Fá verk vinsælra skáldskapa hafa dregið úr siðferðis efni mannkyns sem miskunnarlaust eins og Tsugumi Ohba og Toshi Obatas [[3] Death At [[3] [3FLT:1]. Á yfirborðinu er það yfirnáttúrulegur spennuþrungin um minnisbók sem drepur. Beneath the suspense, hins vegar liggur laglaga könnun á varanlegustu heimspekispurningu: hvar er góð endir og slæm? Með því að fylgja sálfræðilegum upphafsgildum Yagami, vitsmunalega tilkoma við einkaspæjarann L, og hinn fábreytta vigigain af Shinmiuk - frumeind, þá er það hughreystandi og er siðfræðin sem er siðfræðin, sem er siðfræðin, og í stað þess að skoða sjálfsæmi.

Siðferðilegur sundurlyndi

Ljós Yagamis er ekki skyndilegt stökk í illmenni en stigvaxandi fleiður á siðferðilegum auðæfum sínum. Í fyrstu er hann fyrirmynd nemi sem er agaður, reglubundinn og undirstrikaður með djúpstæðri pattröm. Death Not gerir ekki svo mikið úr honum og það afhjúpar dulið stórmennsku. Fyrstu dráp hans eru knúin af blandaðri tómleika og réttlátri reiði: hann prófar minnisbók á gíslum og á götuárás, framming þessi morð strax og réttlæti. Þessi sjálfsvarnarsaga er dæmi um siðferðislega klofnun, sálfræði, sálfræði sem kemur fram með því að Albert Bandin er að drepa sem glæpamaður.

Ljós Yagami◯s Gradial Transformation

Í röðinni er hægt að greina sig sem illa. Hver skref sem beinist að glæpamönnum, þá eru saklausir menn sem ógna sér með innri réttlætingu sem varðveitir hetjum hans goðsögn. Þetta ferli endurspeglar þá kenninguna um vitræna ósamræmið, þar sem einstaklingar breyta trú sinni frekar en að viðurkenna ávirðingu. Ljós getur ekki viðurkennt að hann sé orðinn morðingi, þannig að hann endurskilgreinir drápsaðferð til að skapa betri heim. Þjáningar um tvo mótsagnakennda þætti (ArchiI er góð manneskja og drepur fólk) er á að ráða sér að nýju með því að endurkasta siðferðislínulegum aðferðum sínum uns mótsagnakenndin leysist upp.

Guð er margbrotinn og afskiptasamur

Þegar röðin tekur framförum mun tungumálið breytast úr ◯I gera heiminn öruggari til að verða guð nýja heimsins. Það er breyting frá gerviverndarmanni til Knoisism yfirlofunar til að gera heiminn öruggari. Sálfræðingar vísa oft til hubris heilkennis [3] en þar er mynstur sem sést hjá forystumönnum sem þróar með sér ýkta sjálfstrú og fyrirlitningu á öðrum eftir að hafa náð fullkominni stjórn. Ljósið sýnir öll einkenni þess: Hann lítur á sjálfan sig sem hefðbundið, mótþróa, og missir getu mannsins. Hann er að gera greinarmun á raunverulegum tengslum sínum við sjálfan sig. Hann er að misþyrma og gerir sér grein fyrir að hann ergilegur, og sýnir ekki að hann er að hann er með öllu leyti að hann skilur eftir að hann hefur ekki lengur en hann getur gert sér þessa miklu líkamsáróður um að ráða sig.

The Shinigami Perspective: Ryuksas informital in Immunial in Immunity

Ryuk serves as a philosophical foil to the humans whose lives he disrupts. He is neither good nor evil in any conventional sense; he is profoundly bored. His decision to drop the Death Note into the human world is motivated by nothing more than a desire for entertainment. This indifference forces readers to view the entire moral drama from an external, amoral vantage point—one that exposes the human need to impose meaning on chaos.

Nihilism og hið ódauðlega líf

Ryuks er til sem eintómt tilverusvið. Í Shinigami heimkynnum hefur lífið misst alla árvekni vegna þess að dauðinn er enginn. Hann táknar nihilískur sjónarhorn manna þar sem gildi eru spár um heim sem láta ekkert í ljós fyrir þá. Þegar Light kallar fram réttlætingu, Ryuk finnst það skemmtilegt. Hlátur hans er ekki illviljandi heldur endurspeglar yfirsýn alheimsins: Allt mannlegt siðferði er skuggaspil á helli. Þetta bergmál Friedrien Nietzsche er viðvörun um að þegar hefðbundin gildi hrynja, mannkynið þarf að mæta tómarúmi án þess að finna upp nýjar ranghugmyndir. Ryuks inhláturs er fylgni á þeirri hugmynd að tómalátur, og leiðin sé hin tilfinningalega meinvirkni sem heimurinn hefur enga merkingu. [FLT]

