Aimite seru Your Lie in April [1] (Shigatsuh Kimo no Uso] er haldið upp fyrir hjarta-brjálssögu sína ást, missi og ástríðu á sviði tónlistar. En undir yfirborði píanókeppnir og kirsuberjalja lofa því að endurkasta bæði líkamstjáningu í heima - og alþjóðlegum hópum. Sagan sýnir hvernig þessi menningarlega frumefni setja upp japanska miðskóla sem meira en baksvið; hún mótar líka hegðun sem er ar ar sem félagsleg samskipti, félagslegt og tilfinningalegt vaxtarlag í þeim hætti sem bæði heimamanna og alþjóðlega. Skilningur leiðir í ljós hvernig þessi frumefni sýna hvernig þessi menningarlega fræði nota helgiskólann til að byggja á þeim, finna fyrir sér leiklistar, og ógnunar.

Líf í japönskum miðskólum

Japanska skyldumenntun felur í sér sex ára grunnskóla og þrjú ár af yngri framhaldsskóla, með seinni stöðuna fyrir flest af Your Lie in April [[1]. Nemendur taka yfirleitt upp frumvöxt við 12 til 13 ára aldur. Það tímabil þar sem þeir eru mjög persónulegir þroskar. Skķlinn hefst í apríl, í samræmi við kirsuberjatímabilið, sem táknar ný upphaf og hverfult eðli æskunnar, sem er motrefhéhéhééin oft framhleypnir. Þetta tímamerki skiptir sköpum; þessi flokkur tekur gildi; titillinn sem kemur fram í mánuðinum þegar Kōsei Arima er að mæta K7oria Arímanna Kaoriano, tilfinningasamizono og er að setja upp aftur á móti í hreyfingu sína og listlist.

Japanskir skólar starfa á þriðjungi, með fyrsta hugtakinu sem liggur frá apríl til júlí, annað frá september til desember, og þriðja frá janúar til mars. Söguþráðurinn er nær heilt ár, fangar námsdagaalmana. Þessir atburðir frá september til desember, íþróttadaga, menningarhátíðir og útskrift sturlun arðrar, eru ekki bara bakgrunnsupplýsingar. Þeir eru ekki aðeins bakgrunnsatriði. Þeir gefa til kynna taktfasta uppbyggingu unglingslífsins, sem hvetur til þess að tíminn líði og þrýstingurinn til að grípa inn í augnablikið, sem er í samræmi við anda Karorii ið um að lifa þrátt fyrir veikindi hennar.

Þótt skólasenan sé takmörkuð er ljóst að skólarnir séu stöðugt bakfall. Kousei, Tabraki og Wattia deila sama flokki; þeir rata um heimalærdóm, hádegishlé og lævísar stjórnsýslur jafnaldrahópa.

Samlíkingar og sjálfsmynd

Einn sýnilegasti þáttur í menningu japanskra skóla í röðinni er skólabúningur nemenda. Kósei og vinir hans klæðast hefðbundnum görn (þoku, hávaxnum jakka) fyrir drengi og sjómannaskó fyrir stúlkur. Þessir búningar eru ekki einfaldlega búningar; þeir eru í samræmi, jafnrétti og lögskráðu þroskastigi unglingsáranna. Í japönsku samfélagi er skólabúningurinn öflugt tákn nemendahlutverksins, og þeir eru mjög frá sérstakir efnahags - eða tískumunir og leggja áherslu á hóp sem tilheyrir. Fyrir Kōsei, sem finnst oft vera ótengdir jafnaldrar, er einhæfur í útliti hans sama og allir aðrir, er þó langt frá því að vera í heiminum frjálslegur og hann er enn í heiminum.

Tsuka Saweabekar eru í búningi, oft séðir sem hún röltir í kringum skóla mjúkboltavöllinn eða hleypur að Kouseisar, og endurspeglar kraftmikla, bragðgóða persónuleikann, þótt hún samræmist enn klæðaburðinum. Samvinnureglurnar eru greinilega skilin; stafir sjást aldrei gera uppreisn með því að breyta um föt, sem er orð um tiltölulega venjulegt uppeldi þeirra. Þessi samspil um að nemendur eigi að vera í klúbbum, viðhalda ákveðnum skreytingar og virða skólasiði sem er daglegt. Jafnvel róðuvarðar á Krouseia sem er á píanó er sýnd í einleikfélögum sem sýnir að lokum að þeir eru ekki lengur en allir í almennum skóla.

