Hlátur þrátt fyrir að hann hafi verið til einskis

Ómálga hefur einstaka hæfileika til að beina athygli að fáránlegri gamanmynd og djúpstæðri heimspekilega örvæntingu, oft í sama þætti. Þessi tvílyndi er ekki bara samsafn japönskrar sögusögu heldur er það flókið sögurit sem er notað til að kanna ástand mannsins. Með því að hylja þennan huga og skapgerði vekur þessi röð örugga sálfræðilega fjarlægð fyrir áheyrendur, sem gerir okkur kleift að standa frammi fyrir óþægilegum sannindum um dauðann, sjálfsmynd og einmanaleika án þess að vera krömbuð af þyngd þeirra.

Þú finnur stafi sem brjóta niður þyngdarþyngd manns, en þeir pota ferðir sínar með löđrum, vitsmunir banter og kaldhæðni. Þessi hliðrun endurspeglar grundvallarsannleikann í reynslunni: hlátur er oft eina skjólið sem við höfum við gegn undirdjúpinu. Þegar saga lætur þig hlæja þangað til þú grætur, aðeins að frysta þig með augnablik af undrun um eigið líf, hefur hún verið yfir það hafinn að vera spegilmynd af okkar dýpstu ótta.

Sálfræðiverkfræðin sem getur leyst fólk úr fjötrum svartra sagna

Þegar þú tekur þátt í sögu sem blandar skopskyni við tilvistarþjáningar, þá fer heilinn í aðrar tilfinningar en það væri einungis sorglegur söguþráður. Comedy virkar sem losunarloka, kemur í veg fyrir tilfinningalega útbruna og leyfir skapara að ýta á þáttakenndum svæðum lengra en þeir gætu. Í mörgum raunum er "fylgjupers" ekki bara grín að því að rannsaka mál sem bælt er niður á sig.

Humor sem varnarvopn gegn Nihilism

Hjá mörgum frumkvöðlum er skopskynið persónuleg uppreisn gegn þessari nihilísku tómarúmi. Með því að gera gys að þjáningum sínum eða fáránlegum áhrifum skáldskaparheima þeirra, persónum sem endurheimta starfsemi sína. Þú sérð það í framboðsmönnum sem horfast í augu við guðlegar verur með kaldhæðinni quip, ekki af ótta við þær heldur vegna þess að skopskyn þeirra er lokahlægi þeirra. Það gefur til kynna að þótt alheimurinn geti stjórnað örlögum þeirra, þá geti hann ekki stjórnað viðbrögðum þeirra við þeim.

"Mansai" kraftmikiđ og tilfinningalegt samband

Japanska kommúnispíska hefð manzai [1] ] ] tvöfalt verk sem felur beinan mann (tsukkkoomi) og fyndna mann (bí) ]]] er innifalið í hugboði. Á meðan þessi kraftmikla hegðun spilaði oft fyrir yfirborðshlátur, þá birtist hún oft djúp tilfinningatengsl milli stafa. Beini maðurinn er með gremju og fyndni maðurinn sem er oft með djúpstæðan ótta við að missa sig. Hröði eldstæði munnlega fið verður próf á sambandi ◆, svo lengi sem þeir eru að draga sig saman, og þögnin er haldið í skefjum.

Atferliskenningin og hið þrándi ósætti Comedy

Sálfræðileg kenning um ósamræmi sem upp kemur þegar væntingar eru brotnar aragnlega með tilvistaróttum. Lífið sjálft er endanlegur ósamræmi: við leitum að merkingu í heimi sem býður engan. Við verðum að vopna þetta vitsmunarugl sem gerir þig að hlæja að fáránlega bilinu milli hluta [[FLT: 0][FLT:] Which [FLT:] og hvernig þeir geta ekki sett upp tímann sem eðlilega eða eingöngu. Þetta er fontgrit, þar sem kynlíf og hlátur er að búa til djúpar rætur.

Í táknmyndaröð þar sem svartsýni er til staðar

Ákveðin sería hefur náð tökum á listinni á beitu-og töfra, krókandi þig með líflegum sjónvörðum og drepfyndnum táknum antics áður en hún sýnir smám saman hvernig djúpstæð sorg getur gengið. Þessar sögur nota ekki skopskyn til solve [1] vandamál stafanna]; þær nota það til að benda á hversu djúpt þessi vandamál ganga. Þessar sögur verða einkenni baráttunnar, flökkvandi ljósaperu sem teiknar þig inn í herbergið áður en þú gerir þér grein fyrir að veggirnir eru að lokast.

