Bórnir sem nútímalýðveldið: Að raka hinar Goðsögulegu rætur

Litla fólkið í ◆ The Secret World of Arriettył er ekki bara dyntingarmynd. Þeir tilheyra fornri ætt smáþjóðarinnar sem hefur byggt upp ímyndunarafl manna um aldaraðir. Mary Norton◯s 1952 skáldsaga [[5] Borrowers] gáfu bókmenntalegri mynd mynd af knapaættinni, en innblástur hennar var sprottin af djúpri vellíð af goðafræði. Í öllum menningarsamfélagum, sögum af smáum lífum í mörkum manna heimilanna berðu saman þrálátar og óspilltar áhyggjur. Borrowers starfa sem nútíma þjóðsögu, við segjum hinni inexplicible deathies, smáum hlutum sem gætu gefið anda til að deila með okkur.

Í Evrópu þjóðsögu, brúnum, hobbbollinum og heimilisálfum voru þekktir fyrir að vinna störf í skiptum fyrir litlar fórnir, oft að búa í veggjum eða bak við hjartahjarðir. Þeir voru hvorki alheilir né illir, heldur stolnir og fjötraðir með ströngum leynilögum. Borrowers spegill þessarar tilveru nákvæmlega: þeir lifa með því að lifa með Δbrowning Guðs og molum, sem halda sig við óbilaðar reglur um að aldrei verði séð til. Brotin stjórn getur haft í för með sér stórslys, líkt og álfar sem geta litið á hann þar sem dauðlegur hvađan þeir geta litið eða ekið burt á brott. Mottun dýranna er skyndilega aflétt af völdum trúarskoðana sem hverfa af völdum náttúrua sem eru í þeim.

Japanska hefð býður upp á enn beinni hliðstæðu í koropokkuru , sögufrægu kynþætti litla fólksins frá Ainsu þjóðlaganna. Lýsaði því sem að búa undir rjómalaufi eða í gryfjum þakþökum, þeir voru sagðir skipta sér af mönnum hljóðlega, skilja eftir varning í skjóli myrkursins. Aindú trúði að Korokkurú í enska lífið bjó einu sinni við hlið þeirra þar til deilan kom þeim í felur. Þessi goðsöguleg enduropnaflokkur hélt þeim sterkum inn í sögu og byltingarstefnu eins og myndin sem er japansk endurmótuð í gegnum landið. [3] Ain Ghiblublicuen Edwards Edwards, gamall garður. Hiromahihione og decucucucuncuor ahing the argemor artation, ocutation: [3]

Daglegir töfrar og helgigjafir

Ein af þeim eiginleikum sem mest eru til að gera ráð fyrir í Arrietty, er meðferð þess á hinum hversdagslega og óskaplega töfra. Myndin reiðir sig ekki á yfirdrifna töfrasprota, töfra eða töfraþulur. Þess í stað koma töfrar fram frá róttækri breytingu í sjónarhorni. Sykurkveikur verður minnisvarði, saumnálasnæla er banvænt sverð, og regnbogi er hamstur af kristals- eða kvistum. Þessi umbreyting er ekki bara sjónræn, heldur heimspekileg yfirlýsing um skynjun og þakklæti. Borrowers hafa ekki töfra, en þessi kvarði gerir hinn einstaka heim að einstæðum. Þetta er eins konar töfrar, hver einasti andi og sögumaður.

Ítarleg lýsing á Arrietty◯ heima undir gólfborðunum er snilldarfögur í því sem maður kallar ◯ bróðlaga töfra. Það er eins konar alchemy sem breytir um stefnu hjá mönnum: Póstmerkið verður að málverki, thimble þjónar sem vasa og fleygir rafvírnum ljósum sínum. Þessi úrræða er gerð af alchemy, sem snýr sér að nauðsyn. Myndin gefur til kynna að töfrar séu ekki yfirskilvitandi heldur í sköpunargáfu sem virkar. Þegar hægt er að gera það. Kökurnar eru brotnar upp fer það einungis að taka lánslög sem ekki verður sleppt af upp á að nema með risanum. Þetta endurspeglar ekki fornar goðsagnir og halda uppi sterku sambandi við mennina. Þegar hægt er að reyna að ná sambandi við þá er að ná sambandi við hana. [3]

Smáblettir Landafræði og töfrar skala

Myndin er sjónræn og býr til fullt vistkerfi af undrum. Garðurinn verður regnskógur af turnaplöntum, steinvölur breytast í hnullunga og einn dropi af tei sem tjörn. Formaður ljósmyndunar og listaleikstjóra á Studio Ghiblib með grófum málaða ljóssíum sem síast gegnum gegnsæar krónur, rykugur motesi sem bíður í sólbeams og áferð mosa undir fótum. Þessar upplýsingar hvetja áheyrendur í skyndýpi, vaknandi draum. Stöðug samspilið milli risavaxinna og smágerða bjalla eins og undrun barns, minnir upp á að goðsagnirnar hafi átt sér stað þegar við héldum að þær væru undir borðum uppi.

