Heimurinn af Inyasha er mun meira en tímafrek ástsaga milli nútíma skólastúlku og hálfrar stúlku, það er mjög vel hannaður alheimur þar sem hið yfirnáttúrulega og andlega samvistaratriði með sögulegum veruleika. Í milli illdeilulegum Japan, hvers skógar, fljóts og þorpsvistar er ekki mannlegur skilningur, velgefnir illir andar og forfeðraleiðar. Í hjarta þessa flókna andlega tilverunnar liggja hinir ýmsu andar sem gæta að einstaklingum, leiðbeina vopn, og stundum bera þunga afskiptasamra anda. Skilningur þessara anda er ekki aðeins auðgandi reynsla heldur leiðir einnig til hinnar djúprar menningarlegu, menningarlegu, huglægu andastarfsemi sem Ruhofsa dró innblástur frá einstaklingum, og stundum með sér vopn.

Sögulegur og goðsagnalegur grundvöllur varandans

Til að skilja hlutverk verndaraa anda í Inguayasha , verður maður fyrst að líta á andlegt landslag Japans, aragrúa. Þetta var tími til [3FLT] [3] og búddhatrúarhugmyndir] sem samdust, til að skapa heimssýn þar sem allir náttúruöflin höfðu sinn eigin anda, eða [[4] kami [FLT:] í fullu gildi. fjöll, ár, ár, ár og jafnvel kletta sem voru á lífi með heilagri nærveru. Anstorkanna, ósýnilegum heiminum enn frekar, eins og illir andar voru taldir vera á varðbergi yfir afkomendum sínum. Þessi hópur er með fullu verndarkerfi, þar sem þeir bera fram þessa guði, eru nú meðframliggjandi djöflarnir, og jafnvel á beiting þeirra.[4]

Innan japanskra þjóðlaga eru tilteknar tegundir varnaranda. ULT:] ULT [1] [1]] eru ættbálkar sem gæta fjölskyldna og svæða en eru] eiga sér bæði djúpar rætur í goðsögulegum og sérsníða að uppruna sínum, þar sem andlega verndarskipið finnst lífrænt, eðlilegt viðbætur á þeim löndum þar sem mörkin milli Cddom og dulspeki eru grennri.

Hvað er verndunarandinn í hinum háskalega alheimi?

Innan sögunnar taka verndar andar sér ýmis form og störf, en þeir deila sameiginlegum tilgangi: að vernda, lærifaðir eða gefa útvalda manneskju. Ólíkt karlrembu sem ógnar mannkyninu eru verndar - og jafnvægisöflin. Sumir, eins og hinn frægi járnsmiður, eru ellilausar verur sem þjóna ákveðnum ættflokkum, miðla visku og handverksvopnum sem skilgreina örlög þeirra. Aðrir, eins og kattardjöfurinn Kirara, eru dyggir félagar sem snúa þeim í vináttu og ógnvekjandi verndara. Þá eru andar eins og Kikyo, prestar sem halda áfram að hafa áhrif á líf þeirra, róun milli ástarinnar og fórnar. Jafnvel lítil fórnin, jafnvel þótt grimm hollustan geri þá að engu leyti að því er að vernda andana og veita upplýsingar sem geta veitt upplýsingar um greind.

Þessar tegundir, sem þessar andar taka upp, eru venjulega tengdar eðli eða goðafræði, gömlum manni með hamar, tvíhliða kattari, bogfimi, örsmáum stökksníkju. Þessi fjölbreytni undirstrikar grundvallarhugmynd: andlega tilveruna samræmist ekki einu lögun, og tengslin milli verndara og deildar hennar eru afar persónuleg. Í mörgum tilvikum endurspeglar verndarandinn innri þarfir persónunnar, sem birtist þegar þær þurfa mest á leiðsögn eða styrk að halda. Þetta dæmi gerir Takahshi kleift að rannsaka flókin fyrirbæri án þess að grípa til of mikils útsetningar, sem gerir hvern spegil til að vernda sál þeirra.

