Heilagar rendur og leyndar sagnir: Þolgæðisátök hinna útkeyrðu og llluminutí.

Árekstur milli heilagra helgisiða og leyniþjóða hefur haft í för með sér heillandi, oft rangtúlkað frásögn. Bláa orðið Exorcistsara hugtakið sem er hlaðið eserica þyngdar, og llluminaati, er ardentypalhieldetine skipunin, táknar tvo staura í baráttu gegn því að stjórna mannssálinni og uppbyggingu valdanna. Þessi grein rekur uppruna beggja hópa, rannsakar sögulegar þvergötur þeirra og rannsakar hvernig lög Guðs halda áfram að móta nútíma skynvillur á valdi, ótta og yfirnáttúrulegum.

Söguleg venja særingamanna

Í Mesópótamíu lýsa leirtöflur því að djöflar hafi verið gerðir útlægir með uppþvottum og hreinsun. Samkvæmt arfsögn Gyðinga var það rétt eins og Salómon sem varð að hornsteini síðari heimkynna.

Fyrstu kirkjufeðurnir, svo sem Justin Martyr og Tertúllíanus, skráðu særingar sem merki um guðlegt yfirvald. Á þriðju öld voru minni háttar tákn særingastefnunnar til, þótt helgiathöfnin væri framkvæmd af biskupum og prestum. Aldurinn sá flóðbylgju í djöflafræðiritum, með handbókum eins og Malfecarum [1] (1486] stillir upp auðkenni og útskúfun illra anda, þótt hún hafi einnig kynt undir nornaveiðum. Ráðið í Trent (15451563] Moldi löghelgi andasæringar, leiddi til fyrsta opinbers textans.

Sagnir grískra rétttrúnaðarmanna héldu sér við margbrotnar trúarathafnir, en umskorna mótmælendur höfnuðu að mestu leyti þörfinni fyrir formlega andasæringu og héldu því fram að Kristur hefđi unnið sigur á illum öndum sem úrelt var, en kaþólska kirkjan, með klerkaveldisskipulagi sínu og sakramenti, varð aðalsæringamaður í Vestrinu.

Emergence of the Blue Exorcists

◆ Language Blue Exorcists, finnur mest trúverðugt uppruna sinn í efnismenningu kaþólsku kirkjunnar. Árið 1614 setti Páll V páfinn fram Rite of Exorcism] sem innihélt opinbera útgáfu af kreditum. Í aldanna rás var þessi litskurðarbók bundin í einkennandi bláu umslagi, sem fékk nafnið ◆ bláa bók. ◆ Prestarnir sem höfðu umboð til að framkvæma hátíðlega helgiathöfnina með þessum texta komu fram í 19.800 hringum og síðar í vinsælum stíl sem arflestarmennirnir ◆ Exquirec. ◆ var starf þeirra leynilegt, einungis biskup, og framkvæmd ströng ráðstafanir undir ströngum leiðbeiningum sem myndu fylgja henni síðar.

Bláa bindingin var ekki aðeins snyrtileg; hún gaf til kynna opinbera, hélt aftur af nálgun hinnar eftir-Tidentine Church, sem reyndi að halda niðri hjátrúar eða sjálfstæðum særingum sem höfðu dafnað á siðbótartímanum. Ralite Romanum [[3.1] voru bænir, blessun og nuddar sem lögðu áherslu á prestinn, sem skip fyrir guðlegan mátt, ekki töframann. Bláir Exorcistar voru þannig stofnunarr sem mynda trúarleg yfirráð, standa sem hliðverðir gegn því sem kirkjan taldi ólöglega vændi við djöflann. Þetta setti svið fyrir táknrænan ágreining sem hafði í för með sér að valdastefnur væru að stofnunarr.

Til að verða blárískur Exaciast þurfti prestur að fá afdráttarlaust leyfi biskupsins sem undirstrikar að kirkjan gerði það að verkum að hún krafðist sjúkdómsgreiningar til að útiloka náttúrlegar orsakir og presturinn var fyrirskipað að biðja fyrir hinum þjáða, frelsi en var jafnframt að berjast gegn freistingunni til að gera þennan agaða viðburð að verkum að hún hélt áfram að spá um spásagnir kaþólsku kirkjunnar um aldaraðir, uns nútíminn kom að nýju og leiddi hana aftur inn í sviðsljósið.

