Þegar fólk hugsar um grín, myndir af ýktum svipbrigðum, frunsandi eltandi og of-the-efh viðbragð skot oft koma til huga. En hljóðlátur hefð þrífst í scut-of-mefer genre, þar sem hunamentið kunngerir sig ekki með smelli en sér inn í rammann með tillit til, hlé, eða barn aradored rökfræði. Usagi sleppa (Bunny sleppa) stendur sem eitt besta dæmið um undirstrikun. Þessi grein af hverju hún birtist í raun þrjátíu ár gamall Dachiawachi og síðan óvænt er hún varð formaður afa afa hans sex ára gamall, Ragin. Frá því að hún vex upp úr sögufrænu hlutverki að hún vex, er ekki með því að segja sögur af hverju hún er í stað og að hún er farin að segja að segja að hún sé að það sé að segja að spinna.

Undirmađur í Slice of Life Gene

Í stað þess að brjóta niður tálsýnina í sneið lífsins er hægt að rekja hana til Japana en ekki trufla. Það brýtur sjaldan í efa um heim sem lifir í raun; í staðinn dregur það úr hita frá aðstæðum sem gætu orðið ómerktar í raun. Undirstrikun er hægt að rekja til japanskra hugmynda eins og mono ekki meðvituð , heldur er það að vera með óútreiknanlegar meðvitund um að vera saklaus, en Tiyashikei] [3] (sjá til að grafa) undirróður, sem hefur í gegnum vandamál í gegnum sig. Í liðþrasi er athyglispyrnu vinnuáhorfum boðið að draga úr þessu og því sem vekur athygli á sviði, og er að fylgjast með málflutningi, og sýna athygli sem er í gegnum góða ræðu.[4]

Vestur - gamanmyndir greina oft á milli ◯ ariceity húmora (hlátur á einhverjum sem er ógæfumaður) og icincurrity kímnie [1] (surprise eða fáránlegt). Sutle scue-mood liggur undir mjúkum afbrigðum: ] kímnigáfa . Við hlæjum því að við höfum verið Rin, sem berjast við að binda skóreimina meðan fullorðin bíða með ýktu þolinmæði. Við hleglum með því að viðurkenna Daikichik] blöndun stolts og klaufalegrar framkomu þegar hann er að pakka í fyrsta skipti. Þetta vekur athygli fyrir minniháttar tilfinningaverði okkar, svo að við getum svarað án þess að vera með því að gera einhverjar persónur sem þeir eru gerðir að gera grín að háði.

Usagi niður: Meistarahópur í blíðu-Stedy

Byggt á Yumi Unita, [1] ULT:0] Usgi drop [1] (standarrandi upplýsingar og samfélagsmat er hægt að finna á MyAntime Advoction [3]]) velur tóninn frá mjög fyrsta þætti. Daikichi kemur í hans afa, er jarðarför til heimilis í undirokuðum harmi, aðeins til að uppgötva Rin Works, hunsaður af ættingjum sem sér hana sem hneyksliskennda leyndarmál. Hlægið í þessu tilviki er svo hljóðlátt að þú missir af því: Rin, afskipti af máli-fact að hún veit að gamli maðurinn dó vegna þess að hann hefur verið tekinn í gegn og vann sér til að vekja upp eða flikharka.

The armators við framleiðslu I.G. Nota mjúkt vatnslit litaspjald og vökva, halda stafamynd sem speglar tilfinningalista. því að sýningin tekur til djamms, hver vettvangur áhorfandi finnur persónulega sem finnur vin sem er eins og vinur, sem kemur við sögu, er aftur á móti í herbergi. Daikichi 4: ferð frá manni sem borðar þæginda-verslun til trúaðs foreldris sem rannsakar daginn og barnasálfræði verður að striga fyrir lítið comic: Stirdate hans á foreldrum, fyrsta tilraun hans til að elda omurice, og hans rólegur hryllingur þegar Rin lýsir að hún vill giftast honum þegar hún vex upp. Hver lönd verður lum lum halastjarna. Daiki tekur sig aldrei alvarlega á bak við myndavélina. Það er að gera lítið úrhorfum sem er að gera sér grein fyrir að vera nógu góð frammi fyrir sex mann-upplátur.

