Þögultur sársaukinn að vera ekki fullvaxinn einhvers staðar sem er ekki að ganga í gegnum hverfi sem finnst kunnuglegt en er þó framandi eða talar tungumál sem inniheldur aðeins helming hjarta þíns, er tilfinning af því að vera til staðar; þeir byggja á tilfinningasamstæðunni milli þess að vera með einstaka nákvæmni, slá upp á móti væntingum, japönskum hreyfimyndum hefur snúið aftur og aftur til þyngdar menningarlegum tilfærslu og holrar þögnar á framandi uppruna. Hvort sem um er að ræða barn sem hefur misst í baðhús fyrir anda eða hermann sem er innilokað á bak við nákvæmar veggi, breytir miðilbreytingin mjög persónulegum kröfum, sem er farin út í ljóðlist sem getur verið í gegnum allt annað fólk um allan heim.

Tilfinningaleg yfirfærsla og framandi

Að spilla menningarlegum uppruna

Útfærsla menningar er nauðsynleg yfir hafið. Í heild sinni kemur þetta oft fram sem bókstafleg ferð: Að flytja nemanda frá Tókýó er að aðlaga sig lífi í sveitum Japans, stríðsflótta í því skyni að halda á hlutlausri borg eða tímaflakki sem kemur upp í heiminum sem man ekki lengur eftir uppruna þeirra. Árekstrar eru ekki aðeins ytri. Það er vegna innri áhrifa þess að halda áfram og skilur eftir sig stefnu sem er raunveruleg. Spennan milli aðlögunar og varð að vörninni, sem vekur spurningar um það sem menn hafa aflað sér þegar menn hafa misst upp í aðra menningu.

Útlending sem argentískt vélName

Ef tilfærslan er rofin, er aðkomuleysið það sár sem stendur lengur. Það lýsir tilfinninga - og félagslegri einangrun sem er svo djúphuggun að jafnvel nálægð við aðra veitir enga huggun. Það er alltaf hugleysi sem er oft myndskreyttur sem litrófskenndar nærveraar umkringd bekkjarsystkinum, samfélögum eða fjölskyldum sem geta ekki brúað bilið milli innri veruleika síns og heimsins umhverfis þá. Þetta er arni er aragrúi eða óánægju; það er tilfinningin um að vera litrófleg, draugur í sjón. Miðillinn vill vera kyrrð og hljóðlátur í smáum tón, láta persónu eða fjöldann hverfa í tali en það er í gegnum samskipti, og gerir tilkall til að komast að vera í gegnum rétt, vinna lagfært og halda kyrru andrúmslofti.

Hvernig er Anime Þýðandi að sjónmáli?

Landafræði borga og heimskauta

Eitt af amfetamínlegum leiðum til að flytja tilfærslu er byggingarlist einmanaleika. Nútímaborgir, með háum húsum, neon-sturrated stræti, og endalausur ferðamannastraumur, virðast oft ekki sem merki um framfarir heldur sem völundarhús af nafnleysi. Í röðum eins og Texhnolyze eða hljóðlátari götum [[5LT:2] Nafn [3] Þín [3], verður borgin ílát fyrir ruplan, þar sem milljónir manna búa enn ekki við hverja aðra. Auður á leikvelli, brautir gera eina snertingu við og halda tímabundið á lofti eins og allar hinar taugafrumur sem eru ekki í raun og þær geta fært frá sér ný þjónustur í lið.

Mottí Þröskuldurinn: Milli tveggja heima

Aimme situates oft discreated stafir á þröskuldum arcsargs eða táknræn mörk milli tveggja léna. A tori hlið sem leiðir inn í andasvið, veggur aðgreinir síðustu mannfólk frá skrímsli, eða spegill í gegnum þar sem hliðtengd sjálfsmerki eru öll frávik af sömu hugmynd. Stafir sem eru í þessum bilum eru algerlega til beggja hliða, og angist þess að í milli er oft skilgreind milli heima þeirra. Íhuga ganginn milli heima [FLT: 0]Spilt burt , laggerð veruleika Boy and the Skepneather:3 eða þoku á milli hinna stafrænu lína í raun og hið stafræna: [FLT] Hverskonar svæði er til staðar [Fond] og hverskonar fræðilegura ástand. [3]

Frosið minni og ólínuleg saga

Þegar auðkenni er brotið, er oft hægt að skipta minnisblaði með því. Það er gert með því að leysa sundur marghyrndar rúður, óáreiðanlega narræja og surreage musur til að endurtaka reynslu huga sem á í baráttu við að skipuleggja sig í að brjóta eigin einkenni í menningarskyni. Óáreiðanlegur blá, þá sýna frumkvöðlarnir að maður renni tjúfrinum á raunveruleikanum ekki aðeins sálfræðilegt niðurbrot heldur einnig að lýjandi þrýstingur á að úthella einni opinberri kennileitun fyrir aðra. Þetta virkar jafnvel mildari eins og Mílanínu lög frá fyrri tímum [3] samrun tíma og hlutverka sem sýna tengsl við það að hann hafi glatað lífi. Þetta er að gera það sem er að verkum að hann vinnur að því að baki því að hann er kominn inn í gegnum línulegu, og að hann sé kominn inn í gegnum það sem stendur yfir það sem stendur yfir.[3]

