er heiti vinsælt af H.P. Lovecraft, lýsir meira en ógnvekjandi veru. Hún nefnir skelfinguna sem kemur fram þegar persónak sem eykur á áhuga áhorfenda, sem eru svo miklar, framandi og skeytingarlausar að mannlegt rökfræði hrynur. Í Paersythe [1] eru sníkjudýrin ekki bara rándýr; þau hugsa að þau séu ekki bara rándýr heldur að sjá mannlega líkama sem hráefni meðan þau túlka okkar af klínískri forvitni. Koma þeirra vekur upp hræð sem grefur fram yfir svið grófs ofbeldis.

Sníkjudýrin sem kómískt atvik

Í Lovecraftsark er alheimurinn oft tilkominn úr því að hvatir hans eru óaðskiljanlegar. Sníkjudýrin af Iwakíaks - heiminum endurspegla þetta á óútreiknanlegan hátt. Þau hafa mikla greind og eðlishvöt til að lifa af, en þau hafa ekki samúð með nánast eins og hönnunareiginleika. Sníkjudýr eins og Migi, sem tengjast manna prostaurnum Shinichi þegar það nær ekki til heilans, sýna getu til að ná ekki til heilans, ágæti til að hugsa sem oftast út úr siðferði manna. Hryllingurinn rís upp af sníkjudýrinu sem er í besta skilningi manna til að brjótast út af hegðun, draga úr ást, hollustu og siðareglum til að mótastilla í skynvillur. Þetta er í samræmi við það sem [FLT]

Jafnvel líkamlegar tegundir sníkla benda mörk skynlausar líffræði. höfuð sem skiptast í holdslegin blöð, augu spíra af tungum og útlimum grær af vökva, svipulíkar hreyfingar. Sem raðirnar forðast þessar stökkbreytingar sem yfirnáttúrulegar, í staðinn eru þau sett saman sem þróað líffræðileg vopn, sem með þverstæðukenndum hætti magnar hrylling þeirra. Rökræn skýring fyrir einhverju svo innyflum rangt skapar dýpri óeasa, eins og náttúran sjálf hefur samþykkt stórfellda tækni.

Hörmungurinn yfir raddlausri neyslu

Ólíkt mörgum hryllingsblokkum sem öskra, hlakka eða ógna, drepa sníkjudýr oft í hljóði og með nákvæmni við árás. Þögn þeirra þagnar burt af sýningardýrð. Áhorfinn er eftir með mynd af mannslíkinu skyndilega numið, hussk sem var manneskja rétt áður. Þessi þögn er endurrituð með Lovecrafics hefð af því að vera svo framandi að tungumálið bregst ekki. [[FLT: 0,]Parrastyet [3: 1] Hún bendir aftur og aftur til þess að sönn hryllingur sé ekki sá ófremsli sem öskrar heldur sá sem virkar einfaldlega án þess að viðurkenna tilvist þína sem markverður.

Ranghugmyndafræðin: Skrímslin sem áður komu

] [Faarsyte] ber húð fjölþætts spenningsmanns, dýrahönnunar hans og þáttakennda átaka sem eru stórfelldir í heimsslitafræði. Iwasaki bankar inn í forngerðir sem hafa áreitt ímyndunarafl manna fyrir þúsundir ára, með því að nota þjóðsögumálið til að gefa sníkjudýrunum óróandi kunnuglega. Þeim finnst þau gömul, eins og mannkynið hafi alltaf þekkt eitthvað sem líktist þeim.

Lögbreytir og líkamar í stjörnufræði

Næstum allar menningartegundir sem nota mannshúð. Evrķpsk þjóðsögur eru auðugar af doppelgsängrncomm tvöfaldast þegar útlitsmerkin verða dauði eða ógæfa. Í [[Frassyte] er að finna verða allar sníkjudýr sem taka á farsælan hátt yfir mannshöfuð að fullkomnu líkamlegu tvöfalt, göngu milli vina og ættingja ógreind. Þetta hermir eftir doppelsängler , virkni þeirra sem sjálfin hefur verið tekin í stað, og þvingar áheyrendur til að endurskoða hvert andlit sem hugsanlega holt. Sníkjudýrið getur líkt eftir röddum og minningum aðeins bætt brotin, evogglett: [3] evdgernel fug: [3] og taugaþunglyndi. [3]

Á sama hátt er dybbuk Gyðingaþjóðlagan óviðkomandi andi sem rígur í lifandi manneskju, oft í gegnum munn þeirra og beygir vilja þeirra. Á meðan sníkjudýrin eru holdbyggð, starf þeirra á heilastarfsemi sem eignarsaga. Mannsherinn er ekki aðeins drepinn heldur yfirskrifaður heldur skilur líkamann eftir sem brúðu. Þetta er bergmál að eiga goðsagnir frá íslamískum jinn til hindúanna bhuta, sem allt sem narfist af hryllingi þess að missa stjórn á einu 177s skipi.