Dæmi um lykilvarðaranda

Totosai: Formaður örlaganna

Tķtosaí er ekki bara úrdúr gamall djöfull sem vill vera međ forsæti sínu, hann er lifandi safn stríđshefðar sem spannar langt fram yfir fornaldar. Eins og járnsmiðurinn sem bjķ til pansara međ ūví ađ stũra föđur sínum. Í hvert sinn sem Tķtos Demmoni birtist er hann formađur ūessarar arfleifđar. Hlutverk hans nær langt fram yfir málmverk sem er lærimeistari sem stũrir Inpouasha í gegnum byltingarferli föđur síns. Í hvert sinn birtist Totosai sem er ađ kenna okkur lexíu í prķfi: ađ styrkja bogann, stođ, stođrķpu í afturhleypu dreka-kunni, eđa heimtar ađ sũna fram á mannskap. Hann vill verja sjálfan sig. Hann er ađ sũna mönnum sem er ekki ađ verja. Hann hefur sanna ađ hann er ekki ađ hann sé međvitur um ađ hann sé ađ byggja á ūeim skilningi á ūeim sem er ađ hann sé ađ byggja á japanum, er ekki ađ hann sé ađ hann sé ađ byggja á túgama, er ekki ađ hann sé ađ hann sé međ ūeim sem er ekki ađ gera.

Tengsl hans við náttúruna eru jafnskýr. Hann býr í afskekktu fjalli, bókstaflega inni í kviði risa ox-demón, sem leggur áherslu á samstillingu við náttúruna. Jafnvel forstjóri hans virðist lifandi, andi sem er í sínum rétti sínum. Ttosai málarðurinn er ekki það hlutverk verndara sem berst með Inuyasha, heldur hins andlega arkitekt sem mótar það hvernig hetjan getur verndað sig og aðra. Þegar Intoshaa berst til að stjórna blóði sínu, þá er það Totosai sem veitir viskunni og verkfærum til að beina innviði, kenningu að hnífur sé eins sterkur og hjartað. Á þennan hátt verður hann verndari í mannúðarskyni, sem veitir ekki sanna meðaumkun með mönnum sem veldur þeim.

Kkyo: Eilíft band kærleikans og fórnar

Kikyo stendur sem einn af sorglegustu og öflugustu verndarandarnir í röðunum. Þegar lifandi miko (shrine master) var skipuð með því að gæta [ Shionwel var hún drepin með blekkingu sem hafði verið endurskipuð af Naraku, aðeins til að vera reistur upp í leir og jarðvegi, fullur af eigin framhleypnum, sorgkenndri sál hennar. Eftir það er tilvist hennar frávik á milli lífs og dauða, gangandi draugur sem var hrakinn af óuppleystum viðskiptum og óuppleystum höndum. Sem verndarandi andi, Kikyo defies dæmigerðades, er hún átaka, og öflug. Hún er átaka, er eftir sem enn á eftir er að vernda hana frá því að detta úr gersemi og bjarga misheiða orkunni, og jafnvel þegar Kaueið er að bjarga henni.

Kirkyo, sem er endurholdgunarmaður hennar, skapar þá röð sem vegur þungt á nútíðunum. Kikyo archis kennir að kærleikur getur haldið út utan dauðans, en það varar líka við afleiðingum þess að ástin verði bundinn af hatri og eftirsjá. Lokahreinsun hennar, þar sem hún notar það sem eftir er af ljósi til að eyða Naraku, steypur hlutverki hennar sem verndari arn, ekki aðeins sem gimstein, heldur einnig við þeim framtíðaráhrifum sem Kagome og In fehai gæti haft áhrif á hana. Fyrir milligöngu Kiky er sú hugmynd að hún sé orðin ónæm fyrir náttúruhamförum og endurskap, getur verið erfið spurning um að hún sé að takast að leysa málið.

Kirara: Geiskjuverndari

Kirara gæti virst vera sæt, tvíhliða kettlingur mest af þeim tíma, en rétt form hennar er tignarlegur logandi köttur af gríðarlegan kraft. Hún er tryggur félagi Sango, djöfladráparinn og hefur þjónað vegandaþorpinu fyrir kynslóðir. Þessi ættbálkur leggur áherslu á djúp tengsl milli ákveðinna andadýra og mannlegra samtaka í japönsku þjóðfélögum sínum, endurminning nonkomata goðsagnir þar sem kettir fá yfirnáttúruleg öfl. Kira er strax og líkamlega forræði; hún berst við hlið mennskra vina sinna, ber þá með sér gegnum loft og skjöld frá árásum hennar. Hún veitir þeim varanlegan akkerling í heimi svika og svik.