Sjónarsaga: Tungumál Faces og Micro-Expressions

Stór hluti af scue-mood býr í sjónsviðum. Convention anime oft brenglar persónugerð sem hannar arcibi afmyndanir, svitadropar og æðatákn frá arcripts til að gefa merki á gríni. Usagi sleppa forðast þessar tákn. Í staðinn er gamanið hvíla á animators, ORly of míkra-tjáningar: Rinkomandi litla pout þegar hún er hafnað öðru sætu, lævísu drunindi af Daikichi axes axis þegar hann veit að hann gleymdi þvo sér, hvernig Rinarowin auguinwolly áður en hún spyr óþægilegar. Þetta er ekki að grípa í gegn eðlilegri mynd sinni.

Hugleiddu augnablik í röðinni þegar Daikichi reynir að komast að því hvað hún vill fá sér að borða. Rin, hljóðlátur, þrjóskur barn, hristir höfuðið og starir á gólfið. Daikichi squats niður að augnhæðinni, andlit hans opinn og alvöru. Myndin stendur kannski tuttugu sekúndur með nánast engum samræðum, en smá spennan í Rin Guðsaugabrows er óskiljanleg vegna þess að það er fáránlegt að halda í skefjum með öllum áformum sem halda í barninu. Það er svo mikil kunnátta að stjórna þessu. Enginn fellur yfir akkúrnum, en þó er það er ótrúlega fyndið vegna þess að það heldur á milli barnalega framtaks sem heldur í öllum spilum. Það er svo erfitt að halda í mínu sambandi við það er að halda á milli leiklist og að spila á bak við akkerlinginn. [3] [3]

Samlíking sem burðarefni til að leggja mat á ástand sitt

Annar hornsteinn af lævísum samræðum í Usgi sleppa er samtalið, sem fylgir takti raunverulegra samræðna. Stafir trufla hver aðra, skilja setningar eftir ókláraðar, og svara með ósebúnu stýringu sem finnst satt en handrit. Rinžs spurningarnar oft hliðar scanichi: ◯ Daikichi, þar sem börn koma frá? - hún spyr meðan hann er að keyra, sem veldur því að hvít-hnúa stýriðurinn og mutters, ◆ Letter, talar um að þegar þú ert ar. ◆ Leakke er ekki í skilyrðum skilningi en vegna þess að maður er hræddur og forvitnir. Hún er saklaus, hún er að spyrja um það strax, og hefur ekki hugmynda um að hún hafi búið til neinar upplýsingar um að hún sé komin út úr skaddunarlaus.

Þessi aðferð nær einnig til fullorðinna samræðna. Daikichichi er samstarfsfélagar, einkum einstæð móðirn Yukari Nitani, sem er eins og þynnur sem stundum stinga í sjálfsmynd sína með dauðum athugunum. Þegar Daikichi ofexcridis recartharty tækni hans, Yukarias er bogin varlega eins og uppeldishandbók, Kawachi-kun,land með þyngd vingjarnlegs nodol. Þegar Daikichi tæknar aldrei í ágreining, þeir einfaldlega opinbera bilið milli Daikichias kvíða og raunverulega þörf. skopskynið er nátengt, er fæddur af öðrum sem hefur næga athygli og heiðarlega athygli. Áhorfendur sem hafa borgað fyrir að tala saman um góða hluti, snúa sér inn í rólega undirtexta.

Comedy og Every Jones

Beyond the inters viðurnition and Andlit, Usgi drop [1] urn' s gríni frá meðfæddum vandræðalega daglegu lífi. Daikichi berst við að skrá Rin fyrir grunnskóla vegna þess að hann missti af umsókninni windowsarrð sem allir nýir foreldrar myndu viðurkenna með skelfingu. Hrikaðir símtöl hans og æstar rannsóknir eru spilaðar beint, en ástandið er samt tekið með dökkum gaman: hæfir fullorðnir sem hafa minnkað til óreiðu með bókun og barnamálun. Þegar hann loks tryggir stað, er lausnin sú sú að áheyrendur séu að ýta undir hann, með honum, með því að hafa gamansemi í burtu.

Önnur atriði mín blíðlega strauja. Rin, sem hafa varla talað við lengri fjölskyldu, útranka Daikichi í diplómatískum kunnátta í að safnast saman með því að vera bara sjálf. Á þjóðgarði reynir Daikichi að hrífast af öðrum mæðrum með því að sýna fram á heimagerðan hádegisverð, aðeins að láta Rinbless tilkynna að hann hafi brennt hrísgrjónin í fyrsta sinn. Opinber tímasetningin á að halda aftur. Þessi sýnin hættir aldrei að láta hlæja að sporinu. Í staðinn heldur verður myndin áfram, og brosið sem flöktar yfir áhorfendaandlitinu er einkalaun fyrir að taka eftir mjúka áreksturinn og raunveruleikann. Þessi gamanmynd af því að láta japönsku hugmyndirnar segja frá: 070 kondokýr ekkert: eða deila:[4] eða skilja hlutina í gegnum hljóðlátu atriðin, en ekki að vera meðvitandi háttum skilningi á þessu sviði heimsslitum, þar sem allir eru í huga og skilningi.

