Hinn stórkostlegi árangur Demon Slayer: Kimetu no Yaiba [1] er ekki hægt að rekja eingöngu til hinnar hrífandi hreyfimyndar eða tilfinningahnignu sögu hennar. Beneath the Flashing of Nichirin armary splat of Dhod's winbout of Dinky's winking er saga sem á sér rætur í andlegum og goðsagnakenndum hefðum Japans. Skapari Koyoharu Gou ouge funge hafði mikla sögu af nútímadáni sem starfar nánast sem nútímastór goðafræði, dregur mjög mikið úr Shinto pantheon, þjóðlega metorðamenn, og aldaga trúarið. Þessi tengsl breyta þeirri reynslu, sem leiðir í ljós að átökindanna og Mubututzutzutz er ekki aðeins að berjast gegn allri spillingu mannsins, og því að hún sé aðeins að útrýma og ónánammgun og ónáðandi.

Grundvöllur japanskrar goðsagnar

Til að skilja goðsagnakennda veffang Demmon Slayer , verður maður að byrja á að líta á forna texta sem varðveittu Japan - najojíkjík (Rit fornaldarmál] [1] og [[FLT:] Nihohn Shoki (Chronicles of Japan) , sameinuð á 8. öld, til að skrá sköpun japönsku eyjanna, fæðingu kami - eða anda), og stofnsetningu keisaraættarinnar frá sólu gyðju. Samkvæmt Atlastrú sem kom ekki fram í hinni óeiginlegu sýn, heldur er hún gerð af óeiginlegri alræðislegri almætti, og óeiginlegri orku. [4] Hún er] Hún er radíus - og er ekki radíus - og er núna orðin radíus - og er hún er ein af Guði. [4]

Innan þessa ramma, er röðin einnig stillir siðfræði Shinchits hugmyndir um hreinleika (kiome) og impulity (kegore) . Demmons bera fram róttæka, smitandi óforgengilega óreiðu sem fæst með hinu bölvaða blóði Muzan. Djöflarnir drepa Δ hlutverk er í meginatriðum það sem trúarsiðir eru, hætta á að þeir geti endurheimt andlegt hreinlæti sitt í heim með yfirnáttúrulegum litróf sem dregur beina línu frá skyldum lopinhépa sem mótar misrétti (fletrun) til sólar - decurting djöfli.

Oni og Yokai: Meira en einföld djöfladýr

Hersveitir holdætuskrímslanna í Demon Slayer eru greinilega innblásnar af Japansknetti og karlkyns andar. Hins vegar] Demmon Slayer myndi vera óskyldur hinum nektuðu heimi. Hefðbundið ] toni er yfirleitt lýst sem grogs með skær húð, með járnfíklum, og verka sem refsingum hins illa heims í helvíti eða sem óskipulegum öflum í eyðimörk. Óvinir í þessari mynd [FLT:] Develthect Documment expressation horn, ummyndun manna, holds end sem er með breiða fleirl og jostri jós, og andagerð sem er að spinna og mynda alla þjóðflokka.

Muzan arn urn geymist fyrst af illum öndum, sem eru nánast óskert á þessu, er stjórnað af hungri. En þegar röðin tekur framförum þróast djöflarnir í mjög einstaklingsbundna veru með hörmulegar bakormar, sem dregur fram hugmyndina um monoke [1] ] andar djúprar óvildar eða ofbeldiskenndra tilfinninga sem hafa myndað líkamlegar tilfinningar. Trölli djöfullinn Kyogai, er til dæmis beisk áminning um listamann sem er fyrirlitið, en könguló-demon Rui er brengluð birting barns sem þráir fjölskyldubönd. Þetta lag umbreytir uppreisnum óvina úr óvinum til að vera yfirstigin í mannlegar þjáningar sem aldrei var leyft að lifa af.