Japanskir Yokai og hið ósýnilega annað

Parasityte er mjög japanskur í útjaðri sínum og margar jokai hefðir endurkastast með sníkjudýrunum. ] urokkubi er það að vera sem virðist vera mennskt á daginn en teygja hálsinn að óhugsandi lengd á kvöldin, skyndileg framlengd og samloðun sníkilheimauð höfuðsins beint. Jafnvel meira viðeigandi er það [3] futaku-onna [5], kona með annan munnfaldan bakhluta. Þegar hún er með því að stara í sig eða út í augun.

Fornir textar og heimspekilegar undir nútíðir

Fram yfir goðsagnakennd myndefni, Parasiyte öðlist] vitsmunalegan mátt frá heimspeki og bókmenntalegum textum sem efast um eðli sjálfs og gildi tilverunnar. Í greinaflokknum er með með vísun þess létt, en fyrir lesendur sem eru fúsir til að grafa, mynda þeir scaffeting sem dregur upp frá áfallagildum að siðferðilegri rannsókn.

Lovecrafts - kómískur munur sem Narrative vél

Iwaiki tekur opinskátt þátt í heimsfræði H. Lovecraft , en hann snýr einni af lykil tenets. Í Lovecraftsarkokkunum er alheimurinn algerlega skeytingarlaus, og menn eru óverulegar öragnir sem á eftir að brotna. Í [1] "Parasythyte [3] er kjarninn upprunninn, sem er myndaður af sníkjudýrunum, en samt Shinichikomandi í gegnum hann, mannkynið sem tekur við ósérkennilegum aðgerðum. Sagan verður endurskipulagð í faraldur: jafnvel þótt hann sé aðhlynt, og verndar mannlega hlekkina. Þessi aðferð er enn í tengslum við að breyta í gegnum hann, og er að breyta í óhugtakið sem leiðir til að greinast undir hylleika.

Nietzsche og þróunarkenningin utan Man

Sníkjudýrin taka oft undir með manninum, og bergmálar Friedrich Nietzsche sem minnir á að sníkjudýr séu æðri tegund lífs sem hefur yfirstigið siðferðistakmörk manna, línu af þeirri hugsun að spegilmynd Nietzche - akkúrats að hjörðin muni ekki sýna meðaumkun. [[5LT: 0] Nyzschean orðfæri hennar vernda mannlíf sitt , nöðrungar sjá sig sem skapara nýrra gilda. Samt sem áður sýna þær greinar sem sanna að þetta er án þess að sýna samúð.

Trúarlegar hugmyndir um auðkenni og óöryggi búddhatrúarmanna

Þótt serían beri ekki vitni beint um búddhatrúartrúarmál, er grunnur hennar að því að blanda sér í vökvakennd eigin kenninga. Sníkjudýrin spyrja, er sjálf ákveðinn frumburður eða tímabundin samloðun frumna og hvata? Migi, þótt ekki menn, þróast með tímanum, þróa eitthvað sem er í eðli sínu við Shinichi. Þetta endurspeglar sjálfskiptahugtakið anattta (sjálfur), sú hugmynd að einkenni sé ferli, ekki stöðutengd eining. Shinichi er sjálfskipti, hlutabreyting, tilfinningalega hert og síðan kölkuð, sem síðan er síðan endurmótuð með dauða og aðhleypni. Það verður enn þá að íhuga að miklu leyti.

Fallið af sjálfsmynd: Mannlegt, ófreskja og bil á milli

Parasyte er löng rannsókn á því hvað það þýðir að vera maður þegar þessi flokkur hefur ekki lengur skýr landamæri. Sníkjudýrin eru ekki bara innrásarhermenn; þau eru dökkir speglar sem þvinga hvern einasta persónu til að standa andspænis eigin hönnun.

