Andstæðingur nútímans afhjúpað

Hefðbundin hetja þjóðlaganna, hugrakka, siðferðilega uppréttar, hefur lengi verið hefð sem er í hlutverki sögunnar. En athygli, einkum frá seinni áratug síðustu aldar, hefur æ vaxandi aðdráttarafl gagnvart frumkvöðlum sem bjóðast á auðvelda flokkun. Þessar andhetjur búa lengi í siðferðilegum gráum svæðum þar sem altruism og eigingirni, réttvísi og harðstjórn, samvistarleysi óáþreifanleg. Þeir hafa ekki siðferðiskennda áttavita klassískra hetja; í staðinn eru þeir skilgreindir af göllum, mótsögnum og vilja til að fara yfir línur sem hefðbundnar hetjur myndu aldrei nálgast. Áfræða þeirra er í raunverulegri trú þeirra: Þeir endurspegla hinar lævísu, óskýru ákvarðanir þeirra sem valda og þrýsting.

Af hverju er það svona alvarlegt?

  • ] [Frjálsmorðsmál] Þeir starfa samkvæmt persónulegum siðfræðilögum sem oft stangast á við samfélagsleg viðmið. Skynsemi þeirra á réttu og röngu er háð samhengi, gerir aðgerðir þeirra óútreiknanlegri og siðfræðilega ákærðar.
  • ] Tilfinningalegt vettfang: [3] Guilt, slys, tap og stolt gera þá ábyrga, jafnvel þegar aðferðir þeirra eru öfgafullar eða ofbeldisfullar.
  • ]]. Línan á milli göfugs markmiðs og skaðlegrar þráhyggju. Áhorfendur eru eftir til að dæma hvort endarnir réttlæti hreinlega það sem við á og sögusagnirnar veita sjaldan hreint svar.
  • ] . Ósjálfrátt eða pragískt ofbeldi Þeir sækjast ekki eftir átökum fyrir sjálfa sig, en þeir munu nota grimmd þegar þeir telja það nauðsynlegt. Þessi aðferð til að beita ofbeldi reynir á siðfræði áheyrendanna.

Tvíeđli valds í sögum sem vekja athygli manna

Kraftur í rauntækni virkar sem bæði segulbandsvél og afl sem hvetur til samdráttar á sviðinu, veitir táknum, en étur einnig í ráðvendni þeirra. Andstæðingar eru kjörnir til að kanna þessa þverstæðu vegna þess að þeir öðlast oft afl af skiljanlegum ástæðum, hefnd, vernd, réttlæti areart að komast að því að stjórnin er tálsýn með hrikalegu verði. Ekki er talað um skyndilega breytingu heldur sem stigvaxandi sundrun á gildum.

Að draga úr heildarstjórnun

Að leita sér að óvenjulegum mætti veitir oft svimandi tilfinningu fyrir því að vera með osnipotence. Í Death At , Light Yagami48)s uppgötvunum af yfirnáttúrulegri minnisbók er ekki aðeins að vopni hans með vopni. Það er vísbending um að hann eigi sér nafn og dauða. Sú stund, sem hann sbrýgur nafn og vitni að, er sýnd í útvörpun, sjálfsálit hans. Það sem hefst sem krossferð gegn glæpamönnum, verður smám saman að gereyða öllum sem standa gegn honum. Þessi sálfræðilega breyting er viðvörun: vald sem dregur hann á táli einmitt af því að hún lofar samtímis, er bognu hugmynd um að skipverjar. [3]

Vald sem spegill sjálfs sín

Í stað þess að búa til illmenni frá klóra, þá lýsir vald dulda myrkri. Griffith frá [[3] Bersg:0] Birgða er ekki orðið skrímsli yfir nótt; getu hans til að gera hryllilegar svik voru til löngu fyrir Elipse. Power virkar sem hvati, afklæðast af kreddu og afhjúpa hráan metnað undir persónutöfrum. Á sama hátt, er Eren Yeager frá Attack á Títjah byrjar sem drengur sem er knúinn gegn kúgun, en aðgangur hans að krafti Thiroint Titan er nú þegar búinn að tryggja stífa sannfæringu sína sannfæringu sem getur einungis rænt sannleika. Þetta gerir okkur andherja. Þetta gerir okkur óbæra fórn að engu að bægja frá því að við getum stöðvað það.