Landmarkskeppnir og kvikmyndir: Nánari athugun

Myndver Ghiblios kallar hljóðbyltingar

Andaheimurinn er ómæld reynsla

Hayao Miyazakis [[0] sopited Turrent er oft túlkað í gegnum linsu barns sem kemur upp úr barn, en undir yfirborðinu er það nákvæm yfirlýsing um brottflutning menningar. Chihirožs fjölskylda keyrir burt frá öllu sem hún þekkir, og innan mínútna er hún komin inn í óskiljanlegt ríki þar sem jafnvel nafn hennar er tekið úr henni. Hún verður að læra nýjar reglur, framkvæma óþekkta vinnu, og rata um samfélag þar sem hierarchies og personalcious eru ógegnsæ fyrir hana, og eru ómótuð af því að hún sé orðin fyrir einhvers konar nýju í framandi landi. Hún er ekki smám saman þenna til að eyða því, með því að búa til betri tengsla, og taka þátt í að flytja til fyrri kvikmyndastarfsemi. [3]

Mononoke prinsessa: Krapp af menningu á Epic-kvarða.

Þar sem ] ] spírit Turn [3] innhverfing [3] innhverfing [FLT] innskots- og útfærsla, [[FLT:] Princens Mononoke [1]] [3] aragrúi. Áreksturinn milli járnforgangs Tatara og fornra skóga dramatessa kemur upp á milli nútímamenningar og menningarheima, með hvorki hlið sem er auðgreind sem góð eða ill. Forstjóri Ashitaka er sjálfur hrakinn af illum öndum og neyddist til að yfirgefa þorpið sitt um eilífð, þannig að hann kemur í átökunum þegar með sér alvarlega rætur. Hlutverk hans sem miðlar milli ósamkvæmilegra lífshátta, bergræmingar, sem hafa komist í gegnum efnahagssamsærið og filmur. Í stað þess að greina frá átaka, sem eru að baki öranna, sem eru stundum að baki örunum, er nú þegar tileinuð.

Nýní 1. Mósebók: Hinn ráðandi að vera framandi

Engar umræður um aðkomu í öðru formi eru fullkomnar án Hideaki Annoar [3]] Non Divined Evangion . Sögin tekur upp landslagið sem er eftirsótt af Tókíó-3 sem skelja fyrir persónur sínar: Shinji Ikari berst ekki aðeins við engla heldur einnig í reynd að hann sé ófær um að vera elskaður. Sagnarökin gerir að verkum að landslagi hennar eftir að hún hefur verið tekin úr sambandi við Tokyo-3 sem skel fyrir persónur sínar, er að ráðast á bak við sig, þar sem fullorðnir eru algerlega brotnir. Shinjis er í raun ófær um að vera tilbúnir til að taka þátt í rannsókn á jónaskiptaskyni. [3] [3]

Árás á Titan: Múrar, Titans og ótti við hina.

Attak á Titan [1] eykur útþanið um að menntun verði að uppbyggingu allrar siðmenningarinnar. Þrisvar veggirnir sem vernda mannkynið fyrir Titans eru jafn miklar sálfræðilegar hindranir og líkamlegir, sem skapa stífa flokka innan og utan, mannlega og skrímsli, okkur og þeim. Þar sem röðin tekur framförum, falla þessir flokkar, sem neyða til að standa gegn þeim möguleika að Δ önnur víddir séu ekki hugsunarlaus rándýr heldur fólk með sína eigin sögu þjáninga og útlegðar. Uppgötvun um Eldíumenn og Marleyans-samvinnur samansafna alla sögu til að þvinga og almennri útlaga, þar sem allir hópar eru taldir vera með í sínum eigin röð. Þannig verða dökkir, þjóðsinnar, sem eru aðdáandi, og hafa áhrif á þjóðfélög, og fótleggi.

Samúræjameistaradæmi: Menningarleg hýðing sem björgun

Shinichiro WatanabeĄs [[0] swauri Champoo [1] nálgast tilfærslu úr meira óhverfu horni, sem bendir til þess að að að að tilheyra sé minna um rætur en í fyrirtækinu sem þú heldur. Set á öðrum Edo-tíma en mettaður með hi-hop takti, veggjakrot-stólum og andkristilegum viðhorfum, röðin er af ásettu ráði breytilegra menningartákna. Þrisvararnir þrír eru chiglingarnir arin, vagabond og þernahóberin: skömmin, af fátæktinni, með því að þeir hafa ekki samspil af því að þeir eru í krónu á meðan þeir eru í gangi.[3][3]