Hlutverk keppenda: Ryuksas Non-Interference sem siðferðissamband

Ólíkt kristnum djöflinum sem freista og skaða, heldur Ryuk ekki ljósi til illskunnar; hann fylgist bara með. Reglurnar eru lagðar fram á undan og ljós gerir sínar eigin ákvarðanir. Þetta hönnun er siðfræðilega mikilvæg: hún undirstrikar að hæfni til að vera óhæfur liggur í dvala innan einstaklingsins, ekki í ytri freistara. Ryuks heldur einnig á stef frjálsrar vilja. Ljós getur ekki áfellt hann fyrir verk hans; hið illa kemur fram af eigin röksemdum. Með því að kynna sér áhugalausan Shingami, hafnar Ohba hefðbundnum sögusögum um illsku og siðferðilegri ábyrgð á herðum mannsins.

L og orrustunni um Wits sem geðlæknalega einvaldsstjórn

Áreksturinn milli L og L er meira en saga leynilögreglumanna, hann er sálfræðilegur spegill. L, sem heitir L. L. L. L. L. L., er sjálfur snillingur sem starfar utan venjulegs réttlætis en er festur við grundvallarreglu: Enginn ætti að hafa vald til að ákveða líf og dauða að öðru leyti. Átök þeirra afhjúpa tvö ólík viðbrögð við sundruðum heimi: Ljós reynir að þvinga fram röð með skelfingu en L leitar sannleikans með linnulausri rannsókn.

L◆s Moral rammar: Réttlæti sem skilyrtur í leit að greiðslum

L nálgast Kira málið án þess að vera í siðastöðu. Þessi sjálfsvitund skilur hann fúslega frá Lightsark, setur saklausa í reiknaða áhættu og viðurkennir að hann sé óheiðarlegur, svindlandi skrímslismál sem hefur þó enga óbeit á hinu illa. Þessi sjálfsvitund skilur hann frá Light-Heavys. L neinn er siðferðilega réttlátur. L neinn telur að réttlæti krefst ferlis, jafnvel þótt það sé ekki alltaf tilvalið, jafnvel þótt það sé gallað, því að þær séu óhagkvæmar, og sykur í fæði eru ekki eingöngu til tákns um að þær séu ófullkomið réttlæti, að þær séu réttar og séu réttar.

Ofsóknarkennd, einsemd og gróðrarstía

Bæði L og L vita eru mjög einangrað, og þetta einangrunareldsneyti þeirra sálfræðilegar öfgar. L treystir engum algerlega; heimur hans er vefur eftirlits og tortryggni. Þessi offjölgun er kostnaður af tilfinningalegri fullnægju, og vekur þá spurningu hvort hreinar gáfur geti nokkurn tíma samið við mannshjarta. L Biblíunnar er söguþræði að þema: hann er sigraður ekki vegna þess að ljós er snjallara, heldur vegna þess að ljós er tilbúið til að nota yfirnáttúrulegar undirbirgingar og notfæra sér tilfinningaböndin L hefur myndað tjaldbönd. Sú greinaröð bendir til þess að líf, sem byggt er á tortryggni, sé algerlega ósjálfráð í heimi þar sem traust og kærleikur er enn íþyngður.

Eþíópísk kenningafræði í stríði: Mannúðarstefna gegn villufræði

Engar umræður um Death At er lokið án þess að rannsaka heimspekilegu rammana sem persónurnar vekja athygli á. Ljós er sjálfskipuð utilari, en gagnrýnendur hans taka óafvitandi upp óhefðbundnar og dyggðarlegar röksemdir.

Ljóseindareikningur

Ljós heldur því margsinnis fram að dráp hans muni leiða til mestu hamingju fyrir mesta fjöldann: styrjaldir munu hverfa, glæpatíðni mun hrapa og ný friðartímabil mun renna upp. Þetta er klassískt verkval-útiliariaisma, sem metur siðferði mesta aðgerða sem byggist á afleiðingum þeirra. Hins vegar afhjúpar röðin dökka undirbelju slíkrar creacus. Hver ákveður lögun hamingju? Ljóshugtökin á Δ goods vegi út frá hverjum þeim sem mótar hann, þar á meðal leti og óendurkvæmni. Utilarians sem ekki er fastur grunnur fyrir skilgreiningu á mannkosti og óskildamammi. [3] Format á alfræðiorðabókinni. [3]

