Í mörgum sögum er friður ekki alltaf sá ánægjulegi endir sem áheyrendur búast við, því að í sumum persónum er róleg eftirköst styrjalda miklu skelfilegri en ringulreið vígvallarins. Þessir einstaklingar vilja ekki bara að átökin séu jafnhræddur og kyrrðin sem fylgir því að friður neyðir þá til að standa frammi fyrir innri ólgu, óhugnanlegum sjálfsmynd eða óhugnanlegum tilgangi sem þeir voru vanir að fela.

Stafir sem óttast frið meira en bardaga sitja í sérstökum söguþræði og sögum þeirra véfengja hina klassísku hetju, þar sem sigur og rósemi eru hin endanlega umbun. Í stað þess sýna þeir að hjarta hermanns getur verið mjög ótruflað þegar bardaganum lýkur. Þú sérð þá halda sér í stríð, ekki úr blóði heldur af því að þögnin krefst svara við spurningum sem þeir eru ekki tilbúnir til að horfast í augu við.

Með því að kanna hvers vegna persóna gæti verið þægilegri með því að setja saman kúlur en að sitja með sínum eigin hugsunum, þessar raðir kanna auðkenni, siðferði og dulda kostnaðinn við að lifa af.

Lykill sem tekur

  • Ótti við frið er sterkur eiginleiki sem ber vott um falinn, sálfræðileg sár.
  • Sumir af frumefnum, sem eru á frumstigi, láta af óstöðvandi baráttunni um persónulegan tilgang og stöðugleika.
  • (Jobsbók 14: 1) Anime notar þennan ótta til að gera úr garði hetjulegar hugmyndir og rannsaka afleiðingar ofbeldis.

Að skilja óttann við frið í látbragðsleik

Fyrir hermann eða þjálfaðan morðingja getur þeim fundist þeir vera að hverfa frá einu persónunni sem þeir þekkja. Þessi kvíði er sjaldan einföld hugleysi; hann er flókið blanda áverka, tilvistaróttrar ótta og djúpstæðrar tilfinningu fyrir því að vera ringlaður. Þessi ótti hjálpar okkur að kortleggja innri landafræði stafa sem virðast kannski kaldir eða stakir.

Sálfræðilega umvafst

Við rætur þessa friðar er það sálfræðileg varnarleið. Orrustan býður upp á skýra, tafarlausan markþátt, sigur eða vernd. Þegar skothríðin dofnar getur hún horfið af bláþrota. Stafir geta lifað af sekt, hola sjálfsvitund eða skyndilega nærveru minninga sem þeir bældu með adrenalíni. Heilinn, sem var vanur að hafa háan blóðsykur, reynir að endurstilla sig á hversdagslegum stað, sem gerir það að verkum að rósemi er eins og ógn en ekki umbun.

Trama leikur aðalhlutverk. Þeir sem hafa eytt árum í að berjast í stöðugum átökum verða oft óheilbrigðar háðir ástandi styrjalda. Ofbeldisgetan verður eðlileg; útfall úr því kemur upp sjálfsvigt vandamál. Til dæmis Vininland Saga , Thorfinn veit í fyrstu ekkert nema hefnd, og horfur á friði eru svo framandi að það ógnar því að allt hans líf verði til. Á sama hátt óttast persónur sem hafa framið grimmdarverk frið vegna þess að það vekur dóminn sem er þar með öðrum og sjálfum sér að það er að leiða í ljós að það er að það er að engu gert.

Einmanaleiki kyndir undir ótta, og þegar átök verða á þrotum mynda hermenn sterk tengsl við félaga. Friðartíminn dreifir oft þessum tengslum, skilur fyrrverandi einangraðan mann eftir með minningum sínum. Þögnin eftir sprengingar verða dauf. Þessir persónur geta án meðvitundar aukið árekstrar til að varðveita einu fjölskylduna eða tilgang sem þeir hafa nokkurn tíma þekkt, jafnvel þótt þessi fjölskylda sé byggð á sameiginlegum blóðsúthellingum.

Algengar þemur og tákn

Vanþóknun og ritarar nota kröftug sjóntákn til að draga fram innri ótta við frið. Brotið sverð sem er hálfbirgt í engi, tómu skýli þar sem farsímabúningar stóðu áður, eða sólsetur á hljóðlátum vígvelli, gefur til kynna að eitthvað mikilvægt hafi glatast. Þessar myndir eru myndhvörf fyrir persónuna sem eru innanddslagið sem er notað í innri landslaginu, sem nú er skilgreint með aðgerð.