Þessi breyting á sér einnig djúpar rætur í goðsögum. Margar sköpunarsögur tala um frumtíma þegar risar reikuldu, eða þegar heimurinn var bæði stærri og minni í merkingu. Borrowers að tilvera manna, endurlýsti mannheimi sem þjóðlega guði, þar sem menn eru menn, er blíður risi sem getur verið banvænn. Töfrabrögðin hér eru sterk: Borrowerss Stillingar sem gerir allar mannlegar athafnir eins og guð og maðurinn, sem er óafvitandi að því leyti að þær geta ekki stjórnað. Þessi hugmynd er mynd sem er hljóðlist.

Myndver Ghiblios Visual Sorcery and Soundscapes of Wonder

Umræður um goðsögu og töfraefni í þessari mynd væru ófullnægjandi án þess að viðurkenna handteikningu sem verk sem er um að ræða enchantment sig. Myndverið Ghibliak listamenn tengdu hvert ramma með sálmiklum, öndunargæðum. Ljósið er ekki einungis til að gera það sem er til staðar, virðist oft dapling yfir laufblöð eða glansandi af Arrietty Guðs hári. Þessi aðferð, sem er komin yfir áratugalanga af Hayao Miyazaki og samverkamönnum hans (jafnvel þótt Miyazaki sé aðeins samritað handritið hér), dregur á sig næstum andúð um náttúrunað. Vindauðgun með únsandi skordýrum, vatni og vatni. [3]

Hljóð hönnun og hljóðfærastig vefur frekar töfralist. Franski tónlistarmaðurinn Céile Corbel, sem einnig söng lagið ◆Arrietty Song, arses skor sem notar Celtic harpa, acioustic gítar, og blíður söngur til að vekja tilfinningu fyrir fornsögusögu. Tónlistin er eins og hún hafi reikað út úr Breton Foong, tengt japönsku regluna aftur við Celtic-kenningarnar sem upplýsa evrópska álfann. Hver fótur vekur athygli á fornra sögusnepa og logusblaðsins er einfaldað til að skapa heim þar sem sérhver hljóðupprun verður til staðar. Þessi uppbygging kemur inn í aðalstigatöluna Arty, Unious growtty, fyrir að kanna nánar og segja til sín á Gbirlsevn: [3]

The Herķines arcomic upphafsmát: Arriettysing-of-Age

Sagan er í kjarna sínum, goðsögn. Hún er fjórtán ára og myndin opnar með fyrstu opinberu leiðangri sínum ◯Berskaparferð ◯a sem skilgreinir hlutverk hennar í litla samfélaginu. Ferðin til mannseldsins með föður sínum er klassísk hetja sem fellur inn í undirheimana. Víðáttumikið gang er völundarhús, brothætt af hættum: Fjölskyldukötturinn, skurfan á gólfborðum, og hin síbreytilega ógn af uppgötvun mannsins. Arrietyy feli sykurkylku og vefur er ekki bara að fara í leit að út í geiminn; það er táknrænt snið að stu af guðunum. Hún stelur frá risaríkinu og snýr sér aftur.

Goðsögufræðingurinn Joseph Campbells, sem er einmyndarkort beint á Arrietthys bogann. Hún fær kallið á ævintýraferð, fer yfir þröskuldinn inn í mannheim, mætir verndara (köttnum), hittir bandamann í Sho og verður að lokum að mæta mestu rauninni þegar fjölskylda hennar finnst og verður að flýja. Stutt bandalag hennar við Sho, mennski drengurinn með hjartaástand, bætir við átakanlegri vídd sem er vídd sem er leidd yfir tvo heima sem getur ekki gert hana óvíga. Hann er deyjandi drengur sem hefur misst vonina og er líflegur neisti neisti. Gjöf hans á litlu eldhúsi fyrir fjölskyldu sína er bæði samúðarkennd og hættuleg útsetning. Arriet velur að leiða hana út í ósjáanlegan, klassíska, klassíska og grimma kenningu um allan heim.