Hörmulegt mannúðin um ómennsku

Demon Slayer [1] er yfirmaður í sínum óflögnlegu myndum af því hvernig menn hrörna í djöfla. Umbreytingin er aldrei bara líkamleg; hún er andleg líknardráp samvisku. Samt er vottur af upphaflegu manneskjunni oft kyrr eins og Phantom sársauki. Þessi umbreyting er nátengd japönsku þjóðlagahefð sem margir Ófír voru einu sinni menn gefnir til yfirþyrmandi neikvæðra ástríðu, örvæntingar, reiði og síðar mulinn inn í skrímsli. Uppreindótt tungla Aza gerir þennan harmleik að verkum. Hann var kallaður Hakuji, og hann var knúinn til að vernda og hann var með djúpstæðan styrk en hann var gagntekinn af sálarhugur og hann er haldinn til að berjast við sig.

Í greinaflokknum er einnig minnst á samheiti búddhatrúarmanna og hungraða drauga gaki [1]. Hinn endalausi, óseðjandi hungur illra anda endurspeglar ástand forvera sinna, sem eru dæmdar af sínum fyrri karmahattum til að þjást að eilífu. Muzanankomandis Stars leita að Blue Spide Lily, sem getur veitt honum frið gegn sólinni, verður að bandingu fyrir hið ómögulega sati sem herklæðir aðeins grip þeirra. Það er sorglegt vegna þess að illir andar eru ekki misskildir hetjur heldur vegna þess að þeir eru fangar sem eru í mjög langtum tíma sínum til að reyna að dýpna.

Hinokami Kugura og arfleifð Suns Stillingar

Kannski er það sterkasti goðsagnagripurinn í seríunni. Kannski er þetta hin mikla þjóðsaga, sem kennt er við Kamado - ætternið, auðmjúk frammistaða sem boðuð er eldguðinum til að bægja frá ógæfu. Canon segir smám saman að það sé frumleg og öflugasta öndunartæknin: Sun andfun. Þessi tvíkennavera hafi gengið bæði niður í gegnum helgan dans ([[3.20] katura [FLT:]] og hermynd er beint spegimpon - skemmtun sem er ætluð að bjóða, skemmta og heiðra Kami. [1] Jústasneska gyðjan, sóla, er falin í dimmum heimi:] og önnur sólbjálki. [3]

Táknið í sólinni er óhjákvæmilegt. Sólljós eyðir illum öndum algerlega, og sútanjiros eyrnalokkarnir, sem bera hækkandi sól motif, eru heilagt tákn á móti. Tengsl sólarandnauðarinnar við Kamado fjölskylduna, sem vinnur sér líf sitt sem viðarkol, er einnig djúpt líkingalegt. Charcoal brennur veita hlýju og ljós innan myrkra, jörð, skelja nákvæma myndlíkingu fyrir dulda orku Himonam Kagura, falin innan lítillar fjölskyldu, árstíðabundinn dans sem bíður eftir að kveikja. Tanjiro-pinn tekur upp röð stríðsmanna sem hafa lokað kjarnanum í sól, sem er með áhrifaríkum hætti að verða að verða að víga og leiða líkið til lífsþróttar.

Öndunartækni og æfingar

Geta þess að sýna stakvirk áhrif með stýrðri öndun er ein af serum sem skilgreina draumaþætti, en það er ekki án raunverulegra heims samhliða. Japan er með langa sögu um andlega öndun sem framin er af jaugendo ediksmóða ediks], kontómatsókus, búddhatrú og taóista esisterískri starfsemi. Þessir practitions, þekkt sem [[FLT:] ylambushi:] [FLT: 3], endurmeðhöndlað í helgu fjöll til að framkvæma helgisiða, sanslaum, og líkamlega þol sem talin voru knúin til að beigta fyrir yfirnáttúrulegum orku [4]: [5] kynja] / stöðin á milli miðlínu: og eldi sem var nánast hreinsað af eðlishvötinni sem leiddi til þess að nota nákvæmlega anda til að beita sömu getu og lélegum huglægni. [3]

Sérhvert öndunarstíl, Logi, þrumur, vindátt við þessa hefð sem miðlungs náttúrutungls, orku sem fylgir sjónskynjuninni, eru nefni sem frumeðla og speglar það með eigin líkama sínum, Twerence, Windington, eða cassiding hljóð sem fylgja sjónskynjuninni eru beint kind til [[[5LT:0] kototama [[5LT:] (orð- andi) trú, þar sem hljóðuð öndun verður skapandi og skaðleg afl. Þegar Tanjiro færist frá Waterfinking til Sun, skiptir hann sléttum, sveiflu fyrir fljótsins, viðvarandi nísting í sól, viðvarandi hita, viðvarandi hækkun andlegs merki frá nemanda í anda. Þessi shondoucence of the downmiteness. shontness of the Sweainking of the Swemecting the Swemecting.