In-Depth Stafarannsóknir: Lærdómur í Moral Complexity

Til að skilja siðferðisþyngd sögusagna gegn völdum otherum hjálpar það til við að rannsaka tölur sem eru orðnar að menningarlegum snertisteinum.

Ljós Yagami ◯ að leika Guð og Slippery Slpe

Ljós Yagami er aðalsaðferðin í spillingu réttlátrar reiði. Í upphafi er snjall en leiður nemandi, hrasar hann á Death Note og ákveður að hreinsa heiminn af glæpamönnum. Hann sagði að markmiðið væri aragrúi án illsku sem er laus við illan arð, en aðferðin er eineggja framkvæmd án réttarhalda. [[5LT:0] Deteiled greining á röðum glæpamanna. [1] Hann leggur áherslu á það hvernig Guð Light's complex out diepsounds out imponents of division. Hann réttlætir hver morð, þar á meðal þeir sem eru að gera tilraun til að komast hjá nýjum heimi sínum. Dæmi: þegar einn maður verður dómari, dómnefnd, og bön, framkvæmd í framkvæmdir. Ófullkomur.

Griffith ◯ Faustian Bargain of Procision

Fáar svik í skáldskap sem er fórn Griffiths félaga sinna í Eclipse í Berkerk [1] . Sem hrífandi leiðtogi bandsins, Griffith veitti manni harða hollustu. Draumur hans um stjórn ríki fannst næstum dyggðugur, þar til kostnaðurinn varð augljós. Með því að skipta á mannkyninu sínu fyrir djöflaguðatrú, Griffhim lýsir hann siðfræðilegri stórslysinu sem er ofar fólki sem hjálpar þér að ná því. Metiation, þegar hann fann fyrir algerri samúð, forms í misnotkun. Griffith segir að sögurnar geti orðið svo brenglaðar að þær réttlæti að þær hafi ekki neitt sem máli. Það er að finna til með öllu sem hann getur unnið gegn þeim. Það er að eigin sök sem hann hefur unnið gegn þeim.

Eren Yeager ◆ Siðferðisþyngd frelsis

[1] Attakack á Titan [1] er Eren Yeager þróunar frá hefndum og keyrslu æsku í mynd af apocalyptic ásetningi. Ákveðinn til að tryggja fólki sínu frelsi, hann kemur af stað alþjóðlegu þjóðarmorði sem þekkt er sem Rumble: Erren er að vekja upp sársaukafullar, siðrænar spurningar: Getur ein hópur aldrei afsakað gereyðingu annarrar þjóðar? Er blóðbað sjálfsigur þegar kúgun er á bak við það? Kryddarar og heimspekingar hafa rætt um það [3] hvort Erren er sorgleg hetja eða ómótanleg hetja. Strugleiki hans er stofnandi vegna ofbeldis, sem er enn í gegnum tíðum mælistígar, vegna ofbeldis hans. [3]

Lelouch vi Britannia ◯ The Reiknad Tyrant

Lófast af Code Geas [1] bætir við öðru lagi: vísvitandi notkun á hinu illa. Gefður með krafti algerrar hlýðni, ættleiðir hann persónuna af samviskulausum keisara til að brjóta niður kúgunarveldi innan frá. Ólíkt Light eða Griffith, heldur út af eigin þekkingu; hann veit að aðferðir hans eru stórskaðlegar og verkfræðingar hans eigin verk að sameina heiminn í friði. Þessi sjálfhverfa hönnun gerir að verkum að það er að gróft og gróft og gróft og gróft sverð getur gert út í gegnhaldi. Það bendir stundum til þess að forystan krefst þess að maður skeri sig úr manni fyrir göfuga niðurstöðu, eða að það sé að hann þurfi að leiða sig út í gegnum slíkan veg fyrir að leiða hann verði að leiða sig í gegnhaldi. Lel sé jafnvel að fjarlægja það sem getur brotið gegn honum.