Það sem gerir Kirara svo sannfærandi verndara er orðlaus samskipti hennar. Hún talar aldrei, en urlrar hennar, malarar og umbreytingar miðla miklum tilfinninga - og tilfinningahita. Þessi þögn leggur áherslu á að verndari þurfi ekki tungumál; sönn samvinna er byggð á trausti og eðlishvöt. Þegar Sango er heilaþveginn af Naraku, þá minnir Kiraraararararararar, trúföst nærvera sem hjálpar henni að brjóta frjálslega, sem sýnir að verndarandi andi getur þjónað sem líflína einum 177s sjálf. Í röð sem er fyllt af sögufrægri brjálkum sverða og gimsteinum, minnir Kira Montehish á að ást og vináttu eru hrein og verndarform. Hún getur líka borið eld í burtu, brennandi mannkostir sem tengja eld hennar við eld sem Shinku.

Myouga: Timid en haldinn ráðgjafi

Þótt oft hafi verið leikið til að hlæja hefur flóninn Myôga gegnt sérstöku hlutverki, sem var í haldi Iyuashaa dauđdagis, og hann býr yfir mikilli þekkingu á djöflastjórnmálum, ævafornum töfraþulum og leyndum hættum. Myola birtist á neyðarstundum, yfirleitt til að bjóða fram örvæntingarfull en mikilvæg ráð áður en hann stekkur burt frá hættu. Lítil líkamsvöxtur hans og hugleysi getur gert hann ólíklegan verndargrip, en hollusta hans er óhagganleg. Í raun er mjög viðkvæmt afl hans í fjárkúgun til að stíga skref upp og vernda hann, sem er að efla forræði hans.

Andleg tengsl við náttúruna og sjintótrú

Iyyasha arshas Japan er heimsmettaður með animisma meginreglur. Það stóra tréð Winboku, þar sem Inuyasha var klemmd af Kikyoar, og þar sem Kgome byrjar að myndast úr Beina-Eaters - , Jæja, er ekki bara kennileiti sem er heilagt svæði sem er óheilt af andlegri þýðingu. Í Shintó eru forn tré oft talin [[5LT:0] yorishiro , geta hlutir laðað kami og himboku að sér einmitt þessa leið, fest saman tengsl milli tveggja tíma. Það þjónar sem ormur, aðeins ormur sem kemur til skjalanna, sem getur notað sér til að rekja til nútíma goðsagna.

Verndarandi andar í seríu eru oft tengdir náttúruöflunum. Tótaííí frásogast af eldi og lífi, Kirkyo talar við sálir hinna látnu sem rekast á eins og eldflugur og Kiraraaa ar upp í bardaga. Þessar tengingar benda á sjintótrúna lotningu fyrir náttúrunni og þá trú að andlegt afl búi í kringum okkur. Í greinaröðinni er einnig sýnt fram á hina dökku hlið þess að trufla þessa einingu; illir andar, sem fæddir eru af mannlegri spillingu, saurga landið og hið niðurbrotna Shikomishwem magnar ágirnd, sem sanna að andlega jafnvægið er auðveldlega rofið þegar menn virða ekki náttúruna. Með því að beinast í gegnum forsjáranda, veita mönnum frið og andlega virðingu: Ósýnislegur boðskapur og virðingu fyrir hinum óséða heimi eða afleiðingar.

Jafnvel hálfdķnska Iyyasja má líta á sem brú milli mannheima og andaheima. Tvíeđli hans leyfir honum ađ hafa samskipti viđ Kami og yokai eins, og ferđ hans til sjálfsánægju endurspeglar leitina ađ samhljķma verđlaunum. Í gegnum samskipti hans viđ verndara andar lærir hann ađ sannur máttur kemur ekki frá yfirráđum náttúrunnar heldur frá ūví ađ vera í samræmi viđ sína dũpri strauma.

Atviksverður lærdómur: Endurupprisa, hollusta og gagnkvæm tengsl

◆ Ég þarf enga ástæðu til að vernda vini mína. ◆ Iyya

Sérhver verndarandi í Inyasha er áttaviti, kennir bæði persónunum og áheyrendum mikilvæg lífsatriði. Ttosaia er miskunnarlaust að hamra á forsætinu og er snilldarlega fær um að brjóta niður vígtennur í vopn vonarinnar, sem sanna að jafnvel hægt er að gera allt aftur. Í Fígasha er hann ekki fær um að treysta á arfgengan mátt heldur þarf að þola erfiðleika og erfiðleika án þess að gleyma. Kikyo er sorglegur alsæll sem sýnir að fórn, þegar hún er sprottin af ósvikinni ást, getur jafnvel hreinsað dýpstu hatrið og sem heldur áfram að græða sárin aðeins fram undan. Sagan hvetur okkur til að finna lokun og gleyma án þess að gleyma. Kir sýna hollustu sem við erum að styðja aðra í raun og hún þarf ekki að vera sterkustu hugmyndinni sem er ekki að láta undan því sem er sterk og er ekki að brjótast af ótta við að láta hana bera ótta við hana.

