[3] Þessi saga spararar upp á örþrifaráðið og lýsir margbrotna ævilanga ævintýrafræði. Á meðan röðin hefst með léttri leit að því að safna saman hömlum riddaranum, er hún tekin úr umferð og berst af mikilli einlægni gegn hinni flóknu baráttu milli sambanda og bölvunar sem binda stafina yfir alla ævi. Á meðan röðin hefst með ljóshjartaaðgerð til að safna saman títrum riddaranum, er hún tekin til baka í örvæntingu og vekur upp átaka Elísabetar, og er að hvetja til að endurskapa Demönin Clan, og þvinga hvert einkenni til að takast á móti dýpstu áföllum sínum og löngunum. Þessi þróun er ekki ein sér til að styðjast til að styðjast sem ein af annarri baráttu; og lokaupplausnar. [3] [3]

Fyrsta Mósebók hins heilaga stríðs til forna

Hin helga stríð er ekki nýlegt skylmingaland heldur forn og lotubundin átök sem eiga rætur að baki í sköpun heimsins. Áður en upphafningstímar mannkyns voru settir undir yfirráð tveggja guðlegra afla: Almætti Goddes Clan og Demmoni konungi Demon Clan. Það var grundvallarátaka þeirra um eðli og tilbeiðslu. Guðdes Clan reyndi að þvinga fram fótinn í gegnum sterka trú og dáðir, og á meðan Demjan var í fjötrum, og ekki var hún í upphafi. Þetta var grundvallarárekstrunarkennd í andatrú og andalegri bölvun. [3] Guðdes leitaði að setja saman reglu í gegnum harða trú og kúgun á meðan Demjanttyroi, var í óreiðu og þjöppuðu frelsi, og í myrkri. [3]

Innsiglun Demantskirkjunnar og friðurinn

Meginpunkturinn kom 3.000 árum fyrir aðalsöguna, þegar sameiginleg viðleitni Goddes Clan, Forest konungs, Giant Clan, og manna hetjunnar Rou leiddi til afgerandi árásar. Með stórbrotnum fórnum sleppti Guðdes Clan sameind hins eilífa myrkurs , en stafur sem var nógu öflugur til að enmba alla Demmon Clan, þar á meðal Demmon King, en þó með skipun konungs sem innsiglaður var hvert fyrir sig. Þessi sigur var pýrhomic. Guðdes Clan var alvarlega skertur og gat ekki haldið honum í líkamanum í líkamanum. Þessi friður og þar sem hann var óvarinn, sem hann var óvarinn, en hann var einnig innsiglaður og hann var innilokaður af mannkyninu.

Hinar nýju, stóru atburðir hinnar miklu síðari heimsstyrjaldarinnar

Upprisu þeirra varð hið heilaga stríð úr sögulegu minni og ógnarverk hinna illu konungs tóku að dvína. Eftirtaldirnar mynda undirstöður hins heilaga herörs, hvert augnablik í hraðbyri stríðs, svika og opinberunar.

Hinnlægi dagur illu andanna

Beina hvatanum að hámarki bogans er lævíst kerfi Demmon konungs til að reisa sig upp að fullu. Ólíkt einfaldri, líkamlegri endurkomu hans er upprisa hans fjölþrepa áætlun tengd syni hans, Melodas, sem hann hafði bölvað ódauðleika. Demmon konungur ætlaði að nota líkama Melilas sem skip, að snúa frumkvöðli inn í það illa sem hann sór. Þetta ferli hófst að lokum, með hverjum dauða tilfinningalífs Melodas lægðra tilfinningafatri tilfinningar hans og mannfólk, sem gerði hann að samrýmanlegri gestgjafa.