Sho sem vottur: Hlutverk varðmanns

Sho er ekki dæmigerður aðalörvi í ævintýrum. Hann er veikburða, introspective, og segir sig hafa sagt veikindi sín. Honum er oft kennt að það sé ekki til neitt sem aðhyllist aðeins skammvinnt minni og nýjar undrun. Hann starfar sem áhorfendur, og vitnar um töfrana sem eru rétt handan skýlsins. sjónarmið hans staðfesta söguna, minnir okkur á að goðsagnafræðin sé nauðsynleg til að örvænta. Myndin heldur því fram að maðurinn sé fær í raun að sjá sjálfan sig læknandi afl sem þarf að fullnægja.

Það er til dæmis ekki nauðsynlegt að sýna þessa óreiðu og vilja til að vernda sjálfan sig. Þetta er ekki bara dæmi um að það sé hægt að halda í skefjum því að það er ekki nauðsynlegt að vera með eigin augum.

Stærð Eco- Mythic: Borrowers sem Verndarar U Uneous náttúru

Beneath the arguments, ◆ The Secret World of Arrietty◯ er með djúpstæðan vistfræðilegan boðskap sem er vafinn upp í goðsagnir. Borrowers eru ekki bara örsmáir menn; þeir eru vísbendingar um heilbrigt, heilt vistkerfi. Tilvera þeirra er háð óstöðvandi náttúrulegum heimi sem er vafinn lífi, rólegu húsi með noks og krapenni. Þegar þróun manna er táknuð af þeim auðgunar sem ógnar garðinum og ífarandi hruni hans, verða þeir að flýja lengra inn í óbyggðirnar. Þessi frásaga ber vitni um að óteljandi frumbyggjar og smáir þjóðfélög séu að missa búskap.

Arriettys, faðir varar við því að það séu mjög fáir Borrowers eftir. Margar fjölskyldur hafa dáið eða flutt. Þessi mynd dvínandi speglar útrýmingarkreppuna, sem breytir Borrowers í keyst-sögulegar tegundir. Það væri missir af ekki aðeins ætt heldur leið til að sjá heiminn. Myndin syrgir hinn dulda lýð, tengir hann beint við mannlega drifið til að stjórna umhverfinu og gera hana líflega. The Madame Hara Hugsanlega ánauð með því að fanga Borrower til að sanna að hann sé til í raun mynd mynd af safnheimsins sem eyðir þeirri furðulegu kenningu sem það reynir að eiga. True, kvikmyndir krefjast og fjarlægðar. Byraor Bures sem dregur úr vandamáli, er að draga úr umgjörðinni í burtu í gegnum allan heim.

The Boring Economy: Mythic Division and discourseen

Borgir, lífshættir eru lokaðar. Þeir taka aðeins það sem verður ekki tekið eftir og í staðinn gera þeir ekkert illt (þó mennirnir kunni að vera ósammála um týnda hluti). Þetta hagkerfi endurspeglar fórnir og tíund í mörgum ævintýrum. Í Celtic goðsögninni var það að skilja eftir mjólk eða brauð handa álfanum tryggði þeir velvilja sína og frjósemi landsins. Á sama hátt er björgun Borrowers, sem er of stór gjöf. Hin rólega sameining manna þar sem þeir gefa mönnum ekki af sér. Þessi skipti koma í ljós þegar Hara kallar á útskráningu eða þegar Sho skilur eftir allt eldhúsið úr meðaumkunarkerfi. Hin mikla gjöf er brot á því. Hin mikla tilviljun kemur uppgerð í eldhúsinu, kemur upp í því að það er að viðurkenna að það er að það er ekki hægt að viðurkenna að það sé búið að viðurkenna þetta sé að það sé að vera búið að gera einhverjar hugmyndir um það sé að gera tilkall til að gera það sé búið að gera það sé búið að búa til á þessum forsendum og að öðlast það sé búið að gera það sé að gera það. Það sé búið að gera til að gera það sé búið að gera til að gera það sé búið að gera það sé rétt að gera það sé rétt