Illumati: Upplýsing og leynd

Í sögu sinni var Illumati stutt en skært leiftur á síðari hluta átjándu aldar. Fundið var að því að efla róttækar enlightenment hugmyndir í Igolstadt, Bæjaratíu og lögfræðibókar Adam Weishaupt, reglu Illumati, sem ætlað var að ýta undir, rökhyggju, jafnrétti og aðgreini um kúgun einvalds og trúar. Weishaupt, vonsvikin með jesúítaáhrifum í menntun, sá fyrir sér leyninet sem líktist hugsjónum sem gátu smjúgað inn í líffæri og áhrif af völdum valds og smám saman, rökföst umbætur.

Á toppi hennar taldi hópurinn um 2.000 meðlimi, þar á meðal áhrifamiklar tölur eins og baron Adolph von Kniggge, sem hjálpuðu til við að endurstilla stöðu sína og helgisiði. Skipunin vakti hins vegar tortryggni. Skipunin vakti forvitni Bavarian kosor Karl Theodor, sem var hrædd af byltingarkenndum hugsjónum, bannaði öll leynifélög árið 1784, og Illumuminum var formlega leyst upp af 1788. Þó var þjóðsögun rétt að byrja. Árið 1797 var John Robison 177s, [FLT: 0] af Conractia: [3] Conractia: 1948, og IFlmati] IFlmati: IFlnémati: IFlToverska. [3]

Weishaupt, frumrit sýna mann sem vildi frelsa mannkynið úr fjötrum hjátrúar og harðstjórnar. Hann dáðist að Jesúítanum, skipulagshæfni þeirra en fyrirlitið hollustu þeirra við páfann. Illuminati hann var spegilmynd kirkjunnar: agaður, leyni líkama sem myndi vinna á bak við tjöldin að endurskipulagsþjóðfélagi. Þessi byggingarbygging gerði Illuminati að náttúrlegum keppinauti kirkjulegra valda og kaþólska kirkjan fordæmdi fljótlega regluna. Árið 1785 gaf Píus VI páfi fram stutta út bannfæringu á bak við tjöldin til að gera alla leyniþjóðfélaganna, þar á meðal Ílum.

Frá sögulegri skipan til heimssamsæris

Á næstu tveim öldum urðu Sameinuðu þjóðirnar að fanga-allt tákn fyrir dulda maníúa. Freemasons, Rothschild bankastjórar og að lokum myndu Sameinuðu þjóðirnar verða teknar til sögunnar. Samsæriskenningin lýsti heilsteyptum kavíu sem var beygður á allan hátt við að koma á nýrri heimsskipan, óstýra trú og stjórna heiminum. Í þessari skipan var lllumati ekki bara rökhyggjumaður heldur uppreisn gegn guðlegri skipan, sem beindi þeim í andstöðu við andlega verndarfyrirkomulag kirkjunnar, sem er undanráðandi kirkjunnar, ar.

Það er í þessu táknræna rũmi sem hinir opinberu, að Bláu Exorcati og Illumati hittast: önnur stendur fyrir þá kenningu Guðs að myrkrið bjóði mönnum að það sé í raun og veru boðið að ráða yfir. Orsakir þeirra eru síður um skjalfestar söguleg átök og meira um óeðlisfræðilegt stríð fyrir sál siðmenningarinnar. Þessi sögufræga kenning dregur oft upp á ný sögufrægða sögu sem síðustu varnarlínu gegn Satansforsetu sem notar hugsanir, fjölþjóðlegu fyrirtæki og heimssamtök til að hneppa mannkynið í fjötra. Þessi saga, án sögulegra sannana, er oft tekin upp á ný hjá þeim sem sjá aðeins svar við pólitískri og menningarlegri hnignun.

Andlegt yfirvald og stjórnvöl

Spennan milli andasæringa og enlightenment var raunveruleg, jafnvel áður en lluminati sprettur upp. Vísindabyltingin og öld skynseminnar og æ meira meinauð fyrirbæri voru talin tengjast illum öndum. Flogaveiki, geðsjúkdómar og óskyldir kvillar voru ekki lengur sýnilegir sem djöfulleg eign heldur sem náttúruskilyrði. Þessi breyting ógnaði útrýmingarmætti og þjóðfélagslegu gildi bannfæringa. Á þeim tíma sem Weishaupt myndaði leyniþjóðfélagi sitt, var fullviðurkennd barátta: kirkjan årtrjátímveröldin og afvopnuð, Mehanismi.

