Erkienglarnir sjö sitja í táknrænum heimi innan goðsagnanna Abrahama, tengja saman himneska valdastétt og daglegar siðferðisvalir mannkyns. Á öldum eftir guðfræðilega íhugun hafa nöfn þeirra og eiginleika verið beittir til að útskýra guðlega íhlutun, andlega vernd og innri baráttu gegn löstum. Þó er hægt að nefna Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selltíel, Jehúdíel og Barachíel sem er mun meiri estruerierious og snemmkristinn texta oft nefnd Michael, Gabriel, Raphael, Úríel, Raguel, Remiel og Sariel sem aðalper sjö. Þeir halda áfram að lýsa saman í apókrýfu sinni eins og bók, er að horfa á sköpun og hjálpa sálum að rannsaka freistingarnar.

Hverjir eru höfuðenglarnir sjö?

Angelology þróaði með sér bók um Jedaic, Christian og íslamic heimildir, sem oft framleiða handritahandrit með ritum í sýnunum. Bók Tóbits (12:15) nefnir Raphael sem sjö heilaga engla sem bera fram bænir hinna heilögu. Opinberunarbókin (8:2) nefnir ◆ sjö engla sem standa frammi fyrir Guði. ◆ Elstu kirkjufeður og miðalda scholastics útbreiddu þessa sept, teiknar á apokrýfubók Enoks, sem telur upp Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Saríel, Gabriel og Remiel með mismunandi skrifstofur. Þó geta listar með ýmsum heimildum af Guði verið allt aðra en hægt er að styðja Jóhannes, hann, Gabriel, Uruel, Jegeiel, Jeiel, og Eiffel, og Eiffel, hafa mjög vinsælar og Resextieltiel.

Þessar dyggðir eru í hlutverki þeirra sem eru mótaðir fyrir siðabrest sem eru skráðir sem banvænir syndir sjö.

  • Michael: [1] Stríðsmaðurinn ljós, verndari réttvísinnar og verndar, sem er með nafni ◆ Hver er eins og Guð? ◆ Hann er oft sýndur sem tramandi drekann, sem táknar sigur auðmýktar yfir hrokafullri uppreisn.
  • Gabriel: [1] Sá sem kunngerir leyndardóma, hefur opinberað, er heiðarlegur og talar um vilja Guðs. Gabriel birtist Daníel, Sakaría og Maríu og færir alltaf sannleikann sem vísar þeim á bug til örlætis.
  • ]Rafael: [1] Lækning líkama og