Bardagasýnir eru fullar af skarplegum andstæðum, orku og hreyfingu. Friðartíminn er oft gerður í þöglum tónum, mjúkum brennidýrum og hægum stilli sem getur verið þjakandi. Þessi sjónmáli endurspeglar persónuna sem er að mestu leyti óþægileg: Heimurinn er of rólegur, og hvert horn felur drauginn af því sem áður hafði tilgang.

Sá sem horfir á minningarathöfn stríðsins sér kannski ekki heiður heldur höfuðstein í þeirra þágu.

Ólíkt hefðbundnum hetjuhugleiðingum

Klassísk hetjustefna nær yfirleitt hámarki í hetjunni sem leggur í vopn og vekur upp friðartíma. En þegar persónurnar óttast að það fari svona illa, þá snýst sagan um það hvað það þýðir að vera hetja. Í stað þess að vera minnst fyrir að binda enda á stríð finnst þeim þær kannski eins og verkfæri sem hefur lifað utan notanna. Sigur í augum þeirra er tómarúm.

Hetja, sem getur ekki tekið á móti friði, leiðir í ljós að kostnaðurinn við ofbeldi er ekki aðeins líkamlegur heldur mjög raunverulegur.

Þar af leiðandi er bogar slíkrar persónu sjaldan um það að sigra ytri óvin, því að hin sanna barátta þeirra er sú að sætta sig við sjálf okkur við það hver þeir eru þegar þeir eru ekki með vopn.

Alhæfir menn sem óttast frið eru meira en baráttan

Þemað rennur í gegnum margar seríur, nokkrar táknmyndir setja þennan ótta svo algerlega saman að þær skilgreina aftanstafinn. Orsakirnar veita fólki tækifæri til að kanna hvernig hættan á friði getur verið ótraustari en mestu bardagar. Allir þessir einstaklingar bregðast öðruvísi við en þeir eru að verða sjálfum sér að falli, aðrir ráðandi um heiminn til að halda átökunum á ⇩ en allt bendir til þess að vígvöllurinn sé ekki alltaf hættulegasti staðurinn fyrir hermann.

Gandam Vængir: Heero Yuyas Cold Embrace of Violence.

Heero Yuy í Gundam Wing [1] er kína óskilyrti hermaður sem friðarhugtakið er framandi hugmynd. Þjálfað frá barnæsku til að vera fullkominn fulltrúi, er allt auðkenni hans byggt á verkefninu. Þegar óvináttuþögn er hætt, Heero veit ekki hvernig á að starfa. Hann treystir á ró sem hugsanlega gildru og lítur á hvaða Lull sem misheppnað árvekni. Ótti hans um frið er ekki lýst sem ótta heldur sem véImennalega neitun til að lækka vörð sinn, sem oft birtist sem tilfinningalegt kulda og sjálfsástæð einangrun.

Heeroa er til staðar til að standa andspænis þessu tómleika. Nærvera Relena Darlaian, sem er kappslaus, virkar eins og spegill sem sýnir honum allt sem hann getur ekki skilið. Hann á erfitt með að sætta sig við að friður geti kallað á meiri hugrekki en stríð. Það felur í sér að læra að traust og tenging eru ekki veikleikar, og að vopn sem lagt er niður þýðir ekki að vopn sem hefur verið hent. Fyrir hans milligöngu [3: 0] Gundam Wing [5T:1] skoða hvernig endurhæfingar eftirconflication er jafnóþvingandi og allir áverkar á vígvellinum.

Regena Darlaan argsemi og þyngd Pacifisma

Regena Darlian er gagnvægi hans við Heeros ARGA. Hún trúir því einlæglega á algera líknsemi, en hún er þó ekki barnaleg um kostnað sinn. Hún leggur áherslu á að friður sé ekki einfaldlega það að vera án styrjalda heldur virks, sársaukafulls, byggingarskilnings. Stafir eins og Heero óttast þetta ferli vegna þess að hann svipti þá þeirri einföldu siðferðilegu staðreynd að berjast. Relena Tribbianis skorar á þá að horfast í augu við óþægindi þeirra frekar en að hörfa út í ofbeldi.

