Áhrif heimspeki Vestur - Heimspeki á Anime: Stöðugur vandi frá Aristótelesi til sjálfhyggjustefnu

Anime, japanskur hreyfimyndastíll með alþjóðlegum hætti, vefur reglulega flóknar heimspekispurningar inn í frásagnir sínar.

Áhrif Aristótelesar á sögusögnir af sögum

Framlög Aristótelesar til siðfræði og frumspeki eru enn öflug undir núgildandi í persónudrifi. Kenning hans um dyggðafræði, einkum hugmyndina um Gólden Mean , býður upp á fyrirmynd fyrir öfgalausan persónuleikaþroska sem margir höfundar taka upp af ásettu ráði eða af eðlishvöt. Gullið þýðir að siðferðileg dyggð er á milli öfganna hugleysi og hirðuleysis, til dæmis. Óími, frumkvöðull fer oft með þessar öfgar á þeirri leið að verða fullmótaðir einstaklingar.

  • Aristóteles ◆ er hugtakið eudaison (fixituring] (floturing) orðið að endapunkti í sögu: stafir vinna ekki bara orrustur, þeir ná innri samræmi.
  • Golden Mean birtist í persónugalla sem eru smám saman hreinsaður fráhrindandi stolt, krippling sjálfs-dúð eða stjórnlaus reiði þar til fram kemur öfgalaus persónuleiki.

Stafaþróun sem eþíópískur Journey

Fullemine Alchemist: Brottrekstur [[FLT]]. Elric bræður standa frammi fyrir endurteknum siðferðisprófum sem þvinga þá til að stilla metnað sinn með auðmýkt, löngun þeirra í þekkingu með samúð. Alphonseas·vskveðju og Edwardsžs eru jafnvægi hvort annars þar til hvort tveggja þroskaðir í dyggðir. Nathato [3], títuprjónsperan tekur að stjórnast af of mikilli athygli, of glansandi, of treysta urt, og lærir smám saman að sýna sanna sjálfsaga og sjálfstjórn sem skilgreinir sanna leiðtoga. Jafnvel þorparinn rannsakar Ariteltót: níhilnesku: sársauki sem er ekki að berjast gegn réttlæti.

Þessir bogar endurspegla Aristóteles arameism, sem krefst þess að siðfræðileg hegðun sé ekki meðfædd heldur þroskuð með því að stunda og velja. Áhorfendur sjá hversu hægfara manngerðin er, ferli sem Aristóteles viðurkennir sem fylling á hugsanlegum hæfileikum ] ] iðar af því sem maður á að vera.

Hugmyndir Platons um kaveinn og leitina að sannleikanum

[[FLT:]] lũđveldið lýsir föngum sem eru hlekkjaðir í helli og gera mistök í veruleikanum. Ūegar einn fangi sleppur undan og sér sólina, sér hann sannleikann og breytist að eilífu. Þessi líking um upplýsingu og sársaukafulla för í átt að sannri þekkingu fyllir fjöldann hugarangri. Hellinn verður að kerfi áróðurs, sýndarheimur eða jafnvel hömlulaus ein0ndar.

  • Hátíðarörvar vakna oft aflsmælingu og þurfa að glíma við þær óþægilegu afleiðingar sem það hefur.
  • Sögur eins og Attak á Titan og Death A Note rannsaka lög sannleikans, stjórna og siðferðilegan kostnað af völdum þess að sjá ljósið.

Að skipta keðjum: sannleikur og kostnaður hennar

Í Attak á Titan [1], byrja Eren Yeger og félagar hans innan veggja, taka við heiminum eins og þeim er sagt. Það er vissulega til. Sú uppgötvun að veruleiki þeirra sé vandlega varðveittur fangelsissíða hellins, Titans, konungsstjórn og leyndardómar kjallarans eru allir sem lög skuggans. Erren48)s er grimmilegt og að lokum róttækar spurningar hans hvort sannleikurinn einn sé yfirbuinn eða eyðilegging. Í greinaröðinni er spurt: einu sinni þú sérð sólina, hvað gerir þú við þá þekkingu?

[1] Dánardagur snýr upp á algory. Ljós Yagami finnur Dauđamiðann og telur sig hafa sloppið úr óvanalegri, dimmri tilveru í æðri réttvísi. En hann Δ DROTT quotries að blekkja omnipotence, gerir hann að falslegum heimspekingi. Áheyrendunum er þó boðið að sjá fram hjá réttlætingu sinni, sem er meta-dæmi um að yfirgefa hellinn. Á meðan er L imponighting á eftir að leita sannleikans án hlekkjana. Allt cat-og-mús-mousedynið er heimspekilegt dráttarafl sem skiptir úr veruleika.

