Hin sannfærandi saga í Amime neitar að láta þig fá siðferðilegan áttavita með fastri nál. Þeir láta þig falla í storm átakandi hugmyndafræði þar sem sjóndeildarhringur milli hetju og illmenni hverfa, og það eina sem þú getur treyst er sú óseðjandi tilfinning að þú gætir verið sammála svokölluðu skrímsli. Þetta eru frásagnir þar sem valdhafinn er réttlát leit að fjölda kvöl, og andstæðingur sem er undir áhrifum af ást sem var rangsnúin til örvæntingar.

Marktækur hluti af líflegu skemmtiefni byggist enn á tvíundarlífi sem er enn í gangi, gegn klakandi skuggatáknum. Þegar unnið er hér er unnið úr þessu sniði er það á mismunandi tíðni. Þeir skilja að mestu bardagar eru ekki háðar örlögum heimsins heldur fyrir gildi persónulegs sannleika. Þeir skipta út eyðingargeisla með sálfræðilegum árekstrum, spyrja ekki "hver er sterkari?" en "Hver hefur rétt til að ákveða?"

Með því að neyða áheyrendur til að sitja í óþægindum, að sýna samúð með ófyrirgefanlegum og véfengja dýrlegan hugi bjóða þeir sér að horfa á ekki aðeins óvirka neyslu heldur virka siðfræðiuppgröft.

Heimspekileg greiningarfræði siðferðishneyksla

Siðferðileg tvíræða í sögusögulist snýst ekki um að neita að taka afstöðu. Það er vísvitandi gerð alheimsins þar sem hin hefðbundnu laun karma eru brotin niður. Í klassískum hetjusögum er siðferðilega rétt val ekki jákvæð niðurstaða. Í flóknu máli leiðir óeigingirnin mest af öllu sem leiðir til mesta harmleiks en eigingirni getur bjargað siðmenningu. Þessi hönnun hristir grunn orsök og áhrif, tækni sem reynir á vitsmunahyggju áheyrendanna gagnvart "réttlátum heimi."

Hönnun þessara söguþráða er byggð á meginreglu um mótsagnakennd réttindi. Persónan er ekki að berjast við "djöfull"; þau eru að berjast gegn andstæðri útgáfu af "góðum." Þessi skrun krefst mikillar upplýsinga frásagnarsögu. Rithöfundurinn verður að skapa sér líffræði þar sem siðferðislög áskynjarans eru jafn rökrétt hljóð og það er í varnarmanninum. Þegar áhorfandi horfir á persónu framhleypni og hugsar: "Ég skil hvers vegna þetta er nauðsynlegt fyrir þá," hefur angi þess að líkja eftir brotum raunverulegra siðaátaka.

Þessi undirsnúningur sýnir oft með því að fjarlægja "Guð-auga sýn." Áheyrendum er neitað um algildan sannleiksráðgjafa. Í staðinn er sagan síuð með óáreiðanlegum sögumönnum, áróðri og sögulegri endurskoðun. Þú ert látinn skrá saman hinn siðfræðilega sannleika úr rusli fordómafullra sannana, þvingar virka þátttöku í dómi á skáldskapnum heiminum.

Ljós og niðurfallnir heilagur andar: Að endurvekja örvann

Hin klassíska hetja býr yfir siðferðilegri skýru og siðferðilegu samhengi og býr yfir sálfræðilegu sári sem virkar eins og brenglandi linsu. Það er ekki leit þeirra að bjarga heiminum frá geimveruógnun heldur að þröngva innri skipan sinni upp á utanaðkomandi glundroða. Það gerir hann að ólgandi, hættulegan og djúpstæðan mann. Þú ert ekki að horfa á friðsemd í gegnum freistingar; þú ert að horfa á rökréttan mann safna saman réttlætingu fyrir eyðingu.

