Fate/apophrypha [[FLT]] er ein af metnaðarfullustu færslum [FLT:]Fate] FLT:] Decipilling, vísvitandi skipt frá hinu hefðbundna Gralbikarstríði til að setja upp stórfelldan ágreining milli tveggja þátta þjóna hver um sig, sem sést af hlutlausum stjórnanda, Jeanne dšArc. Settu í tímalínu þar sem Þriðja heilaga Gralstríðið var brotið, frumeintaksröðin tekur tillit til afleiðinga mannkyns með fornri fornri fornri bókfræði og goðsögu sem er undir kjarna hetjunnar. [FLT] [3] [3]

Flóðið - allt frá Ólympfjalli til kappanna í hetjuþrumunni

Til að skilja hvernig Fate/apoppocryfa reinterpretments örlög, verður maður að byrja á að líta á forngerðafræði í heiminum. Í grísku goðsögunni eru þrjár Míiraii [1] Moirai [3]] ], ΔCloto, Laches, og Attroposar, mæli og slá þráð lífsins, og byggja á örlögum allra dauðlegra manna frá fæðingu. Á sama hátt er Norse Norns [5] (Udnd, Verandi, og Suld) um forlög og örlög allra ævi og örlög allra ævilegra manna. Á sama hátt eru Noreinda [FLT:] Nortons: 5] (Urd, Vergandi, og Suld) Þessar tölur um eigin guði, og fyrri heim án þess að spár eru ekki fullkomlegar, eða algerar.

Í Fate/apocrystap [1] er Throne of Heroes starfar sem eins konar geymsla þessara ofindra örlaga. Þjónninn er ekki kallaður til sem auðu borðs heldur sem kristalluð goðsögn, með hverja sigur og harmleik í goðsögu þeirra. Þeir eru eins konar kristallaðir forskriftir á sögu þeirra, sem er komandi aragrúa aragrúa aragrúi, aragrúa. Þegar Mord dregur Klara að sér Clart, sverðið sem mun eyða Camellot, endurkastar upp spádóm sem upprunalegur Arthurs tímabil lýsti fram árið 1940.

Guð er eins og argentískir vélmenn

Í goðsögunni er bölvun Guðs oft notuð sem hvati, yfirnáttúruleg skuld sem knýr hetjur til harmleiks. Í er hún] Fate/apophryphia , banhvat' eru bölvanir ekki aðeins bakhjarl heldur birtast þær sem áþreifanlegir veikleikar, sálfræðileg ör og aðaláhugamenn margra þjóna. Siðurinn dregur þungt á hina meðfæddu sektarkennd, þar sem syndir föðurins eru skoðaðar á börnin, en blanda þær þó saman við molefi úr sögusögn hindúa, nórsemsku og kristinni kyngingarfræði.

Bölvuð setning Adredes og Burden í Karna

Housa Atrenus [1] í grískri goðsögn er dæmi um það að kynjanafnið er á kínamáli: Leikononar eru forfeður sem eru á forréttindum og bölvunin leiddi til keðju af morðum, svikum og fórnum sem spunnið kynslóð. Á sama hátt hélt hann fast við Karna, Lancer Rauði í [[FLT:] Fate/apophasephahishpha:3] sonur sólguðsins Surya, Karna var síðan yfirgefin við fæðingu og síðar fordæmd af Guði fyrir sjálfs hans sjálfsfrýrðasta herbragðs. Önnur bölvun var lögð á hann með því að hann væri í fangelsi á lokaþóttatíð hans. Þessi lokastaða hans, er ekki lengur en hann getur verið með hetjudáandi og hann getur síðan beitt hetju sem einsemd. Hann er nú þegar hann er á móti hetjunni Nastorkhim.

Siegfried◯ Niebul fjársjóður og það sem hetjudáð er dýrkeypt

Siegfried, Saber of Black, er bölvun Niebulep fjársjóðsins, sem er safn af gulli sem er spillt af dauða af völdum hins upprunalega eiganda. Í Nibbeulenlied er eignuð öllum sem halda því, og Siegfriedkomandi arcomacids arcomquired með því að baða í blóði dreka Fafirs, sem einu línlaufi sem festist við bakið, eftir það að vera dauðlegur galli. [3] Fate/ spainapofauble:3] Þessi bölvun er langtum betri en hans eigin til að verða hans fyrri til að vera fyrri en hann vildi. 'Arcoverandi réttlætis fyrir aðra, sem eru á móti að fara með eigin lífsbraut. [3]

Fornminjagripir: Márar í skugga Guðs.

