Fáar tegundir af látbragði á okkar tímum hafa skorað á áheyrendur með svona litrófri siðferðisrannsókn sem Death Parade . Við fyrstu sýn virðist það vera glæsileg mannfræði sálfræði, en undir yfirborðinu liggur djúp íhugun á dómi, samúð og sundurbrotið eðli siðferðismála manna. Hver þáttur virkar sem þrýstikokkur, þvingar látnar í líf- eða dauðakeppni þar sem sönn lífslausn þeirra rís upp á yfirborðið. Söfnunin spyr ekki bara hvað sé rétt eða rangt; hún yfirheyrir hvort eitt augnablik grimmdar getur þurrkað út ævilanga góðvild eða hvort maður geti beðið afsökunar á síðustu stundu áður en við deyjum. Af því að við erum að leggja þessar spurningar inn í rétt efni hennar, [FLT]

Bygging dómsins í Quindeim

Í greinaflokknum er að finna mynd af kinkafræði sem er til að lýsa örlögum sínum: endurholdgun eða tómarúmi. Þeim er ekki sagt að leikurinn sé vandlega hannaður og endurspegli myrkustu horn sálna sinna.

Val á barleikjum, biliards, arcade berjast, keiluspilurum. Þetta eru forföll við tómstundagaman og camaradies, en hér eru þau leiðsla. Þar sem spennan depilar, svo gerir hún siðferðilega flókna. Skólinn setur dóm sem ekki er lýst frá Guði, heldur sem upphaf áhæsta af víxlverkun manna undir álagi. Þessi sjón er í samræmi við fræðilega matarlyst og siðfræðilega tvíræða, greinir [FLT: 0] Death Parade [3] Death Parade [3: 1] frá því að hafa gert eða gert eitthvað fleira.

Erbiters◯s Lens: hlutlægt eða hæft?

Debitim byrjar seríu sem nær-bil, manngerða-abiti sem gefur einfaldlega leikina án augljósrar fordóma. Hlutverk hans er að fylgjast með og ná dómi byggðum á Δdwarkness eða Δlights hann skynjar í sálum gesta sinna. En þar sem köstin taka framförum, að vera til staðar af svarthærðri konu, arrichiuksumart, sem sýnir að vera siðfræðileg aðferð hans. Með spurningum sínum og tilfinningalegum viðbrögðum, neyðist Deem til að horfast í augu við íadequacy. Undirröðin heldur því fram að hvert kerfi sem segist vera siðferðilegat efni, og skilningur sé meira en sjálfhverfing. Þessi sjálfssvara athugun er nauðsynleg til að sýna að það sé ein mikilvæg og þroska hana.

Ginti, sem er tilnefndur sem keppinautur, þjónar sem þynnu. Dómar hans eru fljótir, oft grimmir og virðast raknir af persónulegri fyrirlitningu á mannlegum veikleika. Dehim vex í átt að samúð, heldur Gitti fast við heimssýn þar sem svart-hvít siðferði er enn í gildi. Ólíkt þeim sýnir seríðuna ◆ meginkenninguna: bilið milli algerrar góðs og algerrar illsku er þar sem ósvikið mannkyn býr og sérhver tilraun til að hrynja ofbeldi sem gerir sannleikann um lífið.

Siðferðilegt val sem gluggi sálarinnar

Death Parade aðgreind frá öðrum orsökum að taka á siðfræði er krafa þess að siðferðilegur eiginleiki birtist í verki undir dures, ekki með því að draga fram óákveðni. Stafir eru settir í aðstæður þar sem samvinna gæti leitt til gagnkvæms hjálpræðis, en þar sem eðlishvötin er oft sjálfslega varin. Valið sem þeir taka upp á að treysta ókunnugum, hvort sem þeir viðurkenna dulda skömm, hvort þeir fórna eigin möguleika fyrir aðra, eða að byggja upp hrá gögn fyrir gerræðisvaldinn, en síendurteknir spurningarnar.