Hlutverk tímasetningar, biđingar og þögnar

Comedy er oft lýst sem ◯Tími, en í scu-of-mode, er þessi tímasetning teygð til næstum tónlistar largo. Aðalstjórar eins og Kanda Kaníni (Usagi Fall) nota langan og óhured umritun til að láta smástund anda. Dæmigerð röð gæti skorið sig í sundur eftir grín, en [[5LT:0] Usagi dropa [3. FLT:] heldur oft rammanum á þögn: Daikichi starir á útdakk kassa af litlitlum, Rin horfir á lirfappl yfir laufblað, tveir stafir sitja á verönd án þess að tala. Hyndin, þegar hún er á yfirborðinu, finnst hún vera lífræn, er hún að gera ráð fyrir að hann hafi verið líflegur, og hann sé líflegur.

Þessi notkun þögnar einnig comens commonic skugga. Í rólegheitum um kvöldmatssenu, getur Rin lýst skyndilega, ◯ Daikichi, lyktar þú eins og gamalt brauð, ◆ og línu lönd með tíu sinnum áhrif af því að það sprengir kúlu af kyrrð. Án sprengjuskora eða ýktrar hreyfimyndar, þá finnur athugasemdar sem er hreinlega óvænt alla vinnuna. Áhorfandinn sem hlær frá stað raunverulegs óvæntar ar ummæli sem væri ómögulegt ef sýningin hefði þegar fyllt þá með dæmigerðum hala. Með því að neita að gefa merki um kímnigáfu sína, [3] Uppagi:1] Endurforritun áhorfandi áhorfendur, sem gætu lýst þeim og skilið fyrir hverja smá umbun.

Tilfinningaleg endurtekning: Hvers vegna hljóðlátur Humor spýtur

Það er sálfræðilegur grundvöllur fyrir því að undirliggjandi húmanment skapar dýpri tengsl á milli áhorfenda og stafs. A 2010 rannsóknin birtist í [[\] ] sálfræði og félagssálfræði á húmorstíl og samböndum ]]] í gegnum APA PsycNet [3] bendir til þess að afkastamikill og sjálfbirgingar skopskyn [3] sem treysta á sameiginlega viðurkenningu og blíða sjálfsaga frekar en ágenga tengingu sem er aldrei ágeng. ULT: 5] er nánast grínlaust: Daffiki: ekki gerandi, heldur aldrei gera grín að háð, og aldrei sagt við að hluta til að gera grín að persónunum sem þeir séu fyrir ofan. [3]

Þessi aðferð styður einnig seremberið sem er í raun og veru notuð til að styðja þá miklu þyngd. Þar sem hlegið er ofið í sama efni og hin einlægu augnablikin, þá er það að draga úr sorginni þegar það kemur. Þegar Rin hefur hita og Daikichi er vakandi alla nóttina eru engar brandarar, en minning fyrri hláturs-samstæðna lætur áhyggjurnar finnast fljótar. Munurinn er ekki á milli fyndna og alvarlegra sýna heldur innan áferðar sambands, sem helst í hlátri og blíðu á sama tíma. Fyrir áhorfendur er þetta hin röð sem er langtum lengri en sú staðreynd að hlæja að gríni. Það verður hluti af persónunum og með því að horfa á þær.

Fyrir utan Usagi-dropa: Undirkletta Humor handan við Slice-of-live Landavalið.

urgidrop [1] er snertisteinn, en það er ekki einn. Stórt stjörnumerki af sneið- lífs-messustígur á fjarlægri eyju og finnur endalausa kímnigáfu í borg sinni með eigin bragði. Barjakamon [3], til dæmis joðrsstafur á fjarlægri eyju og finnur endalausa kímnigáfu í borgblakkandi söfnun eigin landshluta. Börn þorpsins, einkum óþjappanleg Naru, koma til dæmis með óuppbyggðum hætti sem bergmálaðir eru í gegnum hljóðpípum. Sama gagnsemi í röð af því að tjá sömu sögu; Namælingu í stað sincences án þess að segja frá rökfræði:[4] [3] [3] [3] [3]