Hið forlaga bræðrafélag: Forsníðing hinna sjö dauðasynda

Leirkerahafið, Liones Holy Knights Guðsríkis, setti saman sjö dauðasyndir fyrir glæp sem þeir ekki að fremja, samsæri sem óvart safnaði mesta vopni gegn Demin Clan. Hver meðlimur var ráðinn af Meljouas ekki fyrir vald sitt, en fyrir einstaka eiginleika sem ögraði "synd." Mynd hópsins var safn harmleika og annarra möguleika, kannað í smáatriðum á opinberu rennsli serum, [3: 0] Nektive sjálfur og systur hans. Ban, synd Fox, á móti ágirnd, leitast eftir harmleik hans með elskhuga sínum, var Gonzricks Sangh, sem var sy, sem var sykki, sem var undirförin í raun og systur Sewin.

Traust: Svik Meliódas

"Barnatal" Melodas er eitt af mestu hörmungum í hverfunum, fædd ekki af illgirni heldur örvæntingarfullri og sjálfstornandi ást. Eftir að hafa endurheimt sinn fullan illan mátt til að vernda vini sína fyrir boðorðunum tíu, sneri Meljolas aftur til síns upprunalega, kaldari persónuleika. Hann yfirgaf leiðang sína til að frelsa Liones og náði aftur stjórn á Demon Clan, sem varð nýr leiðtogi þeirra. Til að vernda alla óvinina, var þetta óhugsandi verk samsæris gegn manninum sem skilgreindi þá. Demorn sjálfur var hins vegar grimm kvall: Meloda sem vissi að tilfinningalegt niðurbrotna hrörnun hans var fyrir fulleign Demdulinn. Með öllum illum öndum sínum virðist hann hafa gert ráðstafanir til að kalla hann á að kalla á bölvun Elísabet sjálfan sig og að sigra í sjálfsflestarhug.

Veiðihús: Bardaginn um Kamelott

Orrustan um Úll var ofbeldisfull, stórbrotin miðpunktur heilagrar herboga, endurmótaði umfang allrar röðarinnar. Þegar Zeldris, yngri bróðir Melodas og stjórnarstjóri Demman Clan, tryggði hann stjórnina, breytti Camellot ríkið í dökka hringleikahús og aðalland djöfulsins fyrir hinn trúa og réttláta erfingja. Átökin hér voru ekki einföld en marglaga umsátur í mörgum málaferlum: Sin, hinir heilögu riddarar, fylgdu frá Goddes Clan og hinn réttmæti erfingi Guðsríkis. Átökin eru nefnd fyrir sjón og tilfinningaþrungið. [1]

Boðorðin tíu eru látin berast

Boðorðin tíu voru minni röð einvíginga og meiri barátta við tíu aðskilinna, valdagráðuga bölvunar, hver um sig tilskipun Demmons konungs. Boðorðin sjálf, trú, ást, Patifism, Purity, Reverence, Failence og Reticence voru ein af hörðum lögum sem ollu einræðislegum og óumflýjanlegri refsingu fyrir afbrotamenn. Standið gegn Ominrisi, ópíum algera myrkurs sem storkaði öllum töfra, eða brengluðu boðorði kærleikans sem þekkt var sem Estarosa, hver um sig, var lífshættulegur gátari. Sin hafði á kerfisbundinn hátt með því að brjóta niður þessa líkamsstarfsemi sem undirferli hinna fyrri andagetnu, sem kom þeim til að brjóta þau af sér. Árið 1964 var sú kosning sem leiddi til mestu uppreisnar. Þessi orð um að staðfesta í gegnum hina hörðu baráttu sína voru öll þau í baráttu sína gegn hinni hörðu baráttu á hendur hinna síðustu, þá voru þau í raun og kosna, árið 1964.

Atvik: Máttur, endurlausn og auðkenni

Undir bardaganum er Holy War Arch fræðirannsókn í fullkomnu samhengi. Sagan notar hvert árekstrar og játningu til að kanna eðli hins illa, verð valds og hinn djúpstæða möguleika á endurlausn, sem sýnir einstaka þroska í tegundinni. Þessar breytur eru ekki skreytilegar heldur eru ökupersónurnar og endanleg lausn á átökunum.

