Fáar tegundir hafa tekist að senda sig svo djúpt inn í hnattræna menningarvitundina á sama tíma og að leysa hana alveg eins og Death At . Á kjarna hennar er sagan ekki aðeins yfirnáttúrulegur spennuþrautari um minnisbók sem drepur, heldur að draga úr, laututropic átök vitsmuna og hugmyndafræði sem gerir að engu stoðir siðferðis, afkastað ferli og getu mannsins til sjálfskapar. Sú röð breytir baráttu vitgla inn í ógnvekjandi spegil, sem endurspeglar hversu auðveldlega leit að algeru réttlæti getur valdið stökkbreytingum í óánægjulega harðneskju, og hvernig hugurinn verður bæði aðalvopnið og vígvöllurinn.

Vél árekstra: Minnisbók og Guðsafneitun.

Það er ljós Yagami, sem er frumvitlegur en gríðarlega leiður framhaldsskólanemi, sem hrasar í heimi yfir landamæri og unglinga. Ljósabókin Yagami, aðalreglan er villandi: Maðurinn sem hefur nafn sitt skrifað í henni mun deyja. Þessi eini vélvirki, er hins vegar lagaður með flóknum skilyrðum sem Ljós byrjar strax að notfæra sér, breytir morði í kerfi sem er kallað "Dear" (jaltneskt afrit) og byrjar að framkvæma alþjóðlega herferð sem glæpamenn, miða við að búa til nýjan heim hreinsaðan af illsku og snúa sér sem harðstjórn. Hann tekur skjótlega upp á móti kir sínar þögum guði.

Þetta setur strax í gang heimspekilegan eld. Ljósleiðara til að gera ráðstafanir til að leysa hagnýtan vanda: ósjálfrátt og brenglað réttarkerfi manna. Glæpamenn sleppa því ekki bara af tæknikunnáttunni, lagaferlið er hægt og sönn endurhæfing er oft goðsögn. Ljós sér sjálfan sig sem hlutlausan, hraðan og frumkvöðul. Tálgun dauðans er því ekki bara á valdi sínu, heldur í þeim krafti þess að forðast ruglingu lýðræðislegrar yfirlýsu og lagalegrar ábyrgðar. Það veitir mönnum von um að hljóta að ganga á bak við hreina niðurstöðu, lokkandi draumsýn fyrir hvern þann sem hefur verið fyrir hendi vegna ófullkominna heims.

Byggingarlist sálfræðilegs stríðs: Ljós á móti L

Sannur snillingur Death At [3] liggur ekki í morðinu, en í heila baráttu milli ljóss og heimsins, mest einkaspæjara, L. Árekstur þeirra er kennslubók sálfræðistríð , skilgreint ekki af líkamlegum skaðanum sem beitt er heldur vegna upplýsinga, skynjunar og tilfinninga til að brjóta niður mótherja, er fær um að hugsa rökrétt. Báðir berjast á sviði grímu, mótorustu og háarsanna reyna að blekkja þar sem einn og einn dauði er til að ráða ferðinni.

Auðkennisstjórnun og launmorð dyggðar

Ljóshugur er helsti kosturinn í Kira arincuas auðkenni. Hann vopnar þetta nafnleysi, að smjaðra fyrir sér innan þess verks sem er safnað saman til að ná honum. Þetta tvílífi er meistaraverk blekkingarinnar. Hann framkvæmir hlutverk hins gagnlega, snillings sonar lögreglustjórans en glottir inn á nálægð veiðimanna hans. Þetta er ekki bara felustaður heldur er það form sálfræðileg árásargirni, stöðugt tjáning vitsmuna hans. L, er mjög meðvitaður um að Kír er líklegur að einhver hafi aðgang að upplýsingum lögreglu, sem menn vita strax að. Allt er orðið dans tveggja einstaklinga en skortir sannanir, sem skortir rök fyrir því að þeir geti átt samskipti, eða falskt.