Primaskeið utan skólaklúbba (Bukatsu)

Búkatsu, eða skemmtistarfsemi er hornsteinninn á lífi Japanska skólans, sem er oft að sanna sig eins mikið og háskólanám. Í Your Lie in April [[1] er suffball klúbburinn miðstöð fyrir Taukais]) einkenni. Hún er vígður meðlimur, sækir morgunið og tekur þátt í mótunum. Líkamlegir íþróttamenn hennar og teymisandar eru í algerri andstæðu við Kouseiofi fróun, en báðir eru þeir báðir aðalsinnar við það að þeir skuli hella sér inn í þá starfsemi sem þeir hafa valið. Klúbbakerfið elur ekki aðeins þroskar og einnig lífstíðarkennd og skyldurækni. Tauðgvæð hennar og á eftir að hafa lagt niður þungann af því að hafa lagt undir sig mikla ábyrgð á að leggja undir sig ábyrgð á að leggja undir sig sameiginlega menningu.

Tónlist er einnig oft sett upp í ramma skólaklúbbsins. Þótt Kouseium archis sé að mestu leyti óháð, sýnir röðin aðra tónlistarmenn sem tilheyra skólahljómsveitum eða hljómsveitum. Pianistinn Emiawa og Fiðluleikarinn Tanzai Aiza er sýndur með sínum eigin ströngu starfsháttum, oft í skólastofum eftir bekk. Þessi vígsla endurspeglar bæði raunverulegir og lifandi Japanir sem eyða klukkustundum í að fullkomna handtök sín fyrir hina árlegu tónlistarkeppni, sem eru staðbundin og þjóðarleg viðburðir í virðingu. Aimeeslistin sýnir samkeppnisbrautina, með formlegum kosningum, og áherslu á tækni, er framlenging menningar sem hefur í aðhörð, og eftirsókn eftir því að ná fullum árangri.

Senpai- Kôhai - straumar og Mentorhip

Þessi stjórnlaus en útbreidd hlið á menningu Japana er senpai (sinuor) og kroai (juni) tengsl við eldri nemendur og við píanókennarann Hiroko Seto, í Your Lie í apríl , Kouseium arin við eldri nemendur og við píanó vendi hans, Hiroko Seto, eru brattar í þessu áhrifamikla starfi. Hiroko er ekki bara kennari; hún er fyrrverandi háskólavinur Krouseiacides, móður og atvinnumaður í píanista sem er að skipuleggja sig, næstum skylduhlutverk. Hún er ekki skólafélagi, hjálparfélagi hennar, er ekki bara í samræmi við yfirvinnufræðikennara sem er í eldri nemendum og menntastéttum.

Í skólanum, sem er eitt sinn tónlistarfélagi, er Kōsei bæði kōra í augum eldri keppinauta og senpai sem er yngri og undirförul píanóleikara. Virðingin sem hann sýnir fyrrverandi dómurum og kennurum, formleg framkoma eldri og eftir sýningar, og síðkomið tungumál sem hann notar er allt rótgróið háttsemi frá japönskum skóla. Jafnvel Kōsei fræði og daglegur starfsháttur eins og skólahreinsun.

Hópþrýstingur (Wa) og hópþrýstingur

Hugmyndin um samstillingu ◯wa, eða hóps er stólpi japönsks samfélags og skóla er þjálfunarástæður þess. Nemendum er kennt að meta sameiginlega baráttu gegn einstaklingsbundnum löngunum, að forðast að greina á milli og lesa andrúmsloftið (kþki yomu). Í greinaröðinni birtist þetta á ýmsa vegu. Tkhakisar eru djúp kvíðir um að breyta vináttu og hitari tilfinningar hennar til Kōsei eru að hluta til að mótast af ótta við að trufla hópinn sem er jafnlyndur. Hún bælir ítrekað niður rómantískar tilhneigingar sínar til að viðhalda þægilegum tríei með Kōsei og Watari. Þessi sjálfsfróun er sígild, jafnvel þegar hún þjáist.

