Haustið 2015 var tilhélt tillaga sem nótunarhnútur við kanó í menningarlegu landslagi Japans. Ostumsu-san [[3] [3. FLT:]] aldrei ætlað að vera hefðbundin kneitun. Matovo uruplets, sem var eitt sinn barn eins og útistandendur í Fujio Akatsukaa, stöðugt og varð að stórkosti fyrir að gera það að viðgerðaraðgerð með því að slá saman beini. [3]

Endurlífgun erfðaskrá: Úr Akatsukaa - penna til nútímafanga

Bein Ostuma-san liggur í upprunalegu [[FLT:]]Ostumatu-san [3] manga, sem birtist fyrst árið 1962. Akatsukakar verk var byggt á hraðskotum, sjónvirkni og beislun fyrir fáránlega atburði sem sjaldan sóttust áfram með fram. Þrátt fyrir að aðlagast hugmyndina í sexttúllum í nöfnum. Footrott 2015, stóðust þeir samt sem áður algerlega öðruvísi umhverfis. Einföld rökfærsla barna, ekki lengur á sviðinu; hinir eldri bræður tóku þátt í að mála nöfn þeirra. [4]

Nútímavæðingin henti ekki anda Akatsuka. Þess í stað var hún eins og einfaldað form til að hneyksla og gera vonir. Nýja serían erfði sjónmálið frá 1960 kcaga, manga, sem bráðnar í flata belgi, útlimi sem losnuðu, andlit sem héldust við að slá upp í skörðótta scribbs, og bætti því við að puða lánuðu sig úr fjölhæfum sýningum og teikna gamanmyndir. Það fannst bæði tímalaus og risi, samruni sem eldri áhorfendur gætu snúið aftur án þess að finnast þeir vera í raun að finnast þeir vera að því búnir að drekka í gegnum glundroðina sem eitthvað algerlega nýst í skáldsögu.

The Comedy Toolkit: Hvernig Osomatsu-san Manufactures Hlátur

Vopnuð vopn sem bera vitni

Það er ljóst að fyrsta atriðið er snilldarlegt í ágengri mynd. Það opnast með glansandi, stóreyga skurðgoðadýrkun sem hermar beint eftir sjónmáli hinnar stóru sveiflu, með sykurþema og persónuuppruna drjúpa af þvinguðum töfra. Þá stappar hin raunverulega Mattoo bræður í, slítandi á hol og kvartaði að þessi snípaða útgáfa myndi svíkja allt sem kom fyrir. [3] Koffuscheded með tilvísunum til [FLT: 0,] Attak á Titan [FLT:] [3], [3] en leiðast í gegnum hana], en án þess að hún væri undireins að vera á móti öllum þessum krafti. [3]

Óforgengilegt án takmarkana

Akatsukak er upprunalegt esethic neitar að vera bundið af rökfræði, og röðin 2015 heiðrar það að allt sé í lagi. Dauðinn er tímabundinn og oft ekki afturkast. Stafirnir springa inn í logann, verða flatir með óútreiknanlegum fellingum eða hafa innri líffæri sín skipt út fyrir hluti sem eru án nokkurra afleiðinga. Strekking þeirra er leidd sem þrýstingur. Samsækin þeirra eru uppblást eins og blöðrur, orð þeirra blotna í grófa línu, brjótandi listlist, skömm þess að taka upp texty Aanive og snemma á Loone Tunes. Þessi leiðslustefna virkar sem þrýstingur. Þegar félagslega gleðsla er of mikil til að draga úr hinni óvæntu sundrunarstefnu, þá er hún ekki hægt að draga frá hinni fáránlegu línu sem er að slá upp aftur á móti þessum lögum.