Í lluminati, sem erfingjar þessa rökhyggjumanns, varð hið fullkomna þynnukerfi þeirra sem trúðu að dvínandi trúarbrögð myndu opna dyr að raunverulegum áhrifum illra anda. Fyrir hefðbundnu andasæringarsinna var það merki um djöfullegar ógagnateikningar sem gerðu mannkyninu varnarlaust.

Ein áberandi hliðstæða er sú að óttast bæði særingamaðurinn og samsærisfræðingurinn reiða sig á að vekja athygli á ógnun. Talsmaður varar við djöfullegu smiti sem krefst íhlutunar kirkjunnar, foringinn sem varar við duldum brúðahöfðingja sem þarf að afhjúpa. Í hvoru tilviki er valdamyndin ◆priprist eða flautar upp á aragrúa með því að halda því fram að hún verndi sig gegn leyndum óvini. Þessi kraftmikill skýrir hvers vegna Blái Exorcistinn og Illusti eru enn öflug tákn: Þeir sem mynda það að menn þurfi að leggja á sér ill áform um að ráða sér mót.

Atvikarannsóknir á árekstrum

Þó að engin skjal hafi greint bein átök milli blábundinnar særingamanns og kortaflutnings Illumintus lýsa nokkur söguleg atvik breiðari átök milli kirkjulegra valda og áhrifa veraldlegra eða pólitískra undirhópa sem Illumtí kom til sögunnar.

Eigurnar í Loudun (1634)

Löngu fyrir Bavarian Illumati, var það fjöldaeignarleg nunnum í franska bænum Loudun orðið að leikhúsi stjórnmálalegra og trúarlegra leynimakks. Yfirmaður særingamaður, faðir Jean-Joseph Surin, notaði Ritne Romanum ◆ trúarsiða (sami blái bókin) til að horfast í augu við það sem hann trúði að væru djöflar. Hins vegar var málið undir stjórn Richelieu kardínálans að spilla pólitískum óvini, presturinn Urbain Grandier, sem var brenndur fyrir galdramenn. Hér var særingamaður fyrir stjórn, áhrifamikill sem síðar átti að bera saman kenningar um samsæri I. Surin notaði einnig dökkt fólk sem dró úr þunglyndi síðar meir, hvort það hefði verið blekkt andlega andann.

Salem Norn - rannsóknirnar (1692)

Á Puritan New England sá galdrakreppan presta leika sem de de de fimo exorcators, með bæn og föstu til að létta á Δ vöfflungnum. ā ótta við falinna, Satanssamsæris að grafa undan guðræknu samfélagi, sem hafði síðar óttast íhlutun lluminati. Þótt Salem forvera Weishaupt, var sá hópur sem var sakaður um að leggja á ráðin um að kollvarpa þjóðfélagsreglunni í gegnum yfirnáttúrulega aðferð, þýðir það að grafa undan tilvist hins guðræka samfélagsins.

Franska byltingin og kirkjan

Franska byltingin (1789799) var sú margföldun þar sem byltingarkenningin var fölsuð. byltingarherferðin, sem er kölluð byltingarherferð, varð til afskiptaandi kirkjueignar, framkvæmdi presta og eflingu á vegum ESP-arfleifðarinnar, og aðhélt á að uppfylla WeishauptΔ áætlanir. Exorcisms, nú kryfjungar, urðu til aðgerða gegn andspyrnu. Píus páfi VI var hnepptur í fangelsi og bláa bók rómversku ritlistarinnar hefði verið bannaður texti. Royalistar og gagnstæðar áróður gegn uppreisninni lýsti oft byltingarmönnum eða brúðumum í andatrúarbrögðum sem komu á fót sögu um að skapa kan í Kanslam, sem kom á undan biskupum, jafnvel í fyrri heimsstyrjöldinum og skipuðu byltingum.

Særingamaðurinn og Illuminati í Þýskalandi nútímans.

Óþekktur atburður átti sér stað í byrjun nítjándu aldar, þar sem endurvakning andasæringaiðkana hafði stangast á við ríkin sem sett voru í veraldlega stefnu. Eftir að Illuminatia hafði verið haldið niðri hélt stjórn Bæjararíkisstjórnin áfram að horfa á öll leynifélög með tortryggni. Sumir kaþólskir prestar óttuðust að Mason- eða Klluminati hugmyndir hefðu farið inn í kirkjuna, fóru að framkvæma særingasæringar á fólk sem þeir grunaðu að þessir hópar hefðu orðið fyrir áhrifum. Ríkið skarptist og handtók presta fyrir að raska friðinum. Þótt litlar og smáar, tákn um nútímastríð milli þjóðréttarmanna og veraldlegs rökhyggjuríkisríkisríkis, sem Illati kom fyrir.