Kirasar gera aðgerðir með læknisfræðilegum lokum

Ólögleg siðfræði, sem flestir eru í tengslum við Immanúel Kant, heldur því fram að vissar aðgerðir séu eðlislægar að rangt, óháð afleiðingum. Lying, framfærslu og einkum morð er ekki hægt að réttlæta jafnvel þótt þær skapi betri heim. Frá þessu sjónarhorni er Ljós morðingi frá þeirri stundu sem hann skrifar fyrsta nafn sitt, og enginn síðari friðarmunur getur þurrkað út þetta óheflað brot. Í greinaröðinni er rödd til þessa stöðu með persónum eins og Soich Yagami, Ljósgi, faðir, sem er byggður á meginreglu um skuldbindingu til laga og skyldu jafnvel þegar lögin virðast ófullnægjandi. Hræði hans á grunuðu syni hans er djúpstæður mælikvarði á kostnað þess að halda á sér við lögfræðilegum meginreglum í siðum heimsins sem eru í bágum.

Dyggð og mannspilling

Þriðji linsu, siðfræði, dylgju, einbeitir sér ekki að verkum eða afleiðingum heldur eðli siðferðisfræðinnar. Út ) Death At , Lightarkences persónur versnar frá aga og samúð í maniative og Cold. Jafnvel fjölskylda hans verður verkfæri. Dyggð, byggð á Aristótelesar Biblíunnar, myndi fordæma þessa umbreytingu , endeyja [FLT]] ] ] ] velllystun sem kemur úr vellöguðu sál. Í röðinni bendir til þess að sérhver leit að réttlæti krefst sjálfstorkunar eins og siðferðilegs dyggð er sjálfsvægileg.

Hugarfar hins illa: Umhverfi, máttur og Banhungraður

Death Not starfar sem tilfellarannsókn þar sem venjulegir einstaklingar geta farið yfir þröskuld hins illa þegar þeir eru settir í óvenjulegar aðstæður. Félagssálfræði býður upp á alvarlega hliðstæðu.

Hlýðni milligrams og dauðamiðill hefur áhrif á

Stanley Milgram·s hlýðni sýndi að meðalmenn gætu valdið öðrum alvarlegum skaða þegar valdsmaður segir að dauði Not sé nokkurs konar fræðilegt yfirvald sem er notað til að leiða úr sér yfirnáttúrulegt leyfi sem endurlýsir dráp sem löglegt ferli. Þegar ljós samþykkir skilningstölu frá 1981 þá vex áhugi hans á að nota það með hverju nafni. Hinn líkamlegi og tilfinningalegi fjarlægð, sem dauðinn býr til (sem drepur ekki fórnarlambið) dregur enn frekar úr sálfræðilegum hindrunum, fyrirbæri sem kallast [FLT: 0] nine-miðlaður skaði . seríusanive spegnlistin Milgraph: illska er sjaldnar til ills og oft vegna meiri álags sem veldur álagi sem viður er þekkt fyrir þessar tilraunir, getur litið á viðhorfið á sambands: [FLT:] [3]

Áhrif lysinganna: Þegar gott fólk verður illt

Philip Zimbardo, lýsir áhrifum sem getur haft áhrif á ástand manna og almenn hlutverk þeirra, og þeir sem eru að gera illt af sér. Ljósbirgða frá því að drepa þá hverfa þegar hann á í hlutverki Kiru. Nafnleyni dauðans, skortur á viðbrögðum og stighækkunin frá Δ einfaldlega gerfiar Δ morð til að finna þá sem miðast við áhrifunum Zimbardo. Í greinaröðinni er varað við: góður maður með góðum ásetningi getur orðið vél illgirni þegar hann er gefinn upp á móti valdi og hugmyndafræði sem skaðar.

Réttlæti, tálgryfja og lögbrot

Kira-málið þvingar félagsverðreikning með takmörkunum lagakerfa. Þegar glæpir eru enn fyrir hendi þrátt fyrir lög, verður freistingin til að fara hjá með það. Death Note yfirheyrir þessa skyndihvöt með hrottalegum heiðarleika.

Óspillt siðferði í verki

Viglanism ber með sér lyfjalegt loforð: Réttlæti án skriffinnsku, refsingar. Ljósleiftur koma upp sem Kira neistar alþjóðlegt umræða, og í sögunni args heims, styður fjöldi borgara hann. Þessi almennings velþóknun sýnir að sálfræðileg huggun einfalds, kvalræðis glæpamanna er upprætt af réttlátum frelsara. Hins vegar er röðin fljót að flækja þetta: Kira fer ekki aðeins að drepa ofbeldisfulla glæpamenn heldur einnig smáglæpamenn og að lokum alla sem hann afdalir. Hallið frá því að beina réttvísinni til almennrar skelfingar er hált og sagan sýnir að það er skýrt sem vaktað ofbeldi, hefur einu sinni reglu á einu sinni, vex óhjákvæmilega til að gleypa saklausa glæpamenn. [5]