Týranní Intellic: Ljós Yagami og Death A Note

Engin rannsókn á siðferðishruni með sannfæringu er fullkomin án Death Not [3]]. Ljós Yagami byrjar ekki sem falin skrímsli. Hann byrjar sem undrabarn, leiðist og er mjög fjarlægur ungur maður sem hrasar á valdi til að drepa nafnlaust. Snilllingurinn í röðinni liggur í hlíðinni að uppruna hans. Hann smellir ekki, hann byrjar að beina athyglinni að ofbeldisglæpamönnum. Hann er vonsvikinn, eins og ímynd réttvísis Guðs.

Ljóskvikni andstæðingurinn L, sem er ráðandi rannsóknarfulltrúi, er ekki tákn dyggðar. L er ein af einræðisherra sem viðurkennir að hann leysi aðeins ráðgátur fyrir spennu leiksins og er fús til að fórna saklausum lífum til að veiða bráð sína. Það er ekki stríð milli góðs og ills. Það er barátta milli tveggja mismunandi marka sjálfshyggju og stjórnar. Spurningin er skelfileg: í heimi án starfræns dómskerfis er yfirnáttúruleg einræðisstjórn með 99% nákvæmni betri en frelsi?

Ljósið er hafin yfir þræla siðferði fjöldans til að skapa sér sín eigin lífsgildi, en með því verður hann skrímslið sem hann fullyrti að eyða.

Gríma Liberator: Leluch Vi Britania og Code Geas

Þar sem ljós leitar guðdómsins, Lelouch Vi Britanja í Code Geas [1] leitar blóðugrar mynd friðþægingar sem bylting. Leluch er óarfgengur prins sem gerir grímu ekki bara til að fela andlit sitt heldur sem sálfræðilega um þau myrku verk sem þarf til að gera upp heimsveldi. Hann berst ekki bara við hermenn. Hann er ráðandi, ráðskast með þá og svíkur nánustu bandamenn sína, og trúir því að það sé gjaldmiðill sem hann kaupir til sigurs.

Það er mest um að ræða hrottalega siðferðiskennslu þáttarins í eyðingunni sem stafar af ófyrirsjáanlegum afleiðingum . Lelútosar]. Sniljus snillingurinn vekur oft fjöldamorð með hefndum, einkum það atvik sem tengist Euphemia prinsessu, þar sem biti á stjórnkerfi veldur slátrun sem Leluch neyðist til að vopnfæra. Þessi stund sýnir frumstefið: maður getur ekki haldið "hreint" stríð. Blóðið skolar ekki burt.

Lokasprettur hans, Zero Requiem, endurskapar hugmyndina um hetjulega fórn. Það er ekki barátta við illmenni; það er Leluch verkfræði verkfræði hans eigin illmenni til að sameina heiminn í að hata hann. Það er sóðaleg dauðakeyrsla, sjálfsmorðslausn sem heldur því fram að lygin sé traustari friður en sannleikurinn sem berst um. Leluchosi neyðir alheiminn til að líta á hann sem algera illsku þannig að hægt sé að sigra hann um tíma.

Lögð er áhersla á siðferði og fráhvarf frá réttvísinni

Auk þess að gera eitt undraverk ráðast sumir á þá hugmynd að siðferði sé óleysanlegt með því að afhjúpa kerfi sem framfylgja því. Þessar sögur halda því fram að endanleg illska sé ekki persóna heldur ferli: lög, stjórn eða vísindatæki sem ræðir fólk og stimplar þau ómannlega fyrir þægindum meirihlutans.

Psychopass - þversögnin: Glæpur sem getur orðið

Engin tilgáta skoðar uppgjöf siðferðilegs vals á vél betri en Psycho-Pass . Söfnunin sýnir betri en [Fibyl System skönnunarborgarar] til að framleiða "Crime Coefficiency," en það er fjöldi sem stýrir sálfræðilegri tilhneigingu þeirra til ills. Ef litbrigðið þitt, þú ert dulbúinn glæpamaður, óháð því hvort þú hafir framið sýnilega athöfn. Þetta er samfélag sem hefur skipt á um siðferðisfrelsi fyrir forspáralritgerð.