Kouseium er líka í krappasambandi við móður sína. Eftir dauða sinn dregur hann úr almennri frammistöðu vegna þess að hann óttast að það að hann geti ekki heyrt hans eigin spilað muni trufla samspil tónlistarinnar og láta niður sameignarsinna sína og áheyrendur. Hrun hans á sviði er ekki bara persónuleg mistök; það er erfitt að halda á lofti sameiginlegri eftirvæntingu sinni um að koma á óaðfinnanlegri, gagnkvæmri og gagnkvæmri stuðningshæfni. Áhyggjuna um að vera cog í stærri vél erica og átvanníí hljómsveitinni er gífurleg. Þegar Kaor dregur hann aftur inn í tónlistarheiminn, þá reynir hún að samræma þessa stífu við að bjóða honum að spila frjálsleik og tilfinningar, jafnvel þegar hún móðgar. Hún er að nálgast hinn milda og þverúðarlega uppreisn, er enn á móti einum og einum einstaklingi sem er á móti einum og einum og einum þættinum.

Hreinsun, deilir ábyrgð og menntun í siðferðismálum

Oft er litið á smáatriði í japönskum skólastillingum. Dagleg venja nemenda við að þrífa eigin skóla, ganga og jafnvel klósett. Þessi virkni, kölluð o-soji, er ekki áberandi í Your Lie í apríl , en undirliggjandi heimspeki hennar gagnsýrir viðhorfin sem eru áhanganda að kenna sér. Æfingin miðlar athygli á sameiginlegri ábyrgð, auðmýkt og virðingu fyrir umhverfinu. Stafir í röðinni sýna oft svipaða stærð í apríl [3. FLT]:1], hjálpa þeim að vera sparðir, taka tillit til sameigna eins og tónlistarherbergi og sýna umhyggju fyrir samfélaginu. Tbis til að svara strax Koufei er að heimsækja hann, koma inn í heimsókn, og senda honum daglegan mat til hans, sem endurspeglar daglegan stað þess að sýna aðgátu 539 og aðgátur í skóla.

Auk þess eru þessi mót ofin inn í frásögnina. Kouseiar eru í meginatriðum siðalegar endurmenntunarreglur: Hann lærir að þakka þeim sem studdu hann, halda ótrauð áfram gegnum sálfræðilega verki og heiðra bæði minningu móður sinnar og Karoriasar. Það er oft notað um þak skólans, samheitarýmið milli heimsins og hins opna himins, þar sem menn deila með sér játningu og fá siðferðilega hvatningu, og endurspegla hlutverk skólans sem öruggt tilfinningalíf.

Hnignun og skuggar Entrance - rannsókna

Your Liey in April [1] Beina athyglinni að tónlist, forsýnir háskólaálags í bakgrunni. Japanir ungir nemendur verða fyrir því að vera í mikilli hættu á að fara inn í framhaldsskóla, sem getur ákvarðað framabraut. Hátíðin gefur einnig til kynna að þetta sé í gegnum persónurnar sem eru að nema og framtíðaráhuganir. Tsukai Guðs hefur það markmið að sækja framhaldsskóla með sterkan mjúkboltaforrit sem gefur til kynna að hún verði í jafnvægi með nægum stigum. Wattia, stjörnuleikaleikaleikaleikaleikanum, er einnig fræðilegur. Krousei, þrátt fyrir tónlistarsnilligáfu sína, er haldið áfram að nema með Traki, og er það er að vera með í námi. Þetta er almenn áhersla á aðra svið. Þetta er bætt við streitu og álagsáherslu á því að lifa á sviði þess að vera stöðugt í starfi sínu. Koseiða og er ekki að kynna að hann sé að hann sé að hann sé að hann sé að kynna sig sé að hann sé að kynna sig í hlutverki í hlutverki sínu eigin menntun.

Menningarhátíðin (Bunkasai) og hlutverki hennar

Þrátt fyrir að syrpan helgi ekki heilum boga skóla menningarhátíðar, andi bedasai gefur samkeppnis tónlistarviðburðunum. The bedasaj er árleg skólahátíð þar sem flokkar setja á leikfimi, keyra matarbás og búa til sýnisþætti. Það er nafli hóps samstarfs og skóla stolts. Í Þú Leikur í apríl [3], tónlistarkeppnin er svipuð og þegar allir eru sýndir, þar sem nemendur sýna harða vinnu sína, koma fram við taugarnar og fá dóm bæði opinberra aðila og fleiri. Keppni milli Kmóse, Eoshi og eldsneyti er einnig fyrir góða spennu, en hún er einnig lögð fram í heilbrigðum skólum sem einn af einkastíl.