"Velkomin í NHK" og andfélagslega hlátursporiđ

Velkomin til NHK [1] er nákvæmur texti á gataröð af gamanleik og klippling félagslegur kvíði. Tatsuhiro Satou er hikikomori sem samhliða heldur á sér villtum samsæriskenningum til að forðast eigin bilun. Hlægið í röðinni er mjög óþægilegt, neyða þig til að hlæja á Satouauasarchis en viðurkenna sorglega örvæntingu eldsneyti það. Þú munt finna að sýningin er bæði sjónhverf og yfir-þrenningarsiða í einu herbergi hans.

"Gintama": Útrýmd Samúræja og það að breyta tímum

[1] Gintama [3] er oft vitnað í grínverk, en snilligáfu þess liggur í melankiki kyrrð undir glundroði. Ginki Sakata, stríðsreynd, sem vinnur undarleg störf í tíma utanlandsúrskurðar, notar fíflskan húmor til að grafa eftir honum sturluðu ⇩s sektarkennd. Röðin er sífellt fáránlega skopandi við glansmormunar á blóðugum strið. Í þessu samhengi gerirðu þér grein fyrir að Gintokarcida er ekki persónugerð og ást sætra manna heldur er það ferli að takast á móti manni sem hefur misst allan vafa um allan fjórða vegginn. [FLT] Í þessu samhengi: [3]

"Hrein 100": Tilfinningaleg kúgun og ķgn valda

Shigeo "Mologa" Kencema er esper af guðilíkum mætti sem vill í örvæntingu vera venjulegur miðskóla. Hunatiđ í Psycho 100 er espet af hans líki tjáningu og fáránlega andstæðan milli veraldlegra átaka hans (sem ber vott um líkamsstöðu, játar fyrir stöðva) og apocalyptic Phineass bardagann í kringum hann. Hins vegar er þetta snilldarleg yfirferð fyrir sögu um tilfinningakæling. Mobubs bælt tilfinningar sem er oft til banvænnar, bókstaflega um að hann hafi orðið fyrir áhrifum af völdum miðilsmæli sem afneita bæði innri sorg og reiði, kvíða, kvíða, ánægju, greiðsemi. Það er hættulegt að elda þetta er oft með því að gera sér til að gera sér til hæfis á þessum verkstöðu, eða óviðkvæmni.

"March kemur eins og ljķn": Hlũja og einangrun á sléttu

Þótt oft sé það tilkomumikið og mjög sterkt melankíkli, Martinch Comes in as a Lion [1] music impess, lowergeful and chind kímnique to að glíma við klínískt þunglyndi. Rei Kiriyama býr í einrúmi, og fyrstu þættirnir sýna þögn. Þegar hann heimsækir Kawamoto systurnar, springur skjárinn af hlýju, mat og rósemi. Skormatið hér er hliðtruflun á hreyfingu, það er líffrofur. Kawamoto fjölskylda, ást sem birtist með því að vera mjúklega stríðandi og vægðarlaust næra, með því að draga upp dökkar hugsanir sínar. Þú sérð að það er vinna að því að vinna bug á þeim og vinna bug á hitanum.

"Tatami Vetrarbrautin": Tímasnúđar og halakaldur eftirsjár.

The Tatami granathness [1] er linnulaust ahróp of-snilld, næstum handsnyrtingu gamanmynd, en kjarninn er íhugun á tilvistarlömun val. Ónafngreindi frummaðurinn er fastur í hringleika, endurlífar háskólaárin í mismunandi annars konar veruleika, hver leið sem leiðir til sinnar eigin útgáfu af vonbrigðum. Hrika-eldsun sem er narraddir á hraða vals. Ónafnandi frumkvöðullinn verður til staðar gegn þeirri brengluðu uppgötvun að ekkert mál sem hann tekur sér fyrir fram, mun hann enda óhamingjusamur. Vinningurinn kemur frá sérkennisleysi hans: Mynd sem tekur þátt í skuggamynd, nemandi eða sjónvarpsmynd, samsæri. [3]

"Saynoara, Zetsubou-Sensei": Depair sem Pushline

Koji Kumetas sayonara, Zetsusubsu-Sensei [1] tekur forsmekkinn af tilvistarhnús sinni við rökrænar öfgar. The prozomu Itoshiki, er háskólakennari sem hefur bókstaflega gefið upp á líf sitt; nafn hans þýðir "leita örvæntingar." Sérhver þáttur einkennist af nýrri mynd félagslegs eða tilvistarkreppu sem er svo gagnslaus að tala um absenceness nútíma neytenda, sem Itoshiki bregst bókstaflega við trídíáni hans, yfir-þeindarþorsta. Samt sem er þessi röð er á albesta hátt, með parody, sat og metamora til að gera jafnvel ód til að gera það sama: Það er ekkert sama og að hlæja að því að gera það er ekkert í heiminum. En það er svo sterk og örvæntingin sem er í raun og örvæntingin er að gera menn kunna að gera það.