Persónan Shinya Kogami lýsir endurkomu kúgunar í mannsdómi. Hann yfirgefur kerfið til að elta niður Shhogo Makishima, of-gæða arkarkarl sem reynir að frelsa mannkynið með því að snúa því aftur í stöðu hrátts, ofbeldislauss vilja. Áreksturinn hér er heimspekilegur formaður á veginum : er friðsamur, fáfróður, fáfróður og stjórna þjóðfélagi yfir í ofbeldi, frjáls og óskipuð, lauslátur, einn Makishima, mótefnismaður, er ekki klínískt geðveikur, hann neitar einfaldlega að viðurkenna magngildi fyrir sál. Sibyl kerfið er að lokum opinberað klínískt safn af geðræðislega, frjálsri og óbilaðri reglu sem fólk er ekki lengur dæmt af því að vera með réttu réttlæti.

Ofsóknir og hluttekning í Íjin

Ájin: Demi- Man Manian [1] breytir yfirnáttúrulegum forsögnum í hrottalega skýring á læknasiðfræði og afbrigðum á "öðru." Hin ódauðlega Ajin eru ekki dauð skrímsli; þeir eru líffræðimenn sem eiga sér stað sem rísa upp. Stjórnin, í stað þess að blanda þeim, lýsir þá yfir ómennsku. Þessi máltæki flétta orðið "maður" úr skepnu sem heitir Pandķru.

The frásögn fylgir Kei Nai, kaldra rökföst nemandi sem allir björgunaráætlunir hans er að keyra burt. Hans los er ekki hetjuleg, það er björgunaraðgerð gegn heimi sem neitar að sjá hann. Sannur rofi siðferðismyndunaraflsins kemur frá blokkanum, Sato. Sato er hryðjuverkamaður sem fremur fjöldamorð með barnslegu brosi. [1] Þú getur ekki dæmt hann fullkomlega því að brjálsemi hans er bein útgáfa af ómanneskjulegri tilraun með herbragði. Ríkið býr Sato og síðan ríkið lýsir sjálft fórnarlambið þegar hann svarar í sömu mynt. Engin hlið; ef þú ert með mönnum, fleygð. Ef þú ert með því að sætta þig við það, SaLT:1]

Sögulegir vélmennahópar brennandi áhuga

Það er ekki hægt að segja einfaldlega að hún sé siðferðilega flókin; hún verður að koma þessu flókna kerfi á framfæri með ákveðnum söguþráðum.

Önnur aðferð er eðlileg af völdum monstrous. Í þætti eins og The Saga of Tanya the Evil , er forstjórinn maður endurinnréttaður sem lítil stúlka í töfra-í-tillöguð World War Event. Tanya von Degurefah er kald-blóðvoðuð stórfyrirtæki sem er innilokið í hermanni, en alger samstaða hennar við rökvísi valsins, komandi á óbreyttum borgurum ef þeir brjóta gegn lögfræðitækni, deyja fyrir tölfræðilegan ávinning, sem er erfitt að mótmæla innan innsiglaðs rökfræði heims hennar. Það sýnir rödd hennar, háteysti barnatónn til að koma í veg fyrir að valda svo klaufalegum, disfisonum sem gerir spána um að ósamræmi.

Notkun sögulegra alþýðuhópa gerir einnig ráð fyrir því að lýðræðið sé spillt og sundrunarlaust. [1] Endurreisn sögudeildar kemur í veg fyrir að þú gróðursetur fána. Þú sérð Reinhard von Lohengrams, metnaðargirnd ekki sem valdahandtöku, en sem nauðsynleg hreinsun á gullna kambókera í áratug. Hins vegar eru frjáls reikistjörnurnar, sem eru harðstjórar eins og Yang Wen-li, berjast við að varðveita lýðræði sem er virk atkvæði í blindra hluta. Þetta sýnir að illar menn eru ekki góðir, dyggð og það er miklu betra að þjóna öðrum en að búa til miskunnarlaust mannræði.