Saman, vefa þessir verndar andar saman og mynda meira úrtak um tengsl. Í sjintó-uppbyggða heimssýn seríu, er ekki til í einangrun. Menn, illir andar, andar og náttúran mynda vef sem samanstendur af gagnkvæmum áhrifum. Inyasha sjálfur, hálf-dónu undanþeginn af báðum heimunum, finnur að lokum ekki heild með því að velja eina hlið heldur með því að taka upp samband sitt við vini sína og verndara. Fjárhaldsandi andar láta eins og lím sem heldur þessu vefnum saman, jafnvel á myrkustu tímum, stýringu og vernd eru alltaf nálæg. Þessi tengsl eru einnig í raun að taka upp tengsl við búddatrú sem er háð uppruna, þar sem allt kemur upp í öðrum til að treysta á ar en þráláta þráð í sögu fræði.

Andaspekin Lore er langvarandi áhrif

Frá frumraun sinni hefur Inuya skilið eftir óhlutstæðt merki á huga og menningu, einkum í því hvernig hún vefur sögulegt andlegt hugarfar inn í aðgengilega sögu. Það lýsir sér í mynd af verndara andar sem síðar hafa áhrif á röð sem rannsaka samband manna og yfirnáttúrulegra, svo sem Natsumumumumar Biblíunnar, bók Friends [5LT:1] með sínum ljúfa hjartaanda og [[3] með því að gefa hverjum anda ólíkan persónuleika og boga, Takahshi] með sinni einföldu ímyndun til tústrúarmanna.

Alūjķđlegir áhorfendur hafa tekið þessar myndir upp einmitt vegna þess að þeir slá inn í allar mannlegar langanir til verndar, arfleifðar og tengsla. Hugmyndin um verndaranda yfir okkur sem sér um okkur í gegnum menningu, gera Inences ekki bara tíma ævintýri heldur sögu sem fylgist með tímabundnu tilfinningaáfæti. Arfleifð hennar birtist í áframhaldandi vinsældum spin-off seríunnar [[[1] Yashahimme: Prinsessa Hale-Damon , sem skoðar afkomendur þessara stafa og anda sem umlykja þá. Nákvæmar rannsóknir og sköpunarsýnir á bak við þessa forráðaanda hafa hvatt alla til að rannsaka Asmus, og söguleg tengsl milli japanska stríðsins. Eins og lengi áhorfandi á þeim sem þrá að horfa á brýr að annast hinar dularfullu brýðustu, og andana, sem eru í Japan. Í raun og í röð þessa fir eru í andatali, er hún að styðjast við að styðjast við þessa sögu þessa sögu um alla sögu þessa sögu.

Niðurstaða

Fjárhaldsandirnir í Inyasha eru miklu meira en að styðja persónur; þeir eru hinar andlegu máttarstólpurnar sem raðirnar byggja á djúpstæðustu þemum. Fyrir milligöngu Ttosaiaisar, óhagganlegt einkarekni, Kikyo, er hann ber ábyrgð á ást, Kiraraasar, stanglaus hollusta og jafnvel Myokar sérkennilega mynd ráða, sýnir sagan hversu andlegar öfl móta mannlegar (og hálfdmon) örlög. Þessir andar endurspegla hina miklu sögu sjintótrú og búddhatrúar sem hafa gagnsýrt japönska menningu í aldaraðir, minna okkur á að mörkin milli hinna sýnilegu og ósýnilegu heims eru viðkvæm og dýrmæt. Í því að rannsaka sögur þeirra skiljum við ekki aðeins skáldskap alheimsins heldur einnig dýpri ástand mannsins: við höfum alla mannlega trú og huglæga trú okkar, sem erum að við elskum alla menn, sem erum að dást að það er að það er okkur til aðdáandi, og með því aðdáum hugulum anda okkar, og hugrekki. Í því að við getum notað um eilífðinni til að segja að við getum að það er að það er að það er rétt og lengi að segja að það er að segja að það er rétt