Relea sig lendir í háðsglósum og hótunum, en hún heldur áfram að bjóða upp á annan valkost. Áhrif hennar valda sundrungu í öðrum, ýta þeim til innri útreiknings. Þessi áhrifamikla aðferð sýnir hvernig ótti við frið getur verið sameiginlegur sjúkdómur, ekki bara einstaklingsbundinn galli, og að sigrast á honum kallar oft á þrautseigju þeirra sem trúa á eitthvað handan næstu baráttu.

Árás á Titan: Eren Yeagers, Rentless Drive for Frelsis

Eren Yeager í Attak á Titan [3] þróast í persónu sem óttast frið vegna þess að hann leggur hann að jöfnu við þrælkun. Fyrstu hvöt hans til að eyða Titans, sem fyrst, í ógnvekjandi ásetning til að tryggja algert frelsi með hvaða hætti sem er, þar á meðal alheimsmorð. Fyrir Eren, þá myndi heimur í friði þýða að hann inniheldur enn hótanir, hömlur og möguleika á framtíðarárangri. Eina viðunandi niðurstaðan er sú að hann hafi afmáð alla hugsanlega óvini, sem gerir hugmyndina um samninga sem ekki skipta máli.

Hann er ófær um að treysta því að hægt sé að ná varanlegum friði án þess að hata þá sem ala með sér hatur.

Geas: Lelouch Vi Britanias mótþróaárekstur

Lelouch Vi Britannia í Code Geass er stor straiversister sem hljómsveitarstyrjaldir til að búa til nýja heimsskipan. Hins vegar er stórfellda áætlun hans, Zero Requiem, sem gerir djúpbyggðan ótta við frið náð með venjulegum aðferðum. Hann telur að einungis sáttmálar eða samningaviðræður muni aldrei eyða rótgrónu hatri, þannig að hann skipuleggur endanlegar átök sem beina allri heimsárásinni að sér. Dauði hans verður það verð fyrir frið sem hann getur ekki treyst.

Leloosessar Phinams ber vott um mann sem telur sig óendurnýjanlegan og getur ekki ímyndað sér friðsælan heim með honum. Orrustan gefur honum tilgang og leið til að friðþægja með fórn. Friður án hljómsveitar hans er ekki nógu óverðskuldaður. Með því að grípa til aðgerða átaka reynir hann að stjórna lögun eftirkasta sinna, en örvæntingin undirstrikar ógn af friði sem gæti náð sér aftur til kúgunarinnar sem hann leitaði að eyða. Arfleifð hans er ásóttur, að hann geti verið jafnhræddur um rósemi og þeir sem þeir bjóða.

Naruto Shipuden: Odito Uchihaas Illusion of Friðar

Oblito Uchiha frá Naruto Shipuden [1] ber fram heimspekilegan frið. Eftir að hafa borið vitni um dauða Rin, telur hann að heimurinn sé vonlaus hringrás þjáninga þar sem sannur friður er óhugsandi. Í stað þess að horfast í augu við það að hann notar sig til að skapa óendanlegan draum. ◆ The Infinutee Tsuccuomia, þar sem allir búa í fullkomnum, gervi friði. Ohito virkum tilvikum hafnar algerlega grófu, sársaukafullu, sársaukafullu ferli til að koma á raunverulegum friði í vil til að koma á stjórn á þeim stað þar sem hann getur ekki borið þann víta sem krafist er til að treysta mannkyninu.

Barátta hræđir hann ekki; hún er verkfæri til að ná takmarki sínu. Það er svo djúpt í árinni að friðurinn er heimur þar sem friður verður að byggja á viðkvæmum samskiptum, fyrirgefningu og stöðugri viðleitni. Omitos nægir að ótti við frið getur verið svo djúpstæður að hann brenglar eina vídd á réttu og röngu, sem leiðir til krossferðar til að uppræta ósvikinn veruleika sem er svo í hagur á hughreystandi lygi.

Menningar og heimspekilegar rætur í sögufræði sem segir sögu.

Endurteknar myndir af persónum sem óttast frið eru ekki gerræðislegar heldur draga úr djúpri menningu, andlegum og heimspekilegum straumum.