Framandi og einstaklingshyggja

Framandi heimspeki, sem er brautryðjandi af Søren Kierkegaard og síðar orðuð af jaan-Paul Sartre og Albert Camus , umbreytir um frelsi manna, ábyrgð og leit að tilgangi í skeytingarlausum alheiminum. Hátíðir eru oft stafir í aðstæðum þar sem erfðamerkingar hrynja og þeir verða að koma til sjálfs sín. Kjarni tilverunnar fullyrðir að við séum að byrja á frumvarpi 119: við erum sett inn í heiminn án fyrirfram ákveðins hlutverks og skilgreina sjálf með aðgerðum.

  • Neon Eiverion er kennileiti: Shinji Ikariakriak, lömun og að lokum val á flugstjóra Eva er hin núverandi byrði frelsis.
  • Cowboy Bebop [1] hefur ásķtt afvegabera, neyddist til að lifa með afleiðingum ákvörðuna sinna í alheimi sem engin alheimshuggun veitir.

Frelsi, háska og slæm trú

Sartre lýsti slæmri trú sem því að neita að viðurkenna einn komandi komandi ◯s frelsi, kenna aðstæðum um að forðast ábyrgð. Óguðspjall , Shinji reynir ítrekað að flýja val, hvort eigi að tengjast, að lifa. Hin fræga kvein hans um ◆I*t keyra í burtu! -" Er barátta gegn slæmri trú, en oft hörfandi sýnir hversu lokkandi það er. Mannleg verkefni, sem myndi leysa upp einstök landamæri, er endanlegt afn viður frelsisleysi til að binda enda á angist.

Í Cowboy Bebop [1], Spike Spiegel] er lokaárekstrar við fortíð hans stund: hann kýs að láta jafnvel til skarar skríða, því að ekki er hægt að svíkja sinn raunverulega sjálf. serían sem hann heyrir aftur, Δ Your heldur því þyngd, sem er sú hugmynd að við séum dæmd frjáls og verður að eiga okkar eigin ákvarðanir án von um lausn.

Nihilism og Andúðarhneigðin

] Nihilism [1] Það er ekki talið að lífið hafi eðlislæga merkingu, tilgang, eða gildið er náskyldur tilvistarstefnunni en leiðir oft til örvæntingar frekar en uppbyggilegrar athafna. Anime hefur ekki tælt frá þessu dökka landslagi. Þegar tölur uppgötva að hin ástkæru trú þeirra voru tóm, standa þær frammi fyrir undirdjúpi sem getur brotið þær eða, stundum orðið hvati fyrir nýju, sjálfgerðu kerfi.

  • ] Herkænsku tilraunir Lain sýgur línuna milli stafræna heimsins og veruleikans, dregur sjálfa sig í efa sem stöðuga heild.
  • ] [Frexhnolyze] ímyndar sér deyjandi borg þar sem persónur standa frammi fyrir því að tækniframfarir og tilraunir manna séu til einskis.

Tækni, sundrung og dauði tilgangs

Lain [1]]] [1] protagon]] degur smám saman í Wired, net sem eyðir takmörkunum milli einstaklinga og gagnastraums. Það bendir til þess að ef hægt er að afrita og skipta saman meðvitund, þá hafi sú hugmynd í för með sér einstaka sjálfs- Guðs og merkinguna sem fylgir henni. Það er hugleiðing um nihilism fyrir stafræna aldurshópinn, þar sem upplýsingar um of mikið álag drekkir merkingu.

Í Madoka Magica [1], er galdrastúlkan felld afsteypu með nihilic lensu: kerfi vonar og örvæntingar lýsir sér sem lokuðu lykkju þar sem öll viðleitni hættir við að gera út. Kyubeyssar skynsemi er tákn alheimsins algerlega skeytingarlaus við þjáningar manna. En sýnin er samt sem áður lokaaðgerð sem þýðir með róttækri fórn, sem býður upp á kjarnsýrusvörun: nihilism er viðurkennt en ekki endilega viðurkennt sem lokaorðið.

Stóuleiki og tilfinningalegt uppeldi í afskiptaleysi

Enda þótt tilvistarstefna og nihilism sé oft í miðjustigi, kennir Stóuspekin, með áherslu sinni á innri frið, tilfinningastjórn og viðurkenningu á forlögunum, einnig í athyglisverðu átaki. Stóuspeki, að ytri atburðir séu utan seilingar, en dómar okkar og viðbrögð eru alltaf innan seilingar okkar. Þessi hugmynd endurskilgreinir sig af samúræjum og getur blandað eðlilegum hugsjónum og náttúrulegum áhrifum Zen búddhatrúarmanna.

  • Í ]] , heitir reikarinn skylmingaheitið að drepa aldrei aftur, endurspeglar Stöðulegan aga á að beina ofbeldishvötum í varnarþjónustu.
  • Biberk [1] s Guts um ófyrirsjáanleg slys sem enn varir, sem heldur áfram að móta Stóu hámarks líf eftir eðli sínu er linnulaust.