Þessi spenna milli augnabliks og ævi er hreyfill sýningar tilfinningalega valdsins. Í mörgum tilfellum býður sá sem virðist montin í leiknum, í lífi, sem mótar eftir árum áverka, kærleika og eftirsjá. Dauðagöngu. hvetur áhorfendur sína til að íhuga ekki aðeins hvað persónurnar gera, heldur hvers vegna þær gera það, og hvort samhengi persónunnar, sem er til, eigi að bera meiri þyngd en einn bölvandi verknaður. Með því að gera það hækkar siðferðilega val frá einföldunar í margvídd sem krefst innsæis, samúðar og vilja til að viðurkenna einn 177 mannsfall.

Sundurbrot: Siðferðilegt siðleysi

Mannfræðiuppbygging serían gerir ráð fyrir fjölbreyttum siðferðisstöðum. Hver gestur hefur mismunandi virkni og stuðningur episode leiðsögumaður um MyAnime Program skráir þessi atvik í smáatriðum. Hér fyrir neðan eru nokkur af lærdómsríkustu dæmum.

Epi: The Dartboard of Debeit

Þessi atvik í dag eru sett á stað nýslegin hjón, Macchiko og Takashi, í miðpunkti píluleiks þar sem hver píla er tengd hinum skammtinum. Það sem hefst sem kreppuástand í lífinu fljótt, sem sýnir dulda gremju. Macikos í upphafi vekur ótta: Hún var ótrú, og meðgangan var ekki maðurinn hennar. Takashiari hefđi ást, einu sinni óhagganleg, breytt í heiftarreiði undir áhrifum leiksins, en óttinn hér er ekki ein af heiðarleika heldur heiðarleiki, og hún kýs að bera sál sína, en hún álítur að hún skuldgi manninum sínum jafnvel þótt hún sé dæmd. Devtim, er þó með því að reikna út eftirvæntinguna eftir því að taka hann og vera fús til óforsi, er hún óað til að refsa fyrir það.

Episland 3: Keilusöngur svikamanna

Shigeru, sem er á leiðinni að launum og Mai, glaðleg ung kona, þarf að horfast í augu við keiluleik þar sem reiðarspil eru haldin en ræsisboltar valda ólýsanlegum sársauka. Shigeru hefðarkenndum launum, þegar hann kemst að því að Mai er æskuvinur hans, og að hann hafði fyrir löngu yfirgefið hana til að taka heiðurinn af sameiginlegri hetjudáð. Þvingað til að vernda sjálfsálitið, Shigeru er komin niður í manious sjálfsvörn, en Mai, þrátt fyrir að hún hafi verið með verk í æsku, ákveður að fyrirgefa. Þetta atvik leggur áherslu á siðferðisþyngd og hollustu. Shigeru Cambridges velur að vernda sjálfsálit sitt á kostnað Maiʼs-gæ, bæði í lífinu og leikjunum, en það er ekki hægt að fyrirgefa neinum afsökunarbeiðni. Það er að gera upp á móti því að það er ekki viðurkennt að nokkur syndir séu almennt viðurkenndar.

Kafli 12: Lokaprófið á samúð

Steinn er nær tilfinningaþrunginn í hringnum með dómi Chiyuki sjálf. Fyrrverandi skautamaður sem tók líf sitt eftir starfsáföll, Chiyuki kemur til Quindeim með engar minningar, en hún endurminnir sig smám saman á örvæntingu sem keyrði hana til sjálfsvígs. Dekím, nú mjög breytt af reynslu sinni, er með það að dæma einstaklinginn sem kenndi honum hvað það þýðir að finnast. Leikurinn verður sálfræðileg rannsókn þar sem Chiyuki verður smám saman að horfast í augu við gildi tilveru sinnar. Ákvörðun hennar um að hafna tómarúminu og finna tilgang í raun raun raunum sínum og tengslum sem hún myndaði með Debitnum. Þetta er ekki gott og illt, en hún verður að hafa hrósuð fyrir að hafa marga gagnrýni sem eru í nútímasögunni:[3] [3]

Siðfræði - og fegurðardýpt

Death Parade [1] [1] stolt verkefni seines serines flokkur, lýðfræði sem beinist að ungum fullorðnum mönnum en í reynd njóta þeir sem mun breiðari hóps. Ólíkt fladman series, sem oft leggur áherslu á skýrar hetjur og illmenni, seinen verk eru líklegri til að búa á siðferðilegum gráum svæðum. Valirnir sem koma fram í Death Parade eru sjaldan einfaldir; þeir endurspegla oft grófa, skemmda veruleika fullorðinslífsins. Fólk sem kemur á Quindemiseim eru ekki ímyndunarútgerðir, mæður, táningar, Artisters, peopness sem hafa sömu baráttu við þá sem horfa á jörðu. Þessi áhorfandi spurninga í siðfræði eru frekar en að brjótastælur í siðfræði.