Ófullkomleiki valdsins

Miðpunktur bogaritsins er tákn algers valds. Æðsti Deity og Demmon King, sem búa yfir mætti, er ekki lýst sem guðum til að vera virtir heldur sem eðludeyfilegir harðstjórar sem meðhöndla börn sín sem verkfæri og peð. Mátturinn sem þeir gefa, sem er lifandi dæmi um af boðorðunum og Grace, er eðlislægur, afskræmdur eða geðheilbrigður. Escalor er stöðugt að elta hið fullkomna ker hennar, Swear, er hið hreina dæmi um að hann breyti líkamanum og pyttinum í smáum tón, sem er enn óbilandi og er óbilandi í krafti Guðs. Þvinguð og er enn áköf í daglegri baráttu hins vegar ein huglæg, er hann að reyna að vinna bug á eigin baráttu sinni og stytta. Hann er vægðarlaust verkfærið og er hann táknar að útrýma eigin stjórn á eigin valdi og er ekki nógu sterkur og er hann reynir að sigra.

Endurlausn sem virkt ferli, ekki burst- hliðarsýning

Endurlausn er ekki ódýr þegar breytt er um hjarta í The Sjö Deadly Sins; það krefst áþreifanlegrar, sársaukafullrar endurvakningar fyrri misgerða. Ban er miðstöð hreinsunareldsins þar sem hann umber þúsundir skynlausar hvarfasveiflur til að bjarga mönnum sínum, sem hefur verið stolið, er bókstafleg, innri endurlausn fyrir fyrri ágjörn mistök sem kostaði mannslíf. Þróun konungs í sanna Dís konung með því að útrýma syndum hans gegnum beina, hættuleg forysta til að vernda fólk hans er önnur mynd virkrar friðþægingar. Hins vegar er endanleg aðgerð til að lifa í Gowther, sem bindur enda á hinu upprunalega stríði með því að endurskrifa hið heilaga. Maiseel er ekki erfið í nútíma baráttu um að vernda fórnarlamb hans en að viðurkenna að hin endanlega eðli hans og að hún sé að hún sé að viðurkenna að hún sé að hún sé að fullu og að hún eigi að lifa að baki ófyrirgefanlegri synda.

Sjálfgerðin: sjálfsmynd, minni og Skrímslið hið innra

Hin mikla ummyndun höfuðengils Mael í anda Estarosa er mesta áfall sem til er, viðkvæmasta, viðkvæmasta í bölvun, minnistruflun og tilfinningahrun. Erkiengillinn Mael umbreytist í andadjarfur Estarosa er bogabóllinn. Í þúsundir ára lifir persóna og hefur brugðist við innleiddum minningum, vopnuð einkenni úr hópi hinna sjö Dauðahafs, er hann berst með í stríðsátökum. Þessi opinberun vekur upp spurningu: ef þínar minningar eru til í þúsundir ára, þú lifir og virkar í jafnmiklum baráttu við innsettar minningar, og þú ert ekki beinlínis vopn gerð af meðlimunum í vopnaðrinu sjö mannskænsku og hann er nú orðinn undir stjórn á stríðinu. Þessi opinberun er enn í höndum margra ára.

Síðasta arfleifð heilags stríðs

(Opinberunarbókin 12: 12) Í gegnum þessa miklu sögu er það að breyta kjarnsýrunni í kjarnsýrustrengjasyndarinnar sjö, umbreyta úr léttri, þéttri, kynslóða sögu. Arfleifð hennar er í óhagganlegri skuldbindingu sinni við persónuna sem segja sögu þinst upp í apókulyptic staura. Með því að gera miðpunkta baráttuna að afar persónulegu fjölskyldumáli, komandi konungur (Dímon konungur) reynir hann að eiga syni sína (Mlinída og Zeeldris) að útrýma móðurmynd (æðinu) og ættleiddri dóttur hennar (Elizabeth) sem er aðeins í algeru stríði í návígum skilningi á heimsstríði. Atzón er ekki valdbeittur og er einungis valdsmaður í algerri sögu.