Meta-Narrative og fjórða veggur

Fáar animous rífa eigin framleiđsluvélar sem glalylyefully sem Osomatsu-san [. Bræður snúa sér reglulega að myndavélinni, kvarta um dreifingu skjátíma og obsess yfir stöðu sína í vinsælda keppni eftir hinu raunverulega tímariti ]] Aniimite [FLT:] Eitt atvik sér þá breyta persónuleika sínum vísvitandi til að klifra í spjald, taka til baka sorglegar bakstreiti og þvinga ʼa ar ar arcrynni til að líkja eftir því sem þeir telja áhorfendur. Frásögnin verður óskýr í nútímalegri útgáfu af nútíma manni í stað þess að segja sögur. Radioir eru ekki aðdáendur sem laða að sér að mestu um sorgaratriði og sin sem eru að gera þá að verkum að þeir séu að gera lítið fyrir að blindum.

Orðleikur og áferð tungumála

Frumlegt Ostumsu-kun var adrent í japönskum puns, og endurræstin er með þeim hætti. Hver bróðir er heitið með hamsu (pin), samlagandi akkeri endurunnið endurunnið endalaust. Karamatsukumukront - sjálfmerkið sem hópurinn ◯cool - náungi er undir stjórn símaskipta ka].[5] laka:] sýna tóma áreynslu; CORtusu, má gera ráð fyrir að hann sé blekktur. Hröð samtal hans er auðveldlega tekin inn í mörgum stöðum. Hröð. Hröðin er oft notuð í smáskotum.

Stafir sem árekstrarvélName

Allir sex bræður deila sömu andlitum og mynd af röðunum sem birtast í sífellu. Þeir sem bera ábyrgð á því eru stöðugt að gefa þeim í slíkar öfgar að ringulreiðin endist sjaldan yfir gríni. Enveldurnar virka sem halastjarna þar sem hver einkenni veldur ágreiningi við aðra. Sá sem er ábyrgur verður dreginn út í öngþveiti. Stórnir einn er versti óþekkti. Próman er hafnað áður en hann opnar munninn. Vegna þess að kynskiptingin á búk getur ekki haldið stillinum í gang án þess að hinir kippa honum aftur. Þessi samhæðin er stöðug að endurfylla hann er jafnvel með því að gera leiđinlegustu aðgerðirnar upp í bankann, hluta til að breyta um stefnu í birgðir í hamförum.

Kynmök sem Arke-myndir

Hver bróðir starfar sem sérgreinilegur þáttur í sýningunni sem er til marks um sýningu:

  • [1] Osomatsu [1] Elsti og tilnefndur leiðtogi af sjálfgefna gildi, Osomatsu er að meðaltali árásargjarn meðal hugsunarlaus, lazasi og frjálslegur lechery sparkar flestum hópsins. Hann er grunnurinn sem hinir bræðurnir víkja frá og skortur hans á standandi verður að eigin gríni.
  • Karamatsu [1] [1] [3] er mjög sannfærður um eigin persónutöfra, Karamatsu setur dramatsu í leiklist, veitir blómlega mónólaogues og fubles acoustic gítar hans á meðan ímyndaður staðsetning baðar hann. Hinir bræður og sögusagnirnar sig Δtreat hann sem óumræðilega skömm og óseðjandi sjálfsafbrigðileg sjálfsafbrigði hans endalausa, annarrarhand cringe.
  • CChoromatsu The sjálf ákveðinn rödd skynsemi, er eini bróðirinn sem leitar reglulega atvinnu og ergjast um framtíð utan þrönga herbergi þeirra. stífur siðferði hans og falinn goða-ottu þráhyggja skilur hann eftir alla ævi á barmi taugafalls, sem gamannámurnar miskunnarlaust.
  • Ichimatsu [1] ◯ A dauður-eyed nihilist sem tekur fram portkettir yfir mannlega snertingu, Ichimatsu starfar á tíðni bældrar reiði og macabre . flatt hans áhrif og skyndileg ofbeldi shristbili á einhvern vettvangi, og sjaldgæfum svipum um skapanleika hann er tafarlaust sett niður með kaldhæðnum framing.
  • [3] Ísrael [3. Ljóð:1] fellibylur hreinnar orku sem tjáir sig í þrum, ófyrirsjáanlegum orkusmælingum og ófyrirsjáanlegum líkamsmyndarleik. Ermar hans innihalda óhugsanlegar upplýsingar um leikmuni. Hann er til utan venjulegrar rökfræði þáttarins, gangandi teiknimynd sem brenglar raunveruleikann í kringum hann.
  • Todomatsu [1] ] Yngst og mest félagslegtly, Todomatsu heldur sætri, tískulegri yfirferð en með leynd um hvern þann ávinning sem hann hefur. Feimnin hans með félagslegum miðlum og aldursgreining skilur hann frá bræðrum sínum sem eru eldri, fleiri óráðnir hugsuðir, sem gera hann að lævísasta provocater í hvaða hóp sem er.