Þolgæði og tvískipting stjórnar

Í Vinland Saga [1], Thorfinn◯ umbreyting frá hefndum til pacifists í leit að nýju landi endurspeglar Stöðuverkefnið að beina skaðlegum ástríðum að dyggð. Hann lærir að raunverulegt frelsi er ekki í öðru landi heldur í að ná tökum á huga sínum. Í greinaröðinni bergmálar Epimecteus: ◯ Itterk, ekki hvað verður um þig, en hvernig þú bregst við því.

Nietzsche, s as asbermensch og viljinn til valda

Friderich Nietzsche [1] ◆ Hugmyndir hafa heillað áhugasama á animic skapara um áratuga skeið. Hugmyndin um -] ] arhamarssk [3LT:] ], sá einstaklingur sem verður fyrir offjölgun, býr til sín eigin lífsgildi umfram hefðbundið siðferði, sem oft er í brengluðum eða varfærnislegum myndum. Það mun koma mönnum til valda, og dauði Guðs veitir afkastamikið eldsneyti fyrir sögur um metnaðargirnd, harðstjórn og umbreytingu.

  • Death Not [[FLT:]]]] heldur að ljós Yagami ímyndar sér sig sem komandi neinn sem getur dæmt heiminn en verður samt þræll síns eigin guðs.
  • Attak á Titan [1] [FLT:] ◆ Eren Yeger, í síðustu stikunum, fremur grimmdarverk til að tryggja frelsi fólks síns, sem vekur upp spurninguna: Á hvaða tímapunkti verður sjálfseyðingin?

Hið illa aragrúi og eilíf endurkoma

Ljósið, sem fellur inn í megalomania, lýsir Nietzsche, viðvörunar þess að [Ljóðbermensch] eigi ekki aðeins að sigrast á ytri siðferði heldur einnig innri drifum til valda. Ljós efast aldrei um gildi markmiðs síns; hann hreinlega þvingar það. Hins vegar Monster ◆ Johan Liebert reynir á takmörk nihilisms, virðist styðja viljann til að framkvæma hann án nokkurs ákveðið sköpunar, eyðingarafls. Nietzsch myndi líklega greina bæði sem hálf-endurbyggða, föst í hvarflegum mynstri.

Í Puella Madoka Magica [[3. FLT], Houraskomandi tíma lykkjur enduróma Nietzsche, [[3. FLT:2] Endurtekning [3. FLT]: ef þú þyrftir að lifa lífinu endalaust aftur, myndir þú staðfesta það? Howarvs·ches svarið er örvæntingarfullt ◆ að bjarga Madoka, en staðfesting hennar felur í sér sorglegan kostnað, efasemdir um hvort val sé raunverulega líf- og lífsþrótt eða aðeins endurtekning.

Albert Camus og Absurd Hetjuna í Anime

Albert Camus◯ heimspekin um fáránlega aragrúa aragrúa mannlífsins, þagnar og finnur eðlilegt heimili í tómstundaheiminum. Hin fáránlega hetja viðurkennir þetta bil og uppreisnarseggur með því að lifa í ástríðu, frelsi og uppreisn án áfrũjunar.

  • Spike Spiegel í Cowboy Bebop er fáránlegt hetja: að fullu meðvitað um að fortíð hans er óumflýjanleg og framtíð hans líklega tilgangslaus, hann ber enn þyngd sína með stíl og mótþróa.
  • Mob Psycho 100 [[FLT:]]] ◆ Shigeo Kageyama andlit sem yfirbugi andlega hæfni og tilfinningaæsing en kýs aftur og aftur að bæta sig smám saman, rólegur Sisyphéan vinnuafl.

Revolt, Frelsi og umsjá

Í Einn Punch Man [1], Saitama ares informal leiðinda eftir að hafa orðið ósigrandi er hreinn fáránlegt er hrein en svo er algildur engislislismi: endanlegur máttur hefur gert líf hans að engu baráttu, og þar með merkingu. Hetja hans er minni en að finna þann dag sem hann finnur áskorun sem fær hann til að finna fyrir lífi. Hann felur í sér fáránlega hetjumynd sem er í gangi: hvað gerist þegar boulder er ekki lengur þungur? Sú tegund er ekki lengur þung? Það er áfram, að finna smá gleði í daglegu lífi sem er mjög Camus nótugt.

[1]..Drivilman GrechIS [3] ýttu fáránlegri uppreisn til takmarka sinna. Akira Fudo berst í tapi gegn illum öndum, og illsku, vitandi að ástin getur verið gagnslaus. Samt sem áður er lokaviðurstaða hans, sorgleg viðurkenning, er uppreisn gegn ranglátum heimkynnum. Siðin lætur áhorfendur berjast gegn þeim möguleika að hún sé ekki til sigurs heldur í því að standa frammi fyrir því sem maður trúir, jafnvel í útrýmingarhættunni.