Sérhver þjónn í Fate/apokrýfu er beinn afkomandi fornmyndar, persónuleika þeirra og hæfileika sem guðlegir kraftar táknuðu. Með því að rannsaka nokkrar lykiltölur, sjáum við hvernig serían bæði virðir og umskerir þessi gömlu snið.

Hrokafullur: Svikari Kamelotts og þyngd spádómanna

] ] . . . .] Makrated [1], Saber af Red, er er er erkiótimállegur svikari. Í Arthurian þjóðsögunni er hún sifjaspell sonur Arthurs, sem er feitt til að færa fall Camellot samkvæmt spádómi Merlin. Bölvun hér er ein af fæðingu: Mordred er af forboðnu stéttarfélagi, upphrópuð í leynd, og af löngun Arthurs til að viðurkenna að hann muni aldrei veita. [3] Í [FLT:] Fate/apophia: 3] er uppreisn hennar ekki eineggjað heldur örvæntingarfull yfirlýsing um að hún muni berjast fyrir sverði sem getur aldrei gert útsuð örlög sín. [3]

Atlanta [[FLT:]]: The Huntress og Patríarchy]) Divine Chains

Atlanta, Archer af Red, dregur frá goðsögn sem upphaflega fagnar kvenfrelsi. Hún hætti sem barn vegna þess að faðir hennar vildi eignast son, var vistuð af bjarndýri sem var send af Artemis og óx upp í einsleita veiðikona sem sór í fyrstu heit um hreinleika. Áskorun hennar til að falla í skóla eða deyja, var róttækt verk sjálfseyðingar. En guðirnir gátu ekki þolað slíka sjálfstæði. Afrķdíta, móðgað með smááhuga, bölvuð losta, leiddi til hjóna hennar í Melanion og var ummynd af hreinni hendi ljóns sem er ekki beittur Guði. [3] Fondarod: [1] Áttl] Attal til að ala á brott með börnum sem eru elskuð og börn sem eru elskuð í nafni hans, er komin af barnsförum, og hún er í nafni Galatin, er á móti tveggja ára, er hún er á móti tveggja ára og hún er á móti tveggja ára saka fyrir að fara með því að fara með tveggja ára refsingu. [3]

Karna: Sonur sólarinnar, bölvaður af eigin dyggð

Karna er kannski sú póignantlega mynd af bölvun Guðs sem próf fyrir persónu. Borin til Surya en alinn upp af vagni, var honum afneitað frumburðarréttinum sínum en aldrei kvartað. Frægt örlæti hans, sem er að brjóta niður vopn og eyrnalokka fyrir Indra, vitandi að það myndi yfirgefa hann varnarlausar arnais val sem breytir gjöf Guðs í vísvitandi fórn. Bölvun hans var ekki refsing fyrir ranga breytni sína heldur umbun fyrir óhagstæðan ráðvendni hans; Parashurama formælti honum fyrir að læra undir fölskum yfirskinum, glæpur sem Karna hefur einungis verið unnið til að öðlast þekkingu á sönnum hermanni. [5] [5] FLT: 0] Fapoate/fapha]: [3] Óseðla, er nánast bölvun á því að hann skuli viðurkenna þessar tilfinningar hans og er næstum því að hann er fordæmdur að hann sé til að hann sé tilheiður fyrir að hljóta þessa óverðurðandi tilveru sína og á hendur sína eigin guði. [4]

Achilles [[FLT:]]: The invulnerable Hero Undon eftir God Will

Achilles, Rider af Red, er skilgreindur af frægustu guðlegu íhlutunar í grískri goðafræði. Móðir hans, Thetis dýfði honum í ána Stykles, sem þýðir allt annað en hælinn óforbetranlegur. Þetta verk, sem ætlað var að veita ódauðleika, varð verkfæri dómsins. Fate/apopha fyllir andsvörðina: Achilles arvincibility gerir hann óstjórnlegan, en hann er áreittur í spádómi fyrri dauða síns. Dirl hans með Chiron, fyrrverandi lærifaðir hans verður að berjast gegn honum í hinu heilaga Gralstríði, er lagaður með járni sem kenturs á meðan hann er til forna. Hann er til að reyna að drepa hetju. Chiron fyrir að formæla honum fyrir að hafa sjálfur grófa bölvun sem getur skilið hann fullkomlega vegna þess að hann er með fullri baráttu sinni og er með fullri sannfæringu.