Guðfræði bláa mannsins

Kaþólska kirkjan kennir að niðurbeygðir englar séu fúsir til að gera uppreisn gegn Guði. Exorcm er ekki barátta um jafningja heldur beiting Krists aragrúa sig yfir Satan.

Hins vegar, er heimssýn Illustaumunnar, eins og hún er komin frá Enlightenment hugsun, neitar tilvist illra anda sem bókstaflegar verur. Fyrir Weishaupt var hjátrúin óvinur, ekki Satan. Samt sem áður varð lluminati sjálf djöfullegt. Þessi þversögn er mikilvæg: Sá samsæriskenning að IIumati skuli oft lýsa yfir þeirri leyndu reglu sem and-Church, með sinni eigin stjórnmálakerfi, upphaf og esisteriouslylydgert þekking. The Blue Exorcit berst á leyndum óvini sem hinn veraldlegi heimur neitar að viðurkenna; Illumati veiðimaður berst oft sem almennur óvinur sem ímyndunarsamfélagi.

Sagnir og sáttmálar um andasmurningu nútímans

Síðla á tuttugustu öld varð vitni að athyglisverðri endurreisn særinga, sem var undirorpin að hluta til ásettu trúarkreppu og uppsöfnun á persónukristni. Árið 1998 gaf Páfagarður út endurskoðaða helgiathöfn, [[5:0] Decisois et wineisibus quibusdam , sem enn var prentað með bláu yfirskriftinni í mörgum opinberum útgáfum, og staðfesti auðkenni Bláu Exorcistanna fyrir nýja kynslóð. Myndir eins og faðir Gabriele Amorth, hinn frægi úts andatrúarmaður Rómar, urðu opinberir persónur, að Satan, mesta bragðið var ekki til að sannfæra heiminn. Amormælendar voru ekki til.

Samsíða við þetta, spruttu þrífræðir við Dan Browns aðilimat í almennri menningu, frá ] Illuminatus![FILT:1] Þrisvar við Dan Browns aðgreinir og fjölgun á netinu á Nýja heiminum - innihaldið. Í þessum sögusagnirunum var Illuminati oft kastað sem lygjandi forleikur með hugarstjórn, fjölmiðla og fjármögnun á sviði mannkyns. Aldeilanskur tvístefnumaður kom fram á einum stað: á einum stað, andlega stríðsmenn (útsinnar fyrrverandi þjóðhöfðingjar); á hinum, hinum huldu brúðu húsbændum. Þessi nútíma þjóðsagnagrunnur hefur umbreytt hinni sögulegu bóksögulegu útlaga til hernaðarmanna gegn heimsvættum Weistana sem eru kosna.

Netið hefur hraðað báðum hreyfingum. Social Media criteria sindraris Horens and Illuminati exposés, oft blandað saman þeim tveimur. Sumir sem hafa áhrif á Netið halda því fram að Illum mönnum finnist trúarsiðir Satans nota til að ná völdum, og að þeir einir sem hafa hlotið andasæringu geti séð sannleikann. Það er ljóst að mörkin milli andlegra hernaðar og samsæriskenninga verða að veruleika. Í þessu umhverfi verður Blue Exorcit tákn mótstöðu gegn alþjóðlegum kakali sem bæði er pólitískur og djöfullegur.

Ótti sem stjórnarháttur

Bæði særingarmenn og lluminati þorrar eru á sinn hátt að láta óttann á sér ná sem áhrifavopn. Sá munnsinni sem varar við djöfullegu smiti sem aðeins er hægt að lækna með helgiathöfnum kirkjunnar, sem styrkja hollustu stofnana. Samsærisguðakenningin, sem er í raun og veru notuð til að berjast við alafllegan leigubíl sem aðeins er hægt að sporna gegn með því að vakna til hins hulda sannleika. Ótti, í öllum tilvikum, yfirvald: hin trúfasta snúa sér til prestsins, samsærið sem er trúað til að grafa upp á uppbjálgna eða niðurbeyma.