Aesþeningar hinna óséðu heims: Ghibli·sar arfleifð töfranna

◆ Secret World of Arrietty◯ stendur einbeittur í stúdíķ Ghibliaks hefð þess að grafa upp enchantment sem er innbyggð í venjulegar. Frá skógaranda Δ My náunga Tótór dauđi guðanna í baðhúsi þeirra í ΔSpiltout, ◯ Ghibliblias kvikmyndir eru lifandi goðsagnir. Undir Yonebahiashi sýslu kemur myndin með hljóðlátara, nánara töfra, með áherslu á eina helft horn. Útskýrandi rykmóðandi sem svífur eins og stjörnur, glansþau á hverjum morgni á köngulóarvef. Þessi mynd er afkomandi japönskrar hugmyndar: [FLT] Engin tilfinning: Engin tilfinning um að vera meðvitandi og sú að vera meðvitandi og hver um að vera meðvitandi um að vera með stu tækni sem er að fara á undan í gegnum hvern tíma og með hverjum tíma sem þeir eru að fara á. [1]

Sérlega áberandi röð er Arrietty\\\ns fyrst áhættuferð utan gólfborðanna á kvöldin, þegar hún sér garðinn undir tunglskini. Heimurinn er bæði ógnvekjandi og stórfengleg, klassísk reynsla. Garðurinn verður klettur, Ivy forn skógur. Þetta goðsögulegt landslag á skilið sjónmál sitt til margra alda mynd af ævintýramynd, frá Arthur Rackham til Brian Froud, en síast í gegnum áberandi japönska trúvillusensibil. Þetta er menningarlega uppspunn sem finnst bæði kunnuglegur og nýr. Fyrir aðdáendur vilja rannsaka listræna ferli, listbókin [FLT: 0] The Art of the World of Arrietty sentience: [3] Útgly, veitir djúpa innsæi eins og útgefendum er hægt að finna hana. [3]

Ranghugmyndin um að láta undan og að heimurinn væri í felum

Í tilfinningakjarna sínum er myndin í útlöndum. Pod segir Arrietty að lánþegar séu að deyja út, að þeir kunni að vera síðastir sinnar tegundar. Þessi saga um spunnaleg ár aftur til fyrstu ævintýrisgoðanna þar sem litla fólkið hefur verið endurupptekið í hæðir og hreyst. Eins og miðalda Árbókirnar lýstu því sem fækkun kynþátta, leifar af fyrri aldri. ◆ Leyni heimur Arrietty Bernstein fangar sama sorgarmerki, sem tengir hann við barnsmissinn. Eins og Sho hlusta á Arriettysimits, þá byrjar hann að trúa aftur, en hann segir líka bless. Áheyrendur, engin reynsla af því að heimurinn sé til sem er ekki lengur undir hólfum jarðar, þar sem engar bilarúm eru ekki í kringum sólhæð.

Þessi goðsagnakennda hnignun er ekki sett fram sem harmleikur einn. Arriettys fjölskyldan tekur upp ána, í tekepot flekanum, í átt að óvissu en ekki úr framtíðinni. Þeir bera einn bita af sykri sem verndargrip. Þessi endir endurspeglar goðsögnin um brottför Avalon, galdrana, siglir burt í þoka, skilur mannkynið eftir en slokknar ekki. Síðasta mynd af ánni, glitrandi með ljósi, gefur til kynna að töfrarnir séu aðeins annars staðar, sem halda áfram á óbyggðum stöðum mannkynið hefur ekki enn haldið. Myndin lokar minnisvarði um kyrrð og regluföstu loforði um að heimurinn sé kominn í gegnhaldi eins og hann er langt í krakk og opin hjörtun eru opin og opin.

Hvers vegna goðsögnin umber: Leyndar heimurinn sem spegill

Að lokum endurkastast í goðsöguleg og töfrandi frumefni myndarinnar vegna þess að þær endurspegla eigin dulúð. Við höfum öll leynda heimana sem eru innri draumar, ímyndunarafl og ósögðu ótta. Borrowers tákna hluta okkar, það viðkvæma og úrræðaríka eiginleika sem aðlagast og lifa af. Töfrar þeirra eru ummyndun hins hversdagslega, minni sem minnir á að við þurfum ekki flugelda heldur aðeins athygli.

Með því að vinna saman þræði úr alþjóðlegu þjóðsöguformi, þekkingu, að koma á raun og hæð, og sjónrænum ljóðlist, ◆ The Secret World of Arrietty◯ nær tímalausum gæðum. Það segir ekki bara Mary Nortons sögu, það alcheze það í nýja goðsögn fyrir nútíma sál, Δone sem er meistari litla, rólegur og reimtously töfra. Borrowers getur verið skáldskapur, en þrá eftir leyndum heimi er schly raunveruleg, og kvikmyndin mest töfrar gera okkur trú um smá, en það gæti verið að örlitlar hendur séu að draga í burtu frá teppinu, bara frá sjón.