Stafir bogar gerðir í rúðurinni á milli hlæja

Flestar mótunarlínur þessara söguþráða eiga sér stað í hinum mikla bardaga, en í þöglum hléum milli brandara. Þegar persóna sem er sífellt að leita að vitinu fer skyndilega í hljóð er það hrikalegt. Þessar serur kenna þér að lesa milli lína samtala, brandari um dauðann er sjaldan bara brandari. Það er gluggi inn í ræðumanninn sem er innri yfirlýsing um eigin dauða eða minnimátt.

"Boke" sem gerir sér grein fyrir ađ ūeir eru á undanhaldi

Margir mynda neyðarpersónur eru skrifaðar til að trúa að þær séu frumkvöðull annarrar tegundar. Þegar veruleikinn fer í gegn og þeir gera sér grein fyrir að þær eru fífl innan hörmulegra ramma, vöxtur stafar. Þessi augnablik skýrt er oft lýst með skyndilegri lækkun á hreyfimyndinni sem er í tísku frá chibi ýkjandi til ofuralfræði, nákvæm sóðaskapur. grímunni rennur út og þú sérð örþreytuna að undir niðri. Þessi sjónmynd segir þér að persóna hafi hætt að framkvæma "ról" fyrir áhorfendur og jafningja sína, að lokum að hin fyrri barátta þeirra sé ekki grín sem þeir geta hlegst.

Að eignast fjölskyldu og eiga hlutdeild í lífinu

Framandi einmanakennd er oft leyst af rómantískri ást, en með því að mynda skipulagsleysi, gera breytingar á fjölskyldu. Þú munt sjá þetta "fundna fjölskyldu" skinu í ótal röð þar sem skopskynið er helsta trúnaðarsambandið. Sarcasm verður tungumál traustsins. Ef þú getur móðgað einhvern án ótta við að hann fari, þá hefur þú myndað sterkari tengsl en kurteisi. Vinsældin í þessum hópum fela oft sameiginlega áverka. Þeir eru útskúfaðir ekki vegna þess að þeir eru gerðir undarlegir, heldur sjá fáránlega eiginleika heimsins of skýrt, og hafa myndað samfélag til annars nætur.

"Boke" sem verður beinn maður

Sérstaklega öflug framsetning á núverandi boga á sér stað þegar persónan sem er yfirleitt uppspretta bröndurs sem er yfirleitt uppspretta basear, þyrst til að taka á hlutverki beins manns. Þessi framsetning gefur frá sér þroskaferli. Sá sem notaði einu sinni ónærgætni til að bægja frá verk núna viðurkennir að vinir þeirra séu líka að meiðast, og þeir verða að axla byrði skýrleikans. Til dæmis, í Gintama , seturðu þá steingerðina og oft dauðan Hijika Toshiro, sem eru oft að leika á fífli, en venjulega gerir Ginkinki ráðstafanir til að flytja alvarlega ræðu. Þetta er jafnframt að snúa við kræmleikanum og sýna styrk hans í huganum.

Sjónrænt tungumál: Hvernig hreyfimyndir þýða sértrúardrit yfir í Humor

Anime getur séð innri stöðu persónu á lífsmáta getur ekki. Þetta sjónfrelsi leyfir fyrir stefnu sem er laus milli hlutlægs veruleika og huglægs tilvistarkreppu, oft spilað fyrir hlátur. Tákn sem stendur á kletti er ekki bara að íhuga stökk, í aðgreini, en bakgrunnurinn gæti horfið á svæði blómanna, eða höfuðið gæti bókstaflega sprungið af, aðeins fyrir þá til að setja það aftur á og halda áfram að tala. Þetta óhlutlæg myndefni gerir þér kleift að vinna úr á lífssviðinu með sjónstristristli.

Rammagerðin: Að brjóta fjórða vegginn

Þegar persóna viðurkennir áheyrendur eða þá staðreynd að þeir séu í sögunni, þá þjónar valstjórnarmaðurinn ákveðnum tilgangi. Það brýtur tálsýn raunveruleikans. Ef persónan hlær um "sprenging" eða "bug" þá eru þeir að leggja áherslu á eigið stjórnleysi yfir örlögum sínum. Í huga þér er það brandari. Í persónunni er það hin hryllilega opinberun sem barátta þeirra er mótuð fyrir skemmtun. Þessi margföldunaraðferð er endanlegt dæmi um að líkja eftir tilvistaróttum ótta og skelfingu sem þú ert að fylgjast með í líkama þínum.