Þessi kraftmikill speglar með L, eftir að hann hefur misst eignarrétt á dauðamentinu til að þurrka út tímabundiđ minningar sínar, setur upp eina af skelfilegustu myndum félagsráðgjafa sem er í hendi samvisku. Í þessu ástandi sér áhorfandinn hina heiðarlegu, réttvísislega útgáfu af Lightsure the einstaklingur sem hann gæti hafa verið komandi sem hann gæti hafa verið numinn af áður en hann er varpað í útreiknaða leik til að endurheimta mátt sinn. Það er spurning: er gríma góðs manns sem gerir greinarmun á sönnum gæsku ef verk hans eru gerð sömu aðgerðir?

Misa Amane Gambit og tilfinningalegur reiðileiki

Hin síðari Kira, Misa Amane, er gagnrýnisleg aukning á sálfræðilegum átökum. Misa, með sínum sérvitnu augum sem getur séð einstaklinginn eða líf manna, er herkænska kjarnorkusprengju í L156s átt, en hún er líka Lightaraét ábyrgð. Ljósleiðarar Misa er kuldaleg, klínísk rannsókn á því að taka þátt í ástúð manna. Hann lætur sem "keðja í brjósti, ekki sem hluta af hjarta, heldur sem leið til að stjórna banvænum hæfileikum hennar og sálfræðilegu ástandi. L, í stað þess að nota NF í stórum skilningi Misa, tilfinningalegt tilfinningaleysi til að leggja fyrir skilning á ljósið, "keðslaum" sem mest ljós og mismunun. Hún er í sambandi við slippað, er í slips, og ber á sympathetic, og sympathetic: [3]

Á orrustuvelli hugans: Yotsuba Ark er stýrð tilraun.

Það er háþróað aðferð í öllum átökunum. Með því að gleyma því er hann Kirsuka verður Light virkilega snjall L. L. L., sem hefur vonast til að finna "innsteypt" sína, er þessi fasi með óvænta samvirkni, jafnvel að þróa gagnkvæma virðingu og, eins og L. . . Ljós verður virkilega hin snjalla, siðferðilega upprétta L. Fyrir vikur hefur vinnuhliðina, sem vinnur við hlið við hlið, er vinnulið með óvænta samvirkni, jafnvel að þróa sér eigin virðingu og, sem L. Þessi samvinna er hins vegar gildra gerð af Larðir áður en hún er sjálf. Ljósið sem sýnir að það er enn þá að breyta öllu illu, er að hann er meðvitandi og hann er farinn að endurtaka hana. Þessi aðferða manneskja, sem er að breyta henni. Þessi tvö sviðsetja að hún er einnig góð og sýna að hún er enn er að hún er óað til að breyta öllu leyti.

Vopnun félagssálfræði og ótta

Handan persónulegs Disable, Death At [3] sýnir vandvirknislega hvernig einstakar sálfræðilegar aðferðir geta náð tökum á heilu þýði. Ljósaskiptunum er ekki bara að drepa glæpamenn, það er að tryggja þjóðfélagsástand. Hann er ekki bara árvakur, hann er félagsverkfræðingur og verkfæri hans er skelfing.

Með því að skipuleggja mjög opinbera, að því er virðist kraftaverkadauða vel þekktra glæpamanna, skapar Kira alþjóðlega afturvirknileið ótta og dýrkun. Almenningur fer að tilbiðja Kiru sem guðdóm réttvísinnar. Þetta fyrirbæri er bein ímynd þess hvernig höfundarnir notfæra sér almenna mennsku sem er kvíðinn að sameina völd. Óttinn við að vera dæmdur af ósýnilegum, óskeikulum eindverum kemur til af stað fjölda sjálfsfróðrar glæpa og stórfelldri fækkun sem er tilkynnt um í nútímalegri mynd, sem myndar yfirborðslega frið. Þessi friður er þó ekki fæddur í siðferðilegum bata en er ekki meðfæddur í siðalegum breytingum. Röðin kanna þetta með "Kir guðsdýrkendur" og á netinu sem upphrópa, hvernig nútímalega getur átt sér stað í bergmálalegum hólfum, þar sem ekki eru haldin hljóðlátur vegna múgunar.