Kaorii ares ákvörðun um að taka þátt í fiðlukeppni við Kôsei sem sameign hennar, þrátt fyrir óhefðbundinn stíl hennar, bergmálar kosasí feðgunum að taka upp skapandi áhættu fyrir framan jafningja. Atburðurinn verður að banda reynslu fyrir allan bekk og vinahring, sem sækjast til að styðja þá. Áheyrendurnir bregðast við í upphafi, og síðan smám saman yfir mennsku í menningarsögu þar sem einstakar gáfur eru haldnar sem eru í raun haldnar. Hugarfar skólans, sem stuðlar að gleði, er í tísku undir því að þessar sýningarmyndir verði svo áhrifamiklar.

Tónlistarfræðsla sem þjóðmenningarstefna

Til að skilja til fulls hlutverk tónlistar í Liyy in April , er gagnlegt að viðurkenna hvernig tónlistarmenntun er innleidd í Japan◯s landsnámskeið. Frá grunnskóla læra allir nemendur að spila að minnsta kosti einn hljóðfæri, yfirleitt hljóðnema eða melodica, og taka þátt í kór. Markmiðið er ekki að framleiða atvinnumenn heldur að rækta með sér virðingu fyrir tónlist og auka samstarfshæfni. Margir skólar hafa vinda og hljómsveitir sem keppa í svæðisbundið og landsmótum, eins og þá sem allir Japan Bandlin eru skipulagðir. Koseies - tratrasi sem agaður, samkeppnisspitleikari og lippar um nákvæmni og halda því fram að hann sé að það sé mannúðarmaður.

Kaorii ares unimiced Workition er vísvitandi frávik frá ströngum og ströngum tónleikum í klassískri tónlistarþjálfun, sem oft hefur verið undanþegin því að stigin séu yfir persónulegum tjáningu. Áhrif hennar á Kousei eru túlkuð sem nákvæmur staðall ofþrýðrar menntunar, en amíman vísar ekki algerlega frá hefðum. Þess í stað sýnir það að sönn stjórnun felur í sér að samþætta tæknilega fræðin með hjartalegri túlkun, jafnvægi sem margir Japanir kennarar reyna að koma á. Til að líta á Japansmál sem siðfræði og tónlistarkerfi, er [FLT: 0] Þróska, menntafræði, Stport, vísinda og tækni: [3] Veitingarreglur um starfsstefnu, menntun, námsstefnur, menntun og tækni. [3]

Cherry Blossoms, apríl og tákn skólans hefjast

Titillinn Your Liey in April [1] er ekki hægt að að skilja frá menningartákni apríl sem mánuð ný skólaskilyrða og kirsuberja blóma. Í Japan, er hægt að gera við inngangur (nyūakushiki) fram í apríl snemma þegar sakura - tré eru í fullri blóma. Þessi árstíðabundna merki eru gríðarlega þung, endurkast fersk fegurð, og sársaukinn við að vaxa upp. Ame byrjar með Kōsei og Tsubkakísheimska skólaferð, sem eru byggð af kirsuberjablómum, og þetta er endurtekið á lykilstundum. Einverandi eðli blómanna Kaori, stuttur lífið, meðan það kemur til að undirbúa ársmótið er að nýju, en það kemur ekki aftur til að fara yfir Rhoa, en það verður ekki til Kaprils.

Skólinn sem stofnun er nátengdur þessum árstíðabundna takti. Þakið þar sem Kousei og Kaori deila vonir sínar við himininn sem breytist frá vori til vetrar, minnir á að skólaárið er að ganga á. Tchoscaki arðurinn er að útskrifast úr fyrsta bekk í lok röðarinnar, með sínum eigin söng á meðan Kōsei stendur frammi fyrir heimi án Kaori, undirstrikar umskiptin við helgiathöfn skólans. Í Japan er útskriftin mjög tilfinningaleg helgi yfirferð, oft merkt með tárvondum kveðjum og söngnum á hefðbundnum lögum eins og 5,9 Hotaruburio quot (lag LangAderici). Þetta er huglæg athöfn án þess að horfa á það í stað afköst að enda á dagbókarferðina.