Í greinaflokknum er einnig sótt um sálfræðirannsókn á rannsóknum á rannsóknum á fangelsi í Stanford og Milgrams þar sem aðstæður sýna fram á getu til grimmdar eða umhyggju að einstaklingarnir sjálfir vissu ekki að þeir höfðu. Með því að þjappa tíma og reisa upp staura, eru leikir í Quindeim virkni sem siðferðilegar árekstrum, sem leiða í ljós áratugalega óleyst átök við höfuð á örfáum mínútum. Hegðun þeirra er oft hrá og ljót, en hún er einnig ósvikin. Þessi tryggð við margbrotna gerð mannsins er það sem aðskilur [FLT: 0] Death Parade [3] Death Parade frá fleiri formúlumötum eftir leiklist.

Hlutverk þess að vera óháður og lifa góðu lífi

Ein af serum sem er ekki mælt með er að árangur dómsins sé háður mjög miklu afli sem er undir stjórn sálna. Ákveðinn leikurinn, persónuleiki makans og jafnvel tilfinningaástand hans getur haft meiri áhrif á gang ferlisins. Þetta kynnir heimspekilega hugmyndina um siðferðilegan gang: sú hugmynd að einstaklingur ◆ sé siðferðilegar aðstæður getur orðið fyrir áhrifum af aðstæðum sem hann valdi ekki. Samviskulegur gestur sem er tengdur vínektarfélaga getur virst verri en hann er, sekur maður sem hefur sjúkling sem er með einræðismann gæti fengið vægan blæ. Röntíma sem lætur hann hverfa frá sér sem þyrnir í undirhúðinni sem dómstól.

Með því að forgrunna siðferðishamla Death Parade er samræmi á sér siðrænum ummælum sem ekki er hægt að fullnægja fullkomlega. Þessi heimspekilega spurning um hreina dómgreind byggða á réttindum er jafnvel möguleg. Hún bendir til þess að löngun mannsins í sanngirni geti verið tálsýn, sem er að yfirvegararararararar, fyrir alla sína sérstæðu, getur ekki fullnægt fullkomlega. Þessi heimspekilega aðferð til að bæta við núverandi þætti í verki sem endursýnir og umræður meðal aðdáenda á sviði eins og [FLT: 2] crotroll [3], þar sem serían er fáanleg fyrir útþensingu.

Samúðarskilningur sem siðferðisafl

Ef syrpurnar bjóða upp á eina jákvæða siðferðiskenningu er það að samúð er ómissandi þáttur réttrar dómgreindar. Decims·umbreyting frá köldum bílastæði í að geta tárað ferðina sem þátturinn vill að áhorfendur hennar komi til greina. Í einu tilviki eru þeir sem fara best út úr þeim, jafnvel á verstu stundunum, færir sig fram hæfni til að skilja sársauka annars. Þetta er ekki til að segja að samúðaráhorfendur vilji eyða sektarkennd; í stað þess að það veiti samhengi sem gefur af sér markverða dómgreind frekar en að vera bara að hluta til.

Chiyuki sjálf verður lifandi ímynd þessarar frumreglu. Baka hennar, smám saman óuppfyllt, opinberar unga konu sem fannst algerlega ein, sem trúði að gildi hennar væri bundið eingöngu við afrek sín. Í Quindemisim neyðist hún til að sjá að líf hennar hafði áhrif á aðra á þann hátt sem hún ímyndaði sér aldrei og að val hennar til að binda enda á það var ekki augnablik skýrt heldur uppgjöf til örvæntingar. Debitimžs samúðar hennar ekki af forrituðu skyldu sinni heldur á að sanna tengingu sem heitir að færa honum úrskurð sem heiðrar hana. Það atvikið þar sem hann grætur er að lokum ekki aðeins tilfinningasemi; það er siðferðilega hámark, sem staðhæfir dóminn krefst þess að hinn sanni dómur verði dæmdur af því að hann verði dæmdur.