Eftirspurn eftir stöðu og niðurrifning sjálfsmyndar

Í nútímaheimspeki sinni, með efasemdum sínum um stórsögur, föst einkenni og hlutlægan sannleika, hefur haft áhrif á það að tilraunir með sundurbrotna sögugreini og óáreiðanlega veruleika. Aðalr eins og Satoshi Kon skara fram úr í þessu plássi, þar sem mörkin milli drauma og vöku, sjálfs - og annarrar, skáldskapar og veruleika. Þessar frásagnir véfengja oft hugmyndir áhorfenda sem eru eigin hugmyndir, endurspegla Jean Baudrillards simulacra eða Jacques Deridas decontruction.

  • Paprika depurtir drauma og veruleika, spyr sjálfan sig, sem er Δreal◯ einn og dregur úr hugmyndinni um trausta sjálfsmynd.
  • Paranoia fulltrúi rannsakar sameiginlega ranghugmynd, media-fueled hysteria, og sjálfa sig sem klofinn formgerð.

Flagaðir Selvales og líkir eftir heima

Í Ghost í Shell [3] er majór Motoko Kusanagi ūķtt til sé og hugleiðsla á skeljarhlutanum [1], sem er beint í skelinni (líkamurinn) sem tekur þátt í að setja inn eftir arftöku. Þegar hægt er að hakka og skipta um líkama verður sjálfsmyndin vökvunarhugleiðing. Sú greinaröð spyr hvort mörkin milli manna og véla, einstakra og neta séu nótaftalmískt skáldskap. Tillagan um að ná til meðvitundar er róttækt svar við stöðuna: Verpun og að búa til nýtt auðkenni.

Fusion of East and Western Philosophical Trads

Aimmesar argenisma, búddhatrúar, konfúsíusarveldið er ekki einfaldlega að flytja inn vestræna heimspeki heldur blanda henni saman við austurlenskar hefðir, sanisma, ópersónsku valdaveldi. Þessi samruni býr til laggóða heimspekilega áferð sem höfðar til allra heimsáhorfenda. Vestræn einstaklingsstefna, oft colloðsótt með austurlenskum samsöfnun, veldur stórstreitu. Persóna gæti orðið einstaklingsbundinn metnaðargirnd (Nietzchean eða tilvistarmaður) á meðan hún er að afla sér skyldu gagnvart fjölskyldunni, náttúrunni eða þjóðfélaginu (Koncipain eða búddhatrúar).

  • Í ] spíraði af stað , vex Chihiro arcoma í ábyrgð, endurspeglar leið Aristotelian, en heimurinn sem hún siglir um er brattur í virðingu fyrir öndum og umbreyti alls.
  • Nafn þitt (Kimi no Na wa) intertwines body-swinping fáránlegt með búddhatrúarkennda tilfinningu fyrir samtengdum forlögum og þrá, allir á meðan stafir æfa tilvistarval.

Þegar heimarnir hittast: Ný heimspekileg heimsslitasaga

Þessi þvergunaraðgerð getur skapað sérstakan siðferðisfordóm. Til dæmis Mushishi setur fram heim þar sem menn búa við dularfullar lífform sem kallast chili. Forstjóriinn Ginko sigrar ekki náttúruna en endurheimtir jafnvægið sem er stuldur á Stóu, búddhatrúinska rjóma og forstig jarðfræði. Þátturinn sýnir sjaldan, heldur athugun og skilning. Það er eins og Aristóteles feli í sér frones (Anthrine) samsvarar við hina hugfræðilegu Zen um að vera ekki bundin.

Hugmyndir eru ekki einungis þýddar heldur umbreytast; þær tala samtímis við mjög ólík menningarleg innsæi.

Niðurstaða

Það að til skuli vera í vesturheimspeki er ekki fræðigrein sem breytir öllum heimssýnum, tilvistarstefnu, níhilism og Nietzsche - en það er áskorun á alla siðfræði sem setur fram hliðarlínur, til Platons sem býr til fágætar tilfinningar og vitsmunalegar. Að auki er hægt að beita lífsviðurværi, gjálífi og smábrotum sem sýna hversu teygjanlegt og margbrot getur verið.

Þessi kynblendingur býr til sögur sem bjóða upp á auðvelda flokkun og halda áfram að vekja, hughreysta og vera óviðunandi. Svo lengi sem frumkvöðlar glíma við stóru spurningarnar, hvað þýðir að vera góðir, að vera frjáls, vera raunverulegir? ◆ Áhrif heimspekinnar munu halda áfram að einkenna mynd hennar.

Það er ekki nóg að skoða þessi heimspekilegu lög heldur gerir röð og röð til að ræða saman og skoða sína eigin trú.