Sweetness og Lighting [1] (Amamamamama að inazu) pöra ekkju í framhaldsskóla með ung dóttur sína og matreiðslukennara. Hlægið verður að mestu leyti úr eldhúsinu: yfir-saltsmáltíðir, ungfrú Havalen onigiri, og kennari numer hátíðleg greining á skrefum eins og ef þeir voru lexíur. Supprunið virðir þyngdaraflið sem missir en leyfir daglegar fáránlegar til að lýsa sorginni, leyfir aldrei að grínið sé lítið gert úr sorginni. Það starfar í sama lykli og UT:3]

[1] Non Non Biyori [3] tekur örlítið meira duttlungakennda nál, en hrúgan sem á sér stund í sveitalegum tón, sér gamanmyndir úr smæstu atvikum sem eru fjarstýrt báts mishp í hrísgrjónakjálka, fyrsta kynni með vendingarvél, stafir sem eru á aldursbilinu frá fyrsta bekk til framhaldsskóla. Skormyndin er byggð á andstæðum: takmarkalaust ímyndunarafl barna á hinum hefðbundna veruleika í landinu. Eins og [FLT:] Usagi dropi [3], það stenst freistinguna að yfir-útskýra sig, treystir áhorfendur fyrir því að reyna að kenna hundi að spila.

Jafnvel þyngri drama eins og march Comes in as a Lion [3]] [3-gapsu no Lion] finnur pláss fyrir blíður grín í samskiptum Rei Kiriyama og þriggja Kawamoto systur. Momo®s toddler yfirlýsingar, Hinakomandi þráhyggju, og Akarižs móður stríðandi stuðlar að hitauppsprettu sem hliðar þunglyndi. Hlægið er vettvangur til björgunar, sem sýnir að tenging getur verið samhliða þjáningum sem stafar beint af þeirri heimspeki sem rekur ULT dropa:3.

Hvers vegna er rangt að segja skilið við Loud Comedy?

Í margmiðlunar umhverfi virðist æ meira áberandi af mikilli örvun. Samt sem áður njóta þessar raðir þess að virða áheyrendur, bjartar liti, miskunnarlaust sprettur. Horfa á [[3: 0] Usgi falla er afskiptasemi. Þetta er eins og afkáraleg meðferð, gaman að skoða þá, gaman að skoða þá sem eru að lykkjast á öxlina af því að þeir bera blíðlega á öxlina frekar en blating horn. Fyrir áhorfendur sem eru úrvinda af daglegu lífi, finnst þetta rólegur skopskyn vera eins og umönnun. Það er eins og þú veist að hafa einhverjar aukaverkanir hér. Bara ef þú vilt bara bregðast við þessu, bara með því að þú vilt bara brosa.

Gagnrýnendur og fræðimenn hafa byrjað að skrá lækningamöguleika iyashipii virkar í tengslum við nútíma kvíða. Umræða um það hvernig hægt er að ná sér í amime, og menningarhlutverk þess er að finna í þessu Anime News Network , sem skoða hvernig röð eins og [] Usagi drop [3] veitir tilfinningalega enduruppbyggingu með veraldlegri fegurð og blíðu skopskyni. Greinin sýnir að áheyrendur geta oft breytt þessum í í í í í í í ímyndunarmynd, en á einföldun, einfaldan veruleika sem hjálpar þeim að vinna úr sér eigið líf. Undirtegund sem gerir ráð fyrir að gera lítið úr sorginni. Þessi hópur getur ekki breytt þessum lífssiðun í í í í í í í í ímyndunartón. Tilraunir, sem er ekki hægt að draga upp í huga mannsins, er að draga upp einfaldan og sýna þennan einfaldan veruleika.

Niðurstaða

] Usagi fall sýnir að mest varanlegur gamanmynd er ekki endilega háværasta. Með því að byggja upp brekkuna í takti venjulegs lífs [utanlegar upplýsingar, náttúruhamfarir, staðal straicy og sjúklingur pacing, skapar það sama landslag þar sem hlátur og tár eiga hlut í sama landi. Sviðaröðin krefst ekki þess að við hlæjum; hún gefur okkur einfaldlega ótal ástæður til, inn í fellitölu Daikichi og RinDASs tengsl. Sama heimspekin tekur á sig í gegnum aðra ástsæla, frá fullorðnum til að hlusta á og með því að segja sannleikann. [FLT:] Carnamón: [3] [3] [FLT] og Elding: [Fise] Lightness] og Rightinging: Doutness, sem vekur athygli á þessu tímabili, sem er oft á móti því að það er notað til að segja að fólk sé notað um tímann sem hefur ekki lengur. [3]