Barátta Bláa Exorcats og Illumumanaki er því hægt að lesa sem samkeppni um stjórn kvíða. Í heimi raunverulegrar óvissu, efnahagsstöðu, óstöðugs, menningarlega óstöðugleika, eru þeir sem lofa að reka óséðar hótanir verulegar. Kaldhæðin er sú að Illuminati, sem upphaflega varið til að losa mannkynið undan ótta við hið ósýnilega (uppruna), er í sjálfu sér orðin hin ósýnilega ógn í vinsælu ímyndunarafli, sem krefst eigin djöflasæringar með útsetningu og opinberun. Þessi þverstæðu áhrifaáhrif tryggja að bæði táknin séu menningarlega mikilvæg.

Sálfræðilegar rannsóknir benda til þess að trú á samsæriskenningar og trú á andsetu eigi sameiginlega rætur: tilhneiging til að rekja atburði til vísvitandi útsenda, þörf fyrir vissu og vantraust á opinberar skýringar. Blái Exorcict og lllumati veiðimaðurnn hafa báðir góða sögusagnir sem útskýra glundroða sem afleiðing dulinna karlkyns aflafla.

Arfleifð og menningaráhrif

The varanlega áhuga á þessum ágreiningi er augljós í bókmenntum, kvikmyndahús og á netinu fyrirlestur. William Peter Blatys [[0] The Exorcist [1] The Exorcist:1] (1971] bar fram helgiherferð sem endurskírðist með áheyrenda Nostalcit fyrir heim skýr siðferðisflokka. Á sama tíma komu kvikmyndir eins og Eyes Break [FLT:] (1999] og röð sem Sbruvering the Internairces] [FLT: 5] tap inn í goðanamentsmentssion of Soural and pageration. Þessi menningarvörur halda samræðunum milli andatrúarmanna og lifandi, oft á milli hinna ýmsu varnarlínu [FLT: 5]

Bláu Exorcistarnir í þessari löngu myndlíkingu eru ekki lengur einungis prestar með blábundinni bók; þeir eru erkimynd hins andlega stríðsmanns, standa gegn llluminati sem hefur komið til kynna allt frá veraldlegri trú til heimshyggju. Baráttain um yfirráð kirkjunnar er ekki lengur aðeins um kirkjulega lögsögu heldur um vald til að skilgreina veruleikann. Í tímum frétta sem Δ fakrit, og keppir um sannleikann, baráttan milli andasæringar og opinberunar Illumatia, felur sig í því að stjórna eigin áhyggjum okkar sem hægt er að treysta.

Vinsælir fjölmiðlar lýsa oft yfir að útsagnirnar séu hetjulegar og ógnandi verur, en Illum mönnum er haldið ósýnilegum óvini. Þessi ósamhverfa fræði heldur því fram að djöflar séu afl í sögusögninni: Illu andarnir eru sýnilegir í hinum andsetna líkama, en bæði lofan og áhrif lluminati eru ósýnileg, greinanleg aðeins með því að afkóða táknin vandlega. Blái Exorcistinn býður upp á bein átök; lllumati veiðimaður býður fram sér að það sé að berjast fyrir meinsæri. Bæði lofa að leysa mál í raun en aldrei enda í raun.

Niðurstaða

Bláir Exorcati og IRUMati, langt frá neðanmálsathugasemdum í viðkomandi sögu, eru sterk tákn um dýpri átök yfir merkingu og stýringu. Höfðingi krefst trúar á yfirstigin; llluminati, hvort sem það er raunverulegt eða ímyndað, táknar tilraun til að byggja upp reglu án framsýnis. Átak þeirra fyrir stjórn, sögulegar og goðsagnakenndar, heldur áfram að móta deilur um vald, og mannleg þörf til að nafn og útrækja illu andana arkíkúfina sem ásækja samhuginn. Bláa og leynda þjóðfélagið er ekki yfirunni, heldur vegna þess að spennan er enn þá að hún er enn óleyst.

Að lokum er átökin milli Bláu Exorcistanna og Illuminati spegill sem haldið er upp á okkar ótta og þrár. Við viljum trúa því að hið illa hafi andlit, að það sé hægt að víkja því úr vegi fyrir trúarathöfn eða að það sé hægt að afhjúpa það með kenningu. Sögulegur veruleiki er flóknari: Illuminati var stuttlífleg tilraun til róttækra umbóta, og Blue Exorcist var varkár prestur sem fylgdi logandi texta. Samt sem áður er táknrænt afl þeirra fram undan sögunni. Svo lengi sem mannkynið berst með leyndardómum þjáninga, valdi, og ósýnilegum, exorcist og mun halda áfram að ganga hver hliðin, og halda því fram að frelsinu.