Félagslegur setrane hjúpaður Hlátur

Beneath the teygjanlegt útlimir og hröðum eldmæður, Osomatsu-san ber núverandi mikil menningarleg ritgerð. Kynmökin eru NETsar ◆Na í menntun, atvinnu eða þjálfunarararsuðfræðimerki sem hefur kynt undir áratugalöngum af völdum óhrekjandi stefnuáróðurs og tvíkynhneigðar í Japan. Sýnir hvorki upprifjandi né fordæmir ástand þeirra. Í staðinn kemur það í eðlilegt horf að það sé komið á óvart sem óbragðsefni, strípi á siðferðishrina og breytir bræðrunum í fáránlegt ástand. Þetta er að neita að sneiða þá í röð með því að viðurkenna verulegar áhorfandi áhorfandi á sviði efnahagsmála sem er komið upp á milli kynhneigðar og félagslegrar eftirvæntingar. [3] [3]

Linsan snýst inn á ota neysluna og einnig. Bræðurnir eru þráhyggjumenn miðilsins sem tæma veski sín og snúningshæfni. Epiges skewer the manison hagkerfi af handahófskennd atvikum af handahóf, sálfræðileg öngular af gacha-leik míkrócotorsctions, og the archantry of doujinshi á fjölmennum mótum. En háðsglósum verður aldrei fyrirlitning. Þátturinn viðurkennir að tilvist sína sé háð aðdáendum það er mjög illmælt, Blu-geislar og miðar eru lífæð af deathout of the Decript. Þetta býr til endurkastunar- lykkju þar sem áhorfendur endurspegla eigin hvatar þess, kraftsemi sem er sjaldan viðvarandi í viðskiptaheiminum.

Kynferðisleg áhrif fá sína eigin stregða. Tótó, bræðurnir, huglæga, bráðnun, virðist fyrst vera samkynja sem breyting á þrá eftir karlmönnum. Með tímanum kemur fram í greinaröðinni að hún spýti sér aftur um unga konu til að greina frá eigin metnaðargirnd og raunverulegri ertingu þegar hún er komin í hugaróra. Hnúsin á rómantíkum sem búast má við, sýnir fram á millifærslu eðli hefðbundnrar tilhugalífs og fáránlegrar framfærslu. Síðar flækja kvenpersónur alheiminn frekar, neita að þjóna sem kjarnaofnun á karlróreiðslu og framleiðsluþræði sem skera undan kynjunum.

Flótti milli menningar og viðskipta

Auglýsingaáhrif Ostuma-san [1] iðn] blinduðu iðnina. Fyrsta árstíðin [3.3] Útgefnu bindi út tölur sem voru sendar með næstum öllum öðrum röðum, flotuðum með undirförnum furujoshi aðdáanda sem faðmaði bræðurna, flækdust sem frjó jörð fyrir flutninga og doujinshi sköpun. Sameignir spruttust: þægindi verslun seldi þær í blökum, hát tískumerki sem sleppt var úr samhæfum götusmiðum og poppbökkuð drykkir þjónuðu með andlitsmynd. The Datans sýna sjálf-wares um eigin mettunarkerfi urðu meta-morphing, mocking á meðan það mötun stóð yfir.