Ken Kaneki ◯ Flakklæti auðkennis undir valdi

Í Tokyo Ghoul [1], Ken Kaneki upplifir annars konar mátt: skyndilega, óæskilega umbreytingu í hálfa ghoul. Ólíkt öðrum and-hetjum sem leita valda, Kaneki hefur það lagt á hann. Hann á erfitt með að halda mannkyninu sínu við það að stjórna með ófyrirleitnu getu sinni leggur áherslu á sálfræði til að verða eitthvað annað en mannlegt. Kaneki er nú þegar breytt frá huglausum bókaormum til að fá kaldan leiðtoga, Kaneki til að viðurkenna hvernig hann getur brotið af sér. Ferl hans spyr hvort maðurinn sé áfram með sama persónunað sem getur ekki lært af sjálfum sér; getur stundum viðurkennt sjálfan sig. Að lokum. Kane veitir athygli sjálfsmunarkennd hans. Að lokum.

Eþíópísk lexía frá Anti-Hero Journeys

Í þessum frásögum er að finna nokkrar samkvæmar meginreglur sem eru ekki óhlutstæðar heimspekilegar fortölur heldur raunhæfar aðvaranir um það hvernig yfirvöld séu tæld.

Hin eðlislæga ábyrgð valdsins

Sérhvert afl gegn herskipuherrum kemur með siðferðilegar skyldur. Stundin sem ljósið tekur upp á dauðamiðinn verður hann að ákveða hversu mörg mannslíf hann er fús til að taka saman komandi dauða er framlenging á því fyrsta. Það er engin hlutlaus jörð. Sönn hvöt þig til að horfast í augu við það hvernig þú metur lífið, bæði þitt eigið og aðra. Kennitala: Ef þú leitar áhrifa, verður þú fyrst að spyrja hvort þú getir borið ábyrgð á afleiðingum þess. Það er jafnöruggt og það að tortíma fórnarlömbum. Í raun þýðir það að hver sem er í valdastöðu, hvort forstjóri, faðir eða stjórnmálaleiðtogi, 539mustt að taka virkan þátt í siðferðisþyngd sinni frekar en að láta þau ganga á bak við sig.

Spilling sálarinnar

Áþrengd Griffiths við drauma sem gera mann strengi einnota. Afkvæmi hans vex á tvo vegu þar til hann telur sig vera eina umskorpa manngildisins. Jafnvel ást Ernith til vina sinna, sem eyða öllum siðmenningum. Valdaskynjunin snýst á tvennan hátt: hún einangrar stjórnanda gagnrýninnar og eykur gallana. Jafnvel þessi virkni er nauðsynleg fyrir hvern þann sem er í valdastöðu komandi quothmpity þarf að vera virkur, eða hún verður étin af lyst. Hún er mjög sjaldgæf, eins konar spilling sem er mjög mikil en smám saman á móti rangri breytni.

Ófyrirsjáanlegar afleiðingar þess að ákveða hvað sé réttlátt

Einn alvarlegasti þáttur and-thero consides er bilið milli ásetningar og útkomu. Áætlun Lelouchs tekst ekki að halda áfram, en aðeins vegna þess að hann hljómsveitarstjóri deyr og tekur við eilífur villingar sem örlögin myndu flest falla frá. Áætlun Lelouchs leiðir ekki til friðar heldur þjóðfélags sem er lamað með ótta við dulda aftökumann. Erren er vandlátur og fús til að kaupa eyju sína nokkrar kynslóðir af öryggisverði. Það er ljóst: góð fyrirætlun gerir ekki ráð fyrir að maður verði fyrir hrikalegum afleiðingum. Eþeindavald krefst ekki bara hreinna afstæðna heldur strangra afskipta, samvinna, og vilja til að laga sig að baki þessum harmleik. Það er oft ekki hægt að viðurkenna fyrir brotlegum afleiðingum sínum.