Áhorfandinn gerir sjálfsfólgin

Hugsanlega er mest um siðferðisval að velja í Death Parade [3] [3T:1] að fara fram utan skjás, í hjarta áhorfanda. Eftir að hafa horft á atvik, er áheyrendur beðnir afdráttarlaust að dæma stafina fyrir sig ◆ og síðan að velta fyrir sér grunn þess dóms. Dæmdu þeir ótrúa makann of hratt? Var þeim fyrirgefið ráðandi vini of auðveldlega? Í seríu er oft haldið niðri ákvörðun yfirfaráðshafa þar til atvikið er endanlegt, þar til geimur getur farið fram þar sem persónulegir tvíasar geta farið upp.

Þetta verk sjálfsmats er sjaldgæft í fjölmiðlum. Flestar sögur stjórna siðferðisaftökunni, [[FLT: 0] Death Parade [1] [1] biðja áhorfendur að byggja upp sína eigin. Í því skyni hættir það óþægindum, en að óþægindi séu einmitt til. Það er ekki til að slá fram annað en að sleppa, til að minna okkur á að línan milli dómara og dómara er grennri en við ætlum að viðurkenna. Eins og serían minnir okkur á með því að endurkvæma setningarnar eru nákvæmlega notaðar sem geta leyst undan álagi. Að viðurkenna að keðslain er fyrsta skrefið að því að betri siðfræði sé rétt.

Víðtækar myndir fyrir utan skjáinn

Samstilling þessara frumefna er góð í raun og veru siðfræði. Nútímarannsóknir á siðferðisákvarðan leggja áherslu á hlutverk innsæis og tilfinninga, sem skorar á enlightenment viðhorf manna sem einungis rökrænar mats. Death Parade , dramast í þessar niðurstöður: gestirnir eru ekki vísvitandi heimspekilegir; þeir bregðast við og í þeim viðbrögðum er sannleikur þeirra. Þeir sem eru til staðar eru líka, þrátt fyrir að þeir eigi að missa stjórn á tilfinningum sínum, verða fyrir áhrifum af tilfinningum sínum. Sú röð er þannig sönnun þess að siðferði er ekki hægt að gera það er fullkomlega lagað og að nokkru marki, og að sérhver aðferð til að gera það verði afskiptalaus í sambandi við mannleg samskipti.

Fyrir aðdáendur eins og heimspeki og raunfræði, þá er sýnt starf sem aðgengilegur inngangur að raun- og siðfræðilegum spurningum. Það hefur innblásið ritgerð um netmál, formál og fræðiáhuga, sem bindur stöðu sína meira en bara klassíska trúarreglu. Siðfræðigreining af Anime News Network gefur dýpri kafningu í hvernig serían tekur þátt í skilningi um sektarkennd, refsingu og hvíld réttlæti, undir því að halda á lofti varanlegu vitsmunalegu letri sem sýnin hefur eftir.

Niðurstaða: Þolgæðis verkefni hins æðra

Death Parade er ekki nálægt snyrtilegum siðferðilega kladdari. Lokadómur Chiyuki er beiskur Sweet, spyrja hvort einhver niðurstaða geti í raun læknað sár sem eru skorin niður á við. En röðin er enn uppbyggileg vinna á sinn hátt, því að hún krefst þess að siðferðilegar ákvarðanir skipti jafnvel þótt alheimurinn gefi engin skýr laun. Sérhvert atvik er vitnisburður þess að mennirnir séu meira en sum af verstu verkum þeirra og að baráttan til að skilja hver annar sé sjálf endurlausn.

Órúmið í Death Parade er ekki aðeins söguþráður, það er tákn þess sem bíður þegar við hættum að reyna að skilja, þegar við dæma án þess að hlusta, þegar við drögum úr manneskju til einnar skađræðis stund. Þessi greinaflokkur reynir á okkur að fylla það tóma tómarúm með samúð, forvitni og auðmjúk viðurkenning á eigin ófullkomleika okkar. Í miðluð landslagið mettast af sögum af skýrum hetjum og illmenni, þetta kyrrðarfulla um margbrotna siðferðisgjöf er sjaldgæf og verðmæt gjöf.