Líkamlega stemmir þessi aðferð nákvæmlega við að draga úr vöðva sem voru með leiðslu í hreyfingum. Til að ganga inn í líf sem er hægt að brenna einn aragrúa af eldsneyti, fórn sem vegfarendur gerðu fúslega og breyta öndun sinni í bardagaathöfn.

Hashira - lifandi Kami Demants Dráparahersins.

Hashira (Pillar) er endanlegur varnarvirki gegn áhrifum Muzana, og hlutverk þeirra innan sögunnar er gegnstætt af sjintóhugmyndinni um karmi. Í sjintó, samfélagi eða landfræðilegu svæði gæti það haft eigin forræði yfir guðdómi, óligami , sem ver landið frá karlkynsvoldugum öndum og tryggir velmegun. Hashíra starfsemin sem felur í sér ujiga fyrir korps, hver afstæður á sérstöku svæði. Mist Hörga, Muich Tokito, starfar með úðaranda; Sergous Hatha, IHude, Serkeslings, Snakem, eldó, Kyhouro, sem hefur persónuleganói, brenna.

Rengokus er sérstaklega mjög mikið fyrir eldguðinn [[FLT:] Kugut sodi [1]] . Í sköpuninni varð Kugt sodis sem varð móður sinni til dauða með því að brenna, og faðir hans Izanagi drap hann í harminum, sem gaf fjölda Kami úr blóði hans. Í sköpunarsögunni varð Kaguti sodium, sem varar og eyðileggingu dauða hennar, þegar hann stóð í lokastöðunni um borð í Mugen Train. Andar hans gereyðir illum öndum en gerir hann að engu að halda í sér eld í von um að brenna aðra. Hann er tímabundinn og er tímabundinn og er því harmþrot sem er í raun að brenna og eldi og eldi hans er í framtíðinni. Hann er gerður til að viðhalda algerri ævi fyrir að viðhalda henni. Kautwat.

The Wistera Crest: Reiðsla og deildir

Wisteria (fuji [1] ]] er mun meira en skrautlegt fjölskyldukrafa fyrir Demmon Slayer Corps; það er sögulega nákvæmt tákn verndar og særingar í japönsku þjóðsögu. Kasað fjólublá blóm hafa lengi verið tengd við göfuglyndi og yfirnáttúrulega gerð, en einnig er um að ræða öflugt and-demic orkumerki. Í forntíma var Wistia talin vera að stöðva sjúkdóma og illa anda.

The Wistera Famili Crest, þar sem vegendur safna og hvíla á heimilum merkt með blóminu, starfa arkin til Shinto Sintobin vígð jörð ([0]] Himorgi . Þessi örugga skjól eru ekki aðeins líkamlegir rennilásar heldur andleg afþjöppunarherbergi. Helgileg sýning Nichirin - blöð með wistería eitur þrífur sverðið enn frekar; þau verða að tveggja frumstæðum árásum fyrir líkamann, heilög planta fyrir sálina. Þessi tvílögun náttúrunnar og iðnir undirstrikar endurmótun: Mannkynið lifir ekki af yfirdæmandi yfirgnæfandi, heldur er það gert með því að vinna gegn gerjun náttúruaflans.

Lokaval sem goðsagnakenndrar umgöngu

Lokaútvalið, þar sem aðdáendur að gera út af við drápsaðferðir verða að lifa af sjö nætur á fjalli skríða með illum öndum, er meira en grimmileg inngöngupróf. Það er bein bergmál á shugendo fjallrannsóknum og japönskum komandi fornhefðum sem kallast genpku . Í shugendo, yrði að einangrast á hættulegum fjöllum eins og Ontake eða Dewa Sanzan, neyddist til að mæta líkamlegum erfiðleikum, frumefnum og stöðugri ógn við dauðann, alla meðan þeir héldu áfram að endurvekja sig og starfa í anda. Markmiðið var táknrænt dauði og endurfæðing gamla mannsins, og heilagan manngerð sem fær um að horfa á milli heimsins. Fuane.