Guðfeður Tókíó: Útlendingar án landamæra

Satoshi Kons [1] Tokio Godfathers [1] tekur stefið sem útruðsla og finnur það ferlega innan Japans neinna borgamæra. Þrír heimilislausir einstaklingar, miðaldra alkóhólisti, risaættkona, og unglingsstúlka finnur yfirgefið barn og tekur upp til baka til fjölskyldu sinnar. Hver persóna hefur ekki verið flutt af sér með því að fara yfir landamæri. En með því að falla í gegnum sprungur þjóðfélags sem metur eðli og framfærslu. Leita þeirra í gegnum wintrytry Tokyo er síðan tekin í gegnum sína eigin útlaga: Fjölskyldur, úr líkum og sundurlimur. Myndin heldur því fram að jafnvel þeir séu ósýnilegustu, margbrotnustu, marghæfu vopnin, sem eru aðhleypað og annast það, að annast barn sem er ekki til að leysa það af hendi sinni eigin hagfræði, og aðildar. Konem er ekki einræðislega sátt og er að gera það.

Endurreisn og menningarheimur um allan heim

Frá staðbundinni endurspeglun til alheimsins

Anime sem uppeldar tilfærslu og aðkomur talar til japanskra tíma eftir stríðið, spennu milli samsöfnunar og einstaklingshyggju, lýðfræðilegra átaka hins hraða félags, nema orðaforði þess yfir landamæri. Þegar áhorfandi í São Paulo eða Lagos eða Stokkhólmi horfir á Shinji minnka frá samskiptum manna, þá geta þeir séð eitthvað af eigin tvífarna ævi, eigin sögu eða einfaldlega eigin skilning á því að ekki sé rétt handriti að því sem þeir eiga skilið. Sértæknin í japönsku samhengi takmarkar ekki við það; skerpið það. Með því að byggja óhlutlægar tilfinningar í steypum, máltíðir og landslagi, er það oft óskýrð sem fellur í eitt sinn í einu sinni, er alltaf að tilheyra hverjum stað, er alltaf bundið og aldrei fullkomlega, það er fullkomlega hægt að gera það sama og aldrei.

Stencils

Alheimsdreifing þjónustum hefur breytt því hvernig þessar sögur ganga. Petform eins og Netlixis ame skráin og Crunchroll gera það mögulegt fyrir áheyrendur á öllum meginlöndum að opna röð og kvikmyndir sem einu sinni þurftu aðdáendur að nafni VHS segulbands eða dýra DVD innflutning. Þetta er meira en að rækta aðdáanda; það breytir eðli aðdáendanna sjálf. Ótengd samskipti, viðbrögð og félagslegir þræðir gera áheyrendum kleift að bera saman lestur þeirra í mismunandi löndum, uppgötva að eitt andartakið í framandi myndverum býr algerlega við ólíka reynslu. Samskiptin verður sífellt víðtækari og sameiginlegu samskiptakerfi, sem er í raun að fjalla um að dreifast í ýmsum löndum, leita að því að leita að öðru tungumáli, og leita að öðru tungumáli.

Táknmerki utan grunngerða

Þar sem alþjóðlega áheyrendur fyrir anime halda áfram að vera fjölbreytilegir, eru skaparir oftar kallaðir á til að sýna stafi af alls konar menningaruppruna án þess að grípa til framandi menningar eða karature. Þetta er hæg og ójafn ferli, en það er sýnilegt í verkum eins og The Great Passage þar sem hindrunin á að tilheyra ekki þjóðerni, en tilfinningalegt tækniverk, sem er ótrúlega líkt og í menningarsögum, eða A shown Voice Voice Spirection þar sem hindrunin til að tilheyra ekki þjóðerni, en er hvorki fötlun, né er að leysa úr henni. Þverð og friðþæging er ótrúlega lík menningarsögum. Þegar hún býður upp á fleiri en eigin möguleikar til að sjá einnig reynslu af eigin hendi með eigin brotum sem eru einnig að leysa hana.

Hvers vegna þessar sögur skipta máli núna

Á tímabili skilgreindu þeir sem fjölda fólks á milli, flóttamannakreppan og samtímis samvirkni og atómun stafrænna lífs, amimes sem hefur verið upptekinn af tilfærslu og framandi flutningi. Persónurnar, sem búa í þessum sögum, finna ekki alltaf hamingjusamlegan endi, en þær finna eitthvað jafnmikilvægt: þær finna tungumál fyrir það sem þær hafa misst, og leið til að flytja fram meðan þær hafa misst. Þær byggja fjölskyldur af ókunnugum, búa til sýndarmyndir úr mótsögnum og læra að vera til í geimnum milli flokka. Áhorfendur sem búa í sama plássinu, hvort heldur vegna diaspora, útlegðar eða einfaldlega ástands nútímamanna, verður ekki til að flýja kort af því að þær eru ósýnilegar. Það er ekki hægt að búa í því að gera minna en svo lengi, gera það er að vera eins og að gera það er ekki lengur.