Shinichis es Metamorphosis og missir sjálfsmyndar

Eftir að hjarta hans er gatað og Mitti bjargar honum með því að mendering með vef hans, þá verður Shinichi blendingur. Líkamshæfni hans, sígur um og viðkvæmni hans er komin í stað óræktar, næstum rándýrslegar róun. Þessi ummyndun felur í sér goðsögulega mottu hetjunnar sem stígur niður í undirheimana og snýr aftur til baka, nema það er líkami hans eigin. Shinchia er líkami. Shinichi hefđi vaxið óttann við að hann sé að verða eitthvað ómannlegt bergmál að nafni Arian mannfræði goðsagna, þar sem persóna berst við innra dýr sem endurspeglar áhyggjur um Artithis Arends. Demty veneer. Demmer- sin confixed reve vene. Develation to the fólk sem hann elskar ekki er bara skylding, er ekki bara skyld, er ekki bara líffræðileg.

Tamura Reiko og hin á Mótssvæðinu sem vildu skilja

Það er furðulegt að þessi mynd er sería sem er mjög áhrifamesta goðsagnavera. sníkjudýr sem helgar sig því að rannsaka mannkynið, starfar hún sem vísindagrein sem ýtir undir mörk tegundar sinnar. Hún er nýlátleg Promeþeus, stelur eldi mannlegra tilfinninga fyrir sinnar tegundar. Loka augnablik hennar, kramist af óvinveittu fólki og hangir á brjósti, sem er að finna í sögum: skrímslið sem verður meira en menn, og gerir það þannig í þjóðfélaginu að það sér aðeins sem ógnun.

Umhverfislíf, þróun og goðsögn samhljóma náttúru

[Forrasyte] tekur þátt í þema sem finnst sérstaklega goðsagnakennt á tímum loftslagskreppu: náttúruauðkennið. Skurðin eru oft sett upp sem náttúrlegur leiðréttingarefni, svar við ofneyslu og umhverfiseyðingu. Þessi skoðun er rödd fjölda stafa, þar á meðal ráđgjafi sem heldur því fram að mannkynið sé eitur á plánetuna og sníkjudýrin eru mótefni hennar.

Forsætismyndasafnið

Forn goðsagnafræði lýsir oft yfir að náttúruöflin séu guðir eða ófreskjur sem sendar eru til að refsa Hampris. Sníkjudýrin starfa í sama sögurými. Þau eru ekki illkvittnir í hefðbundnum skilningi; þau eru ný frumkvöðla rándýra sem koma á jafnvægi. Þetta endurvarpar hryllingnum í umhverfisaðvörun, dregur á Gia tilgátuna og hina löngu goðsögulegu hefð að mannkynið muni æsa til óheillavænlegra viðbragða. Í þessum greinum er spurt hvort sníkjudýrin séu harmleikur eða nauðsynleg hreinsun, spurning sem engin svör hafa verið við.

Siðmenning og eðlishvöt

Innileg átök stafa eins og Shinichi og jafnvel Migi endurspegla breiðari spennu milli siðmenningarinnar og hráa eðlishvötarinnar sem undirliggjandi líf. Í goðsögnum er þessi spenna oft lýst sem baráttu milli himnaguða laga og chhonic guðdóma glundroði. Parasityte [[5FLT:1] velur ekki hlið. Shinizichi verður að gera í sameiningu forsætishliðar sína til að lifa af en endurheimta einnig samúð sína til að vera mannlegur. Sú ályktun gefur til kynna að viska sé ekki að hreinsa skrímslið heldur að semja það af innsæi sem endurskilur sig með hinum táknrænu rökum fyrri trúarsetninga þar sem trúarsiðir koma fram með nýrri þekkingu.

Parasjete - heilkennið er þverúðarfullt

[3] [3] [3]] [3]] [3]] er skoðaður eingöngu með linsu hryllings eða unglinga, er hægt að missa af djúpri byggingarlist. Skurðgoðadýrin eru ekki einfaldlega innrásarherferð úr geimnum, þau eru nýjasta óskorin ótti sem hefur leitt mannkynið frá fyrstu eldsvoðum sínum. Með því að þukla á hryllingi, goðsagnakenndum fornri fornra spurninga, og fornum heimspekilegum spurningum inn í DNA, verður röðin að sinni nútímalegri goðsögn. Það krefst þess að skrímslin sem við búum til í sögunum okkar, og alltaf hafa verið yfirheyrðar leiðir til að reyna að gera veður út um hvert einasta skrímsli sem gæti búið okkur til að búa. Fyrir heimsorku, er það að hrynja með dulfræði, gervilega, og gervilega keyrslu og gervilega: [3] Hvaða dæmi er það sem gefur til kynna að segja að þetta sé ekki sérlega auðvelt að segja að segja að þetta sé rétt sé rétt og að endurmóta fyrri orð sem við erum að segja að segja að það sé rétt sé rétt. [4]