Lagakerfi gegn utanríkislegri tilskipun

Einkalögreglumennirnir, sem elta Kira, tákna hið gallaða en nauðsynlega ramma laga. Nær og Mello, Lłs, arftakar L neinna þátta á lagaspennunni: Mello neinn vill starfa utan laganna um rétt mörk og nálægt kalsa, aðferðabundna röksemdafærslu. Að lokum bendir samvinna þeirra til þess að lög krefjist bæði stífrar og sveigjanlegrar aðferðar til að berjast gegn hótunum, en þau verða aldrei að yfirgefa kjarnann í tenet sem enginn ætti að halda í lífs - og dauða. Krefjandi sigur er ekki aðeins sigur fyrir einkaspæjara; það er staðfest ferli sem er hins vegar er ófullkominn, verndar þjóðfélagið gegn duttlungum eins manns, sem eru á bak við einhuga.

Heimspekilegar echoes: Nietzsche, Arendt og Camus.

Death Not endurskilgreining með meginlandaheimspeki á þann hátt að upphefur hana meira en aðeins spennu. Stafirnir eru lifandi tákn flókinna hugmynda, bjóða lesendum að taka þátt í hugsunarmönnum sem hafa lengi glímt við siðferðisuppruna.

Handan góðs og ills: Ljóss sem "burt"?

Yfirborðskennt, Light◯s reyna að yfirgnæfa hefðbundið siðferði og skapa eigin gildi spegla Nietzsches, hugmynd um ◯bermensch, sem formælir ný gildi umfram siðferði góðs og ills hjarðarinnar. Samt sem áður leiðir nánari lestur í ljós að ljós er meira af varkárri parody. Nietzsches, komandi komandi af lífvænlegum mætti, ekki úr mikilli reiði og löngun til refsingar. Ljós er kynt undir því komið af meinafræðilegumparóti sem þarfnast stjórnunar og viðurkenningu, nær því sem Nietzsche kallar [FLT: 0] tímaáætlun: [3]

Bannlegt illskuverk í Kírasar - stofnun dauðans

Hannah Arendt, hugmynd um [0:0] banity of the Darth finnur óvænta líkingu í Lightkical use the Death Note. Hann skrifar nöfn eins og ef dircic verk, oft á meðan hann borðar kartöfluflögur eða vinnur heimavinnu. Hryllilegur ótti er ekki í auróbrigði heldur í hinni hversdagslegu, ótengdu skilvirkni sem hann notar til að slökkva á lífi sínu. Arendent hélt því fram að hið illa gæti komið fram með hugsunarleysi sem ekki er hægt að gera mikið með því að taka alvarlega upp á móti einum gáfa. Ljós er ekki hugsunarlaust; hann er ofheiður, en rökræn aðferð til að vernda hann er að verja sig fyrir verkum sínum. Þurt er því að sýna jafnvel mjög snjalla skilning á því að hann geti orðið sér að missa hana í huga þegar hann er að lesa hana. [3]

Vantrú og leitin að tilgangi í guðlausum heimi

Tilvistarspeki Death At [3] er nátengd Albert Camus 1978 heimspekinni. Menn vilja hafa merkingu í alheiminum sem býður upp á enga, og átökin skapa varanlega spennu. Ljósar sem reyna að verða guð er uppreisn gegn þessari fáránlegu hugmynd, en hún er ofsaleg viðbót við þögla tilveru. Ryuk, andstæða, hefur viðurkennt fáránlega og enga baráttu; hann er ánægður að horfa á sjónina. Sú greinaröð bendir til þess að ljósaruppreisn sé endanlega gagnslaus, dæmd vegna þess að hún afneita grundvallarókosti og siðferðisflóki mannsins. True, Camus rökstri rökleysu, án þess að viðurkenna morðingu á goðskap.

Niðurstaða: Spegli mannlegs manns

Dauðsfall Aths [1] helst ekki vegna þess að það býður upp á skýran siðferðistíma heldur vegna þess að það neitar að lesa lesendur með frumörva sem er samtímis snjall og stórbrotinn, fórnarlamb og illræðislegur eigin sálfræðilegur aðhvarf. Með því að búa saman þráða í siðferðisheimum, félagssálfræði og raunverulegri rannsókn breytir serían yfirbragði í djúpstæða íhugun á hvað það þýðir að vera mannlegt. Death Note sig er í raun tákn: vald án ábyrgðar, dómgreindar, án samúðar og hinnar eilífu spurningar sem hvert okkar þarf að svara, eða hvað heldur rétt til að skilgreina hið illa? Það er þægilegt svar við okkur í staðinn, án þess að bjóða okkur í staðinn fyrir óþægindi, og kannski að velja meira en Liegt til að velja alltaf.