Völundarhúsin, sem umlykur fjallið, styrkja mörkin milli hins heilaga rannsóknar og heimsins. Allt val er innan vandlega varðveitts, samstöðu í helgilegum hring. Illu andarnir eru ekki í hættu að uppræta heldur endurkasta í fortíðinni, halda lífi sem hluta af rannsókninni, sem fórnarrök. Þessi siðferðilega tvíræða sem korpukarnir halda í sér djöflafylltri fjalls til að framleiða nýja vegasala sem vinna til forna, þar sem samfélagið gæti bundið myrkan anda við ákveðinn stað, með því að nota hann sem kjarna til að vernda verndara sína. Hryllingurinn er einmitt sú aðgerð að brenna burt með því að drepa og leysa úr vegi hans.

Eilíf átök: Góðir menn gegn illum öndum á japönsku hugsun

Vestræn saga segir oft að átök séu tvíundastríð milli algers góðs og algerrar illsku. Demon Slayer [1], sem er aðgreindur með goðsöguarfylgja hennar, kemur fram í meiri strjáld heimsfræði. Shintoin hefur ekki fullkomna mynd af djöfla eða hugmynd um synd í vestrænum skilningi. Í stað þess kemur röng hegðun frá tsumi [[FLT:], sem er nokkurs konar snauðgun eða famornity, og illir andar eru fæddir úr mannvonsku frekar en frumkvöðlum. Muzan sjálfur var veikur frá tímum Heis sem mun lifa af því að vera átaka í tilraunaskyni. Hún er ekki talin vera yfir mannkæringu sinni. Hún er yfir það að vera mannleg og hefur ekki yfir það að vera búin að spilla eigin illskumunum.

Siðferði bardagans er því ekki mjög rótfest í samúð búddhatrúarmanna og hreinsunar. Tajiroa er sérviska hans við að bjóða upp á friðarstund til að deyja djöflum. Það er ekki barnaleg tilfinningasemi. Það er serían sem er enn inni í djöflanum, og er sú að viðurkenna mannkynið sem var misst af hreinu heilablóðfalli, harmandi það og síðan að halda áfram með nauðsynlega hreinsun. Hann starfar sem eins konar friðaraðferð við að drepa djöfla, leiðsögumaður fyrir mannssálina sem enn er föst inni í djöflanum, leysir hana úr hringrás þjáninga sinna með hreinu heilablóðfalli. Þessi mynd af mannsheilahatrú eða búddhatrúarmunk er ekki lengur að brjóta andann út í sundur í hatrið, heldur að losa sig úr fjötrum hans og endurheimta jafnvægið. Lokalíf djöflanna er að sjá fyrir sjón mannsins, sem lokatáknamynd af því að vera að vera tileinkun.

Niðurstaða

Heimurinn Demon Slayer: Kimetu no Yaiba [1] varir í menningarhugi vegna þess að hann er byggður á grunni sem er forinn af manga um þúsund ár. Með því að hann fæddist á mannlegum harmleik gefur hann frá sér alheim þar sem andlega fræðimenn sem syngja anda, sem eiga rætur sínar að rekja til shugendo, og sínum helga dauða og endurfæðingu. Söfnunin endurreisir sameiginlega minningu um forn japönsku heimsfræði. Hún kemur fram í óslitinni línu sem er aldrei aðskilin frá bókstaflegu, þar sem hver einasta sverð er bæn, og hver einasta fjallrannsókn á lífi og þroskastig. Sólin rís á öllu landinu, og heldur á Japan, er hún er farin að brjóta hana í sundur í sundur í blindri línu, þar sem hún er ekki lengur að lýsa hinni miklu hreyfingu, er farin að lýsa hinni miklu ógn við að láta í ljós.