Stjórnandi og hinn meiri Gralbikar: Nýir guðir apókrýfunnar

Ef þjónar eru peð eigin goðsagna, er stjórnkerfi hins heilaga bikarstríðs sem nýr panteon. The Regern-class þjónn, Jeanne d◯Arc, dýrlingur sem einu sinni heyrði rödd Guðs og þjónar nú sem hlutlaust hlutverki sem endurspeglar stöðu dómarans í mörgum hefð. Joan argens Nær því að stríðið gangi ekki niður í algera stjórnleysi, en sjálf er hún sjálf afurð guðlegrar tilskipunar sem er í Orléans og píslarvotts á Rouendom gera hana að miklum þunga af forfegurðrum. Hún á að berjast við hana meðan hún er hlutlaus gagnvart mannkyninu er sjálf forlöguð í örum fjötrum og gerir það að verkum að hún mun gera hana að bindandi fyrir framsetningunni.

Fyrir ofan hana er hinn meiri Gralbikar, sem er forni töframaður þriðja töfraþorsta sem getur veitt neina ósk. Í goðsögulegum skilningi er bikarinn forngripur sem er forngripur í hendi Guðs, Pandķru sem lofar hjálpræði en getur látið af hendi ógæfu. Andinn Amakusa Shirou Tokisada, fyrrverandi þjónn sem nú reynir að ræna bikarinn til að bjarga mannkyninu, virkar eins og dauðlegur maður sem myndi verða guð. Áætlun hans um að láta allar sálir í té í sitt eigið ástand er bein endurómandi af stjórnanda sem dæmdi Icarus, Prķmemus eða hvaða hetju sem vogaði sér að stela Guði. Jeanne er ekki í andstöðu við mig um eigin hjálpræði heldur verður hún að vera fordæmd í því að frelsa eða skrifa yfir mannkyninu að hann geti unnið sigur yfir sjálfum sér og skrifa yfir þeim afleiðingum stríðsátaka og forlaga forlaga. Bæði stríðsguðunum og á hendur Guði, sem hafa valdið er yfirganginum og þeim fyrri og þeim sem er yfirvonum er yfirvoð er sú að hljóta að vera að hljóta að vera lýst í huga og lýsa yfir því að vera Guði.

Dramb, endurlausn og mannsandi

Í hjarta sínu, Fate/apoppocryfa [1] notar goðsögulega arfleifð sína til að kenna gömlum lærdómi sem heggur upp nhleypur. Yggmellinjanaættbálkurinn, sem stelur hinum meiri Gral til að sigra Magear, bergar í sér hroka Titans sem reyndu að steypa Olympus. Amakusakum er ósk um allsherjar hjálpræði, þó göfugt, er yfirdrif sem myndi ræna öllum mönnum í baráttunni sem skilgreinir þá. Jafnvel homunculus Sieg, uppreisnarmenn gegn manninum sem eru forritaðir sem Mana, ný áhætta að öðlast goverrasive ef hann skilur ekki vald.

Samt bjóða serían einnig upp á andstæðu endurlausnar. Sieg, tilbúna mannvera, er að lokum komin í arf Siegfrieds hjarta og með því að setja fram eigin vilja til að velja önnur örlög. Hann er sá eini sem bókstaflega hefur enga goðsögulega fortíð til að bölva honum, er að byrja sem auða síðu, og ferð hans er að þvinga eigin vilja á heiminn sem stjórnað er af fornum handritum. Hann er sá að hann er sá sem verður fandreki og forsjáandi, gæti virst eins og fall í goðsagnakennd örlög, en það er endurmeðvitað sem fórn: hann tekur á bölvuninni til að vernda Gralbikarinn, ekki vegna þess að hann velur sér að annast vel eigin frelsun.

Niðurstaða: Stöndum gegn handritinu

Goðsagnakennd áhrif Fate/apophrypha eru miklu meira en fræðileg æfing í samanburði við trúarbrögð. Þeir eru hreyfillinn sem gerir hvert árekstur, frá átökum sverðs til átökunar hugmyndafræði. The Moirais arnsarks, Nornsar, útskornar hlauparar, bölvun Atreusar, drekans, areas sem gerir stríð, og hælurinn af Achilles komandi eru í því skyni að spyrja einnar nútíma spurningar: getum við endurskrifað sögurnar sem skilgreina okkur? Þrátt fyrir þessa fornu sögu, sem þjónar, sem eru bundnir þjóðsögumorð þeirra, virðist oft vera sorglegar tölur í hástemmdum fyrir framhleypu og þjáningar. En samt sem geta samt sem eru takmörk sett upp á mannlegan hátt, er jafnvel þótt þessar tölur séu í fullri merkingu á bak við erum að endurtaka þessar: [4]