Heimspekilegar hliðstæður: Frá Aristótelesi til Nietzsche og handan við

Siðferðisvandamálin, sem fylgja því að vera and-hetjur, eru ekki einangruð við skáldskap heldur endurómar langvarandi deilur í heimspeki um dyggð, vald og réttlæti.

And-Heres og ofurmennið

Hugmynd Friedrich Nietzsche um þann sem býr til sín eigin siðferðisgildi umfram hefðbundið siðferði arethsarksche finnur dökkan spegil í persónum eins og Ljós og Griffith. Nietzsche sá fyrir sér að vera kominn yfir siðferðismál með styrk og sköpunargáfu. Hins vegar sýnir amfemt oft að slík ógnarneikun hefur ekki brugðist þegar hún skortir samúð. "Nýi heimur ljóss" er dauður heimur yfirlæti, ekki blómlegur mannlegur möguleiki. Þetta gefur til kynna að það að úrlestarafl, sem leiðir ekki til mikils valds, heldur til þess að vera óháður, óaðfinnanlegur, óforvitnilegur, óforvitnilegur. [5] Phibospófósp on Nietchhehes:] Hjálp, hjálp til að losa sig, sympfection, sem er í rauna-áðunarlaus sjálfsorsakan. [5]

Stjórnarfarshyggja gegn -afstöðufræði í aðgerðafræði gegn Heira

Margar tegundir þeirra sem vinna gegn öðrum en hafa óbeint ættleitt Utilian cupusacrus sem er aðeins til margra, eða jafnvel nútíð fyrir framtíðarsýn. Ljós, Lelouch, og Eren öll réttlætingu massa dauða sem nauðsynlegt skref til að verða betri. Samt sem áður myndu sögusagnirnar skera þessa rök með því að sýna þá óútreiknanlegu þjáningu sem slíkar útreikningar sýna að sú útreikninga er ekki rétt að baki. Þetta er tilgáta sem gerir til að bæta eðlilegri hægri stefnu, fordæmir þessar hetjudánaraðferðir, óháð markmiðum þeirra. Þrátt fyrir þráláta baráttu gegn gerðum þeirra við lífverur, sem eru í siðfræði, er það merki um að sumt sé rangt. Þessi spenna á milli tveggja meginlöglegra áhrifakenndra hluta, til að rannsaka þær sem eru í raunalegri baráttu um siðferðisstefnu, eða viðskipti, siðfræði, siðfræði.

Óguðleiki Aristótelesar: Miðslóðin

Hugmynd Aristótelesar um dyggð sem meðalið milli öfga gefur frekar til kynna annað sjónarmið. And-thero er oft að verða yfirgnæfandi óhóf, ofdrambsemi, Ern of metnaðarfullur, of mikil reiði. Dyggð siðferðisfræðin heldur því fram að vald verði að vera í jafnvægi með eðli: hugrekki án glygunar, réttvísi án grimmdar. Bil and-eróeróer er ekki einfaldlega að taka rangar ákvarðanir heldur leyfa einni dyggð að ráða yfir öðrum. Þessi siðfræði er byggð á nútíma kenningum sem leggja áherslu á tilfinningalegar gáfur og öfgalausar ákvarðanir. [FLT: 0,] The Encyclopedia of Philosophy er ekki bara að taka rangar ákvarðanir heldur leyfa einum málstað til að ráða yfir öðrum skilningi. Þessi kenningafræði sem leggur áherslu á tilfinningalegt Commerque, á jafnvægi. [3]

Ábyrgð við að vera til staðar

Tilvera Jean-Paul Sartre leggur áherslu á róttækt frelsi og ábyrgð: við erum dæmd til að vera frjálsir, og val okkar skilgreina eðli okkar. And-hetjur eins og Leluch taka að fullu við þessu frelsi, en sögur þeirra sýna líka byrði sína. Lelos kýs að verða harðstjóri, en hann velur líka eigin dauða til að ná saman. Í tilvistarskilyrðum, staðfestir hann frelsi sitt með því að viðurkenna afleiðingar. Ljós, öfugt, neitar að viðurkenna ábyrgð sína, heldur að hann sér sjálfur forlög frekar en frjáls fulltrúi. Þessi greinarmunur bendir á mikilvæga lexíu: Í tilvistarkenndu valdsleysi er hann frelsi frá eigin tilgangi.