Í lok sjónvarpsstöðvarinnar er endanleg aukning á þessu almenna sálfræðistríði. Kira arakmi, talsmaður Teru Mikami og síðar ljós, tilraun til að senda út hugmyndafræði sína með það að markmiði að gera nafnlausa dóma Kiru að óviðjafnanlegu og óviðjafnanlegu sjónarspili. Óttinn snýst ekki bara um að deyja; hann er um opinbera sýn á að dauðinn sé trúarjátning Kira orðsins. Þetta breytir réttvísinni í samhæfan, sálfræðilega ofbeldi, að refsa ekki aðeins fórnarlambinu heldur að refsa hverjum votti fyrir að vera í hlýðni.

Hræðist ekki hið illa, því að það er ekki hægt að spilla þeim.

Sálfræðilegt stríð Death At [3] hefur endanlega, óafturkræfa bráðan: hugtakið réttlæti sjálft. Þar sem Lightkar herferðin tekur framförum, þá eru gerð greinar með nákvæmum hætti þau almennu hrun sem fylgja því þegar einn einstaklingur útnefnir sig bestan til að leysa líf og dauða.

Hjúskap lögfræðinnar

Fyrsta stofnun sem bregst er almenningstrú á því sem á að gerast. Ef Kira getur komið á réttlæti strax og án þess að það sé hægt, þá er kvörnin, flókin og oft vonsvikin verk dómstóla, lögfræðinga og sönnunargögnin verða úrelt. Í röðinni kemur fram að lögregla er þýdd getulaus, ekki vegna þess að þau skorti hugrekki, heldur vegna þess að aðferðir þeirra virðast úreltar gegn yfirnáttúrulegum öflum. National Police Institutes að lokum á móti tilvist Kira-málsins er ekki merki um að kerfi í undanhaldi, og ákvarða að þær séu virtar, og að þær eigi að ráða yfir veruleika. Þetta kemur beint fram á raunverulegu fragni: Almenn trú á réttlætingarkerfi er ekki bundin fullkomnun sinni en hún er talin með því að vera lögtryggð. "Eilega ólögleiksemi"

The Rangfeit dómari of Soichiro Yagami

Persónan af Soichiro Yagami, Lightary Fair, þjónar sem siðferðilegt hjarta sögunnar og sorglegri ímynd réttvísinnar sem fellur niður undir sálrænu álagi. Soichiro táknar denilega hugmynd: þá trú að ferli réttvísinnar, eins mikið og það sem gerist, og neiti að drepa, skuldbinding hans um að handtaka glæpamenn frekar en að taka þá af lífi, og endanleg fórn hans að halda lífi sínu (að halda lífi hálfnu í stað þess að fá vald til að drepa) stendur í hetjulegum andstæðum við son sinn. Þó er Soichro einnig ófær um að sjá skrímslið í eigin syni sínum, þrátt fyrir að hann sé búinn að sjá skyndilegan hamingjutíma sem hefur enga von um að stofna lífi og jafnvel með því að greiða fyrir því að hann geti unnið bug á því að spilla öllu sem hann getur unnið bug á. Hann er að vernda hið illa. Hann er ekki fær jafnvel að sjá að sjá að sjá að horfa á eigin vísu allt hvað hann er hamingjusamur og að hann er hamingjusamur og að sjá hann hefur enga sorg sem hann hefur enga upp á eigin skuldu sem hann getur unnið og er fær um að leysa upp skuldina.

Rökfærsla lagareglunnar

L, fyrir alla sérvisku hans, er sjálfur vandamál fyrir réttlæti. Eins og í ritum sem greina siðfræði seríanna á stöðum eins og Artifide [1] er L er reglulega brot á alþjóðlegum lögum, friðhelgi og grundvallarmannréttindi til að veiða Kirsu. Hann pyndar Misa, staðir með myndavélar á einkaheimilum án heimildar, og hagsetur lagakerfinu eins og léttilög. Þannig er hægt að lýsa mjög kaldhæðnilegri sýn: lög sem er ekki fær um að fást við ógn sem spillta tilveru. The Demallant of the Lodge og Mello finnst ekki vera óverður, því að allt sem hann hefur sýnt í raun er "réttlæti" er í raun að segja frá "frásögninni, sem er í raun og veru um að ráða gegn eigin ógnandi og láta ekki stjórnastígandi.

Hin óföguri: Sú hugmynd að leika Guð

Á einstaklingsgrundvelli eru mestu afleiðingarnar af sálfræðistríðinu þær að Ljós Yagami aragrúi manna er ekki skyndilegur smellur heldur hægfara, sársaukafullur andúðarkenndur, sprottinn af vaxandi hringrás eigin máttar. Hver árangur styrkir guð hans. Verkið sem drepur, sem í upphafi er þung byrði, verður ómerkilegt stjórnkerfi.

Þessi niðurtalning er greinileg af því sem sálfræðingar kalla alvarlega sjálfsánægingu: sérhver áskorun á sjálfsmynd hans sem gallalausan, dómari Guðs er fundinn með ómarktækri reiði og áráttuþörf til að réttlæta. Ljós vill ekki bara vinna, hann þarf að vera viðurkenndur sem yfirmaður. Áþján hans við morðin L er svo djúphugull að hann lýsir sigurinn með því að standa yfir deyjandi keppinauti sínum, stund hreinnar, kvalalosta cathosis sem brýtur niður sérhverja blekkingu af göfugum ásetningi. Dauði Alríkislögreglan Raye Penbers, unnustu, Naomi Misora, er að breytast. Hún er ekki glæpamaður; hún er saklaus og er ráðþrotlaus, hann ráðskast með henni og lætur hana bera sig út í eigin persónu áður en hún gerir sér ljóst að hún er ekki að hún er ekki að réttlæta það er ekki rétt.

Síðasta atriðið í röðinni steypur þessi sálfræðilegi sannleikur. Hann afhjúpar, blæðingar og skríðandi, ljós lætur ekki í ljós eftirsjá fyrir líf sitt. Hann lætur ekki í ljós ósk um að hafa gert eitthvað öðruvísi. Hann æpir örvæntingarfullt fyrir einhvern til að bjarga sér, til að drepa þá sem elta hann. Á síðustu stundu hans, sem Guðmegn hefur svipt sig lífi, birtist hann sem ekkert annað en óttasleginn ungur maður sem hefur aldrei skilið heilagleika nokkurs annars lífs en síns eigin. Sálfræðilegur hernaður hans á jörðinni eyddi honum að lokum og yfirgaf hann fyrir löngu skel sem hafði fyrirgert sál sinni.

Bein beina leið á tímum Kírru: Sókroska endurkast

Varanlegt mikilvægi Death At [3] liggur í virkni sinni sem varúðarmynd um tíma sem skraf með takmörk trausts stofnana og tálbeitu utandóms. Það er ekki bara saga; það kortleggur sálfræðilegt landslag þjóðfélags sem freistast til að skiptast á flóknum aðferðum, sem gerir rétt fyrir skilvirka og miskunnarlausa stjórn hryðjuverka.

Internetið bregst við Kira í sögunni er spádómleg fyrirmynd um það hvernig nútímasamfélög geta myndað hættulegt, félagslegt samband við sjálfskipan. Lofið fyrir Kira er sprottin af ósvikinni, og ekki algerlega óupplýst, vonbrigðum með raunverulegum heimum fyrir hinn volduga. Hins vegar sýnir greinasyrpan að það er nauðsynlegt að takast á við svona óhindrun með því að yfirgefa það ferli, sem ekki á að leysa ójafnvægið; það kemur einungis fyrir nýrri, gerræðislegri valdastefnu. Raunverulega lærdómurinn er ekki sá að réttarkerfi okkar séu óaðfinnanleg, heldur að þau séu nauðsynleg takmörk sem takmarka takmörk, hannað til að vernda saklausa manninn fyrir tilhneigingu hans til að ruglast á réttlæti.

Með margbrotnum og linnulausum sálfræðilegum divial, Death At [1] þvingar árekstrum við óþægilega sannleika: að mörkin milli umbótamanns og harðstjóra er rakvéla-þunnið, að greind án samúðar er hræðilegt vopn, og að í einhverri baráttu um hugann, fyrsta fórnarlamb er oft sannleikurinn. serían lætur okkur ekki með hughreystandi upplausn, heldur með hrollandi áminningu að Chilling áminning um að mest hættulegustu skrímsli eru þeir sem trúa í raun að þeir séu að bjarga heiminum, eitt nafn í einu sinni í einu.