Líkaminn er ringluð sem högglína

Anime notar oft öfgafulla líkamlega brenglun sem veldur því að maður springur, snýr sér að steini sem sjónrænum þagnarleik. Hins vegar gerir hreyfimyndin það fyrir þá með því að snúa sér úr sinni eigin mynd. Þegar stafur er flatur af hlut, aðeins að skjóta upp á móti á móti álaginu á hrokkin af hrokknum þunga heimsins. Það er heimspeki Sinnis sem er sýnd sem klassískur söguþræði.

Ósvikinn uppruni og hugarkafli

Önnur algeng sjón er breyting frá venjulegum aðstæðum í svural, afmyndað umhverfi. A persóna sem hefur innri kreppu gæti verið sýnd í eyðimörk gerð af eigin tárum sínum, eða umlukin fljótandi spurningamerki sem ýta þeim niður. Þessi aðferð kemur út fyrir innri ólguna, breytir óhlutstæðum kvíða í hláturlega (tyet nákvæma) mynd. Í [1] Mobr Psycho 100 , þegar Mobs Microayaring nær að sjóða, heiminum umhverfis hann brynnur í svart- og hvíta, teiknandi eins og skop. Fyndni þessara augnablika, þétta og dökka stærðarkennda jaðra jaðra jaðra, sem nær bæði dökkum og dökkum miðilssprengtum.

Hlæjandi tilhugsunin um sársaukann

Þú ert að hlæja vegna þess að ástandið er fyndið í hefðbundnum skilningi. Þú ert að hlæja vegna þess að ástandið er mjög kunnuglegt. Þetta er hápunktur sögulegs gamanleika. Þegar persónan horfir á myndavélina eða vin, eftir að hafa orðið fyrir miklum vonbrigðum og bara brothlátur, er hún að ná síðasta stigi viðurkenningunnar. Það er viðurkenningin að áætlunin hafi brugðist, heimurinn er ranglátur, lífið er skammvinnt og það eina sem þú getur gert er hægt að hlæja að því. Þetta er ekki útskúfa af sársaukanum; það er hinn alger eign hans.

Sögur sem skilja þig eftir í þögn eftir lánslistann, óvissa ef þrýstingurinn í brjósti þínu er hlátur eða tár, ná tilgangi mikillar listar. Þeir búa þig undir baráttu þína við tilvistarstefnu. Með því að horfa á þessa stafi fela sína gamanmynd, læra að viðurkenna skopskynið í lífi þínu án þess að láta það dylja algerlega þörf fyrir ósvikna tengingu. Mesta grínið í þessum litla bardaga gefur ekki upp auðveðja svör. Þeir sitja einfaldlega með þér í sóðalegu, fáránlegu og skelfilegu tilveruskrúði, brjótandi brandari þar til sólin kemur upp.

Hvers vegna þessar sögur vitna um trúvillu í þessum heimi?

Áfrýjun tómstundagamans sem blandar hlátri og tilvistaróttum ótta hefur einungis vaxið í nútímanum. Í heimi sem einkennist af efnahagslegri óvissu, loftslagskvíðum og félagslegri sundurhlutun, hreinum tímabundnum finnst við vera holur. Við þráum að frásagnir sem viðurkenna myrkrið án þess að það fylli sig af því. Þessar greinar bjóða upp á þriðja leið: þær láta okkur finna fyrir þyngd tilverunnar og leyfa okkur samtímis að gigla við fáránlega orsök sína. Þessi tvímenning er ekki baráttuaðferð til að bjarga okkur. Með því að þjálfa tilfinningasnið okkar til að halda bæði gaman og harmleik í sama rammanum búa okkur undir þann skuggalega veruleika að vera lifandi. Þær minna okkur á að hamingja er ekki það að þjáningarnar eru ekki til að hlæja að geta ekki verið til í návist hennar.

Fyrir dýpri kafa í heimspekina á bak við þessa sögutækni, kanna umræður um ] absurdism og tengsl þess við skopskyn. Að auki er hugtakið "brotið gaman" greint í þessari lýsingu frá Anime News Network [[3] sem skoðar hvernig skapari notar skop til að afhjúpa kímni frekar en að fela raunveruleg sár. Bestu raðirnar leyfa þér ekki að gleyma verkunum sem þeir gera þér fært um að hlæja og gráta á sama tíma.