Að heimfæra kennsluna á raunverulegt líf

Aimee and-heres geta beitt yfirnáttúrulegum minnismerkjum eða títramætti, en siðfræðileg barátta þeirra er kunnugleg. Í atvinnuumhverfi, stjórnmálalegum forystumönnum eða jafnvel persónulegum samskiptum, orkufræði leikni út á hverjum degi. Stjórnandi sem Saverolls samstarfsmenn að mæta fjórðungsmarkmiði, stjórnmálamaður sem réttlætir víðtækt eftirlit vegna þjóðaröryggis, eða einstaklingur sem lekur trúnaðarupplýsingum til að "gera rétt" -" krakkar treður sömu hnífalínu og gráar skáldskapar.

Sögurnar aðvarna gegn því að ein-mann réttlæti tælist. Þær minna okkur á að kerfi ábyrgðar, auðmýktar og stöðugrar siðfræðilegrar hugleiðingar eru ekki veikleikar heldur verndar. Þegar metnaður blindar þig til mannkynsins, þá ert þú nú þegar á þeirri braut að verða illmenni eigin sögu. Hins vegar, viðurkenna að vald krefst stöðugrar siðferðisviðræður, en ein sigursæl ákvörðun, heldur þér í skefjum. Jafnvel eineggjað harðstjórn Lelouchs er einungis náð því að hann skipulagði að enda á byrjuninni. Án slíkrar lokunar, valds, er óhjákvæmilega spillt. [FLT: 0,0] Forfræði Nú á dögum greiningar á mætti og spillingu [FLT:] samræmist þetta: Þessi aðferð hefur tilhneigingu til að draga úr sýninni og auka sjálfvirkni, mynd af sjálfshyggju.

Velheppnuð úrræði fela í sér að byggja upp og finna jafnvægi í hverju því hlutverki sem yfirvaldið gegnir, að rækta með sér aðferð til að hlusta á raddir og að véfengja reglulega eigin hvatir.

Niðurstaða: Hinn varanlegi siðferðisrannsóknarstofa af vanmáttarkennd

Í stað þess að reyna að verja þessa miklu stefnu eru þeir búnir til að reyna siðfræði valds. Með því að brjóta gegn gölluðu valum ljóss, Griffit, Erns, Leuchs, Kaneki og annarra, eru áheyrendur hvattir til að glíma við spurningar sem hafa engin auðveld svör: Hvað er raunverulega kostnaður af algeru frelsi? Getur hið illa nokkurn tíma skapað aðeins enda? Hvar er línan á milli leiðtoga í sýn og hættulegs ofstækis? The varanlega vald af þessum persónum er ekki í styrk þeirra, en í baráttu sinni til að reyna að stjórna eigin krafti. Þeir sýna fram á að það er ekki hægt að beita krafti til að beita eigin þekkingu á því sem þeir eru að beita og telja fram úr öllu sem þeir eru í siðferðismálum. Í stað eru að kenna þeim og reyna að verja það vald sem þeir geta ekki unnið til að verja fyrir eigin þekkingu. Þeir geta það í fullu og því að verja fyrir eigin krafti. Þeir geta sýnt að það vald manna, sem þeir geta ekki unnið að því að verja fyrir eigin krafti sínum, er þeir geta það vald sem þeir eru oft sýnt fram með því að því að verja sig og tryggja það vald sem þeir geta ekki að verja fyrir eigin þekkingu og reyna að verja fyrir því að verja