Samfélag, stuðningur við netkerfi og hlutverk flokkahópa

Í japönskum skólum eru skólafélög oft með þétt-knit stuðningsnet sem ná yfir skóla. Heimavistarkennarar virka sem ráðgjafar og jafningi er stofnaður í stéttarnefndinni. Your Liey in April sýnir Kousei arameis bekkjarfélaga, einkum Tsubkai og Watari, sem aðal tilfinningaakkeri hans. Þetta endurspeglar þá staðreynd að margir Japanir treysta mikið á vini sína til að fá tilfinningalegan skilning og hagnýtan stuðning. Trichakiaisar eru viðvarandi tilraunir til að koma K0sei úr skel hans, jafnvel fyrir Kaoriarimi, er ljóst að þeir skuli horfa á það sem hún á eftir pestri. Hún bregst að skynja að hann er ekki með djúpstæðari samúð í hópnum sem er með athygliskun.

Utan grunnkjarnans tríó er í röðunum að finna breiðari hóp tónlistarmanna sem, þrátt fyrir að vera keppinautar, mynda sér varanlegt vistkerfi. Emi og Toshi, sem áður litu á Kósei sem kaldan keppinaut, verða að lokum sannir vinir sem fagna fyrir bata sinn. Þessi þróun, sem stuðlar að samkeppni skólakeppninnar, er oft tengd og þróast með virðingu. Þannig lýsir hún umhverfi Japana sem einmana vettvangur, en sem vefur vináttu sem stundum er þjakandi, veitir að lokum þá sókn að eigin lækningu.

Skuggann af ævi foreldra sinna og "Kyouiku-mammuna"

Einn sá stærsti menningarþræðir í anímeinu er arfur Kousei arm móður sinnar, Saki Arima. Hún er fyrirmynd um Δkyouoku mummyarkar, (endurhæfða móður) er arfur þess að vera foreldri sem helgar líf sitt barni sínu mennta - eða listrænum árangri, oft með grimmilegum aðferðum. Í Japan getur þrýstingurinn á börn til að skara fram úr skóla eða utan skóla verið gríðarlegur og Sakisaraks - atkvæðameðferðin endurspeglar dökka mikla þessa orkugetu. Eftirspurð hennar á að vera minnislistar og tilfinningastjórn hennar veldur áföllum sem Kōsei getur ekki heyrt í gegnum píanótrína. Þessi deplan er í raunafræðinni um að ræða málið um fóstur: [3]

Samt sýnir anime einnig ást með glansmynd, samræmingu andlitsmyndarinnar. Stressness hennar er byggð á löngun til að búa Kousei undir þá færni sem mun styðja hann eftir dauðann. Þessi kjarnblær endurspeglar flóknan veruleika margra japanskra foreldra sem, keyra af félagslegum normsum um þrautseigju og velgengni, ýta börnum sínum í raun og veru á meðan þeir trúa því að það sé fyrir sitt góða. Kosei tilbaka sáttir við móður sína, minningar hennar, sem hún elskaði hann, jafnvel þótt aðferðir hennar væru gallaðar í sálfræði og það talar til ítarlegrar menningarþörfar til að sætta sig við kröfur fjölskyldunnar og skólans.

Niðurstaða: Skólinn sem skurður fyrir tilfinningalegan vöxt.

[1] Þyðst Liey í apríl [1] Vefur hefðbundið japanska skóla menningu í vef, með stofnunum og félagslegum stjórnendum og árstíðabundnum taktum til að styrkja stafina sína og þemurnar. Fegurð, skemmtistarfsemi, senpai-kōþai-samskipti, samstilling hópa og námsálag eru ekki einungis raunverulegar gildrur; þau eru afl sem móta persónurnar 119. Kóseiaikomandi ferð frá áverka til tilfinningaaukasamtaka er stjórnað af þeim aga og samfélagi sem umhverfi hans veitir, jafnvel þar sem hann þarf að slíta sig frá þeim. Vortiter Waitari er farin að elska skáldskap sem veldur tilfinningalegu og er að brjótast inn í k0.[0.[3]

Fyrir áhorfendur, sem þekkja ekki japönska menningu, þjónar anime sem aðgengilegur gluggi í takt við líf japanskra unglinga, sem gerir alhliða þemu ást og missi finnst þeir sem hafa lifað það, sem raða sér niður í takt við taktfasta mynd af húsþaki, játningar í klúbbaklúbba, og sú tilfinning að eitt ár skóla geti breytt öllu. Með því að setja djúpt persónulega sögu í sameiginlegu umhverfi skólamenningarinnar, [[FLT: 0,00] Your Liey in April kemur bæði nánu og hlutföllum, sem sanna að minnstu og hefðbundnu stillingarnar geta gefið mest af sér víðtækustu listina.