Guð, siðferði og fordómar

Þegar Guð hefur ekki ákveðið né æðri markmið verða menn að skapa sína eigin merkingu. Stafir sem óttast frið gera það oft vegna þess að barátta er eina merkið sem þeir hafa byggt upp. Í guðlausum og skeytingarlausum alheimi getur það virst endir á átökunum sjálfum.

Þessi tilvistarótti birtist í röðum eins og Neon 1. 1. 1. Eigiousion [1] þar sem Shinji Ikari snýr aftur til að fljúga ekki af hugrekki en vegna þess að hann getur ekki staðið frammi fyrir lífi án skilgreinds hlutverks. Evas gefur honum ástæðu til að vera til, hversu sársaukafullt sem hann er. Eins er það létt Yagami í Deathout ekki umborið heim sem snýst ekki um dómgreind sína og hann myndar eilífar deilur til að styðja sig sem guð. Óttinn um frið, í þessum samhengi, er höfnun heims þar sem ekki er til staðar án áhrifa eða forlög.

Siðferðið verður hált. Stafir réttlæta að endurnýtanlegar átök með því að telja frið sem tálsýn sem mun óhjákvæmilega rotna í spillingu. Þessi kaldhæðni verndar þá fyrir því að það sé trausta von. Það sem gerir þessa hluti að veruleika vekur oft óþægilegar spurningar: er siðfræðilegt að halda fast í endalausu stríði ◆ Rétt eins og að hætta á friði sem gæti ýtt undir andvarandi og kúgun? The tölur Stillingar aragrúa um djúpstæðar áhyggjur af því hvað kemur eftir drekann er drepinn.

Hlutverk tónlistar í því að rannsaka ótta og umlausn

Tónlist í anime virkar eins og tilfinningalegur áttaviti, og tónskáld nota hana til að vega undir ótta við frið með ótrúlegri nákvæmni. Tese, róleg lög sem eru haldin yfir langa þögn, eða einn fiðlu sem reynir að þreyja gegn tómleika sem fylgir stundum þegar persóna stendur frammi fyrir eftirköstum bardagans. Þessi ró er ekki róandi; það gefur ekki róandi í skyn hættu að hugur manns sé vanur að glundrast.

Í Gundam Wing [1], Kow Otani þinn stig breytist úr herskáum eiri í strjála, sorgarlegar spunur viður viður á myndum af innlifun, sem leggur áherslu á óþægindi Heerosumar sem eru undanfari harmleiks, [3] Atack á Titan ] Δs Hiroyuki Sawano notar kóral bombott fyrir bardaga og ásækja, lágmarksmelodies fyrir þá stund sem eru undanfari harmleiks, að semja frið á einhverju verra. Okonono, sem vinna í [4] Hondo, í hernum: Ein samansöfnun: Hún stendur: Ein saman: [3] Ein samansafn af árstíðum og jafnvel í heimi þar sem mannkynið er að berjast við að berjast við að vera óútruð. [3]

Þessar tónlistaraðferðir skapa sálfræðilegt landslag þar sem ekki er hægt að slá taktinn getur verið meira kvíðastreita en allsherjar árás á hliðarlínur. Hljóðrásirnar verða að söguþræði og segja áhorfendum að fyrir þessar persónur sé þögnin ekki tómarúm sem þarf að fylla af tilgangi eða sársauka.

Niðurstaða: Hið yfirvofandi innra stríð

Stafir sem óttast frið meira en bardaga minna okkur á að endalok ytri átaka eru sjaldan endir þjáninga. Sögur þeirra fjalla ekki um illmenni eða hugleysi heldur um þá djúpstæðu erfiðleika sem fylgja því að endurgera sjálf þegar stríðsátök eru afnumin. Hátíð, með því að rannsaka þetta óþægilega pláss, er hægt að draga saman hald af áverkum, sjálfsmynd og þörf mannsins fyrir að ráða sér.

Hvort sem það er Heero að læra að taka við hönd sem er boðin traust, þá er Ern\\s sorglega ófær um að sleppa takinu eða OBIoto neinn að blekkja okkur, og hver bogar okkar neyðast til að íhuga það sem við höldum fast við þegar baráttan er á enda. Mesta baráttan er oft ekki við utanaðkomandi óvin heldur skelfilega kyrrð heims sem biður ykkur um að berjast, ekki að berjast.