The Almatic Vault: Dysopia, Power, and Psychiale

Sumir titlar taka siðferðisviðmiðin svo langt fram að þeir endurskapa sjálft eðli sitt, heima þar sem uppgangur eða tilvist máttar er í eðli sínu synd.

Beina veruleikans í Shinsekai Yori

[1] Súsínekai [3] [3]] [3]] er kannski mesta hrikalegasta upplausnin á siðfræðimiðstöð í aníme. Það hefst með hóp barna sem rannsaka andamátt, og leiðir hægt í ljós að friðsamt samfélag þeirra er byggt á grunni menningarheima, minnisfræði og erfðatækni í skyni skyni þræla. "Queeratar" eru ekki skrímsli; þeir eru þvingaðir inn í undirmannlega tilveru Cantus notenda. Hvenærqueater, Queker, byltingarmaður, rís gegn mennskum þrælum, er lokaupphróp hans haldið til að horfa á áhorfendur. [3] [3]

Andrúmsloft í Kara ekkert KYakkai

Garden of Sinners [1] [Kara no Kugarki] flytur siðferðilega torskild inn í svið mikillar listar og brotinnar sálfræði. Shiki Rougi er frumkvöðull þar sem fjöldi líkams persónuleika og sem situr um yfirnáttúrulegar hótanir í fljótandi, þunglyndi og esesþatic. Ljóðurinn hér er ekki um vald, heldur um heimspeki. The Develen Araya, reynir að eyðileggja hin eðlislægu takmörk heims til að ná rót tilverunnar, sem er algerlega andúðleg. Morđ hans á saklausum líkama verður ekki til hliðar á metamónískri tilraun. Þessi röð notar brot, ekki línulegan tíma til að eyða þeim tíma sem er í að móta sannleikann. Þú ert að horfa á það sem er í samræmi við það sem þeir viðurkenna og viðurkenna í öllu sem þeir þurfa að gera til að ná markmiðum sínum.

Menningarupptaka og arfleifð óhuggandi listar

Menningarleg arfleifð þessara þátta er meira krefjandi áheyrenda. Með því að gera lítið úr sniðmáti hetju-villain, hafa þessir hugsuð til kynslóðar áhorfenda sem er vantrúuð á "vel valin" skinu. Ákvörðu orðin beinast oft að langvarandi tilfinningunni um að vera ekki lengur til, umræðunum sem brjótast út löngu eftir að lánstraustið er tekið, og lýsa því hvort persóna er sorgleg eða aðeins dapurleg.

Þessi aðferð hefur haft áhrif á fjölmiðla langt umfram landamæri manga. Vestrænir raðir hafa í vaxandi mæli tekið upp "harðar ákvarðanir" og sagt sögur, þótt fræðigreinin sé oft enn heimspekilegri og þakka þeim fyrir að hún skuli vera fús til að gera hlé á aðgerð í tíu mínútna innvortis einræðu um heimshyggju. Arfleifðin er breyting á því sem áhorfendur skynja sem dýpt. Þjáningar eru ekki lengur merki um sorglega hetju; hún er afleiðing flókins heims.

Hins vegar er hætta á að skapa frumkvöðul sem er svo siðferðilega grár að þeir verða heimspekilega óvirkir, níhilískir óákveðnir pollar. Það er til að forðast það með því að tryggja að siðferði þeirra sé ólesið, stofnunin er óaðfinnanleg, og þeir taka þyngd þeirra. Áhorfandinn er ekki eftirlátur til að afsaka þá heldur að vega og meta sál sína á núllpunkti.

Að lokum er það að horfa á þessar sögur að iðka einhvers konar samkennd sem er hættulega vanþóknanleg í ósjálfrátt dómgreind. Það útheimtir að þú haldir þér í sjónarhorni þess sem misnotaður er og þeim sem misnotaður er í huga þínum samtímis, ekki til að réttlæta það heldur til að koma í veg fyrir að hringrásin verði ráðgáta. Þetta er ekki til að flýja siðferðiskennd; þau bjóða dýpra, kaldari og óendanlega heiðarlegri könnun.