Endurvakningin vakti einnig áhuga á Akatsuka sem hefur aldrei komið fram í breiðari skrá. Boðberar endurprentu deluxe útgáfu af klassískum mannaga, safnum sviðsett aftursýnir og kynslóð sem hafði aldrei hitt frummyndir 7.6 og fundu síðan fornmynd sem lagði grunninn. Í ami titlinum, sem er æ meira stjórnað af isekai orkuórum, komu Matto Brotin sem óviðjafnanlegir brenglun. Discripts áfram úttakstímabil, þáttamynd og þrávirkir aðdáendur héldu áfram að hungra eftir gamanspili sem neita þeim.

Alþjóðasamkoma tók upp glundroðið þrátt fyrir að japönskar menningartilvísanir væru innsettar af mikilli nákvæmni. Á Netinu afrituðu samfélög hraðorðaleik og sameiginleg samhengi fyrir óskýra nótna Feardíu, gerðu að hluta til menningu sem framlengdi gamanleikann sem framlengdi ævilífið sem nú er aragrúi við stefnu stjórnarinnar, amime túódista, skurðgoðadýrkun og eigin kaupendur hennar gerðu að verkum að þeir áttu erfitt með að tengjast sameiginlegum hlátum hlátri á órökum nútíma lífi. A 2015 Andeoime Newsnets þætti Þetta kom á undarlegan hátt afl fyrir að vísunirnar sem kom jafnvel fram á mörgum árum.

Af hverju gígarnir loða við

Þol Ostumu-san [1] stafar af einföldum, næstum hrottalegum vali: bræðurnir vaxa aldrei. Hver lota endurstillir þá upp á grunnlínu, tímasetur einhverja stundlega þróun. Þessi lykkju endurspeglar hringleika efnahagslegrar steggju, þunglyndi og fíkn, en sýningin snýst í köttshirði frekar en örvæntingu. Löguð hlé og teygjuviðbrögð breyta í sameiginlega frammistöðu, samhæfingu sem stutt-brýnur. Hlátur verður sú aðferð sem allir einstaklingar viðurkenna að félagslegu handritin séu ekki að fylgja vandamálinu, ekki sjálfri vandamálinu.

Stúdíķ, syrpuröðin leyfir endalausa enduruppsetningu. Síðari árstíðir hafa reynt að fá raðafulla, svart-endurtekna boga, ein leikmyndar og jafnvel sögulega drauma, alla en að halda kjarnanum, DNA-formum óbreyttum. Þessi sveigjandi þáttur leyfir sýningunni að breyta menningarstraumum án þess að missa sig. Hjónaband Akatsuka, og jafnvel sögulega hugaróra, hljóðverandi erfðavenja með post-framburði, sjálfsfordómshæfni býður upp á teikningu til að endurskapa klassískar, gáfur: Treystu áheyrendum, og aldrei láta hégóma kæfa brandarann. Eins og ný tímabil og spin-off, halda áfram að koma enn minna en menn sem þola það sem gera það sem þeir gera sér erfitt að sjá fyrir, og það sem eru enn eru að gera það sem eru að gera það sem eru að gera það er ekki lengur.

Í heimi þar sem fjölmiðlar reyna oft að áreita sig, Osomatsu-san [1] er oft sem minnismerki um að halda eigin hamförum. Kynmökin munu aldrei spara daginn, læra lexíu eða verða virkari. Þeir munu einfaldlega halda áfram að mistakast, og áheyrendur þeirra munu halda hlátri en þeir, en með viðurkenningu á að mörkin milli UNET og fullorðins manns eru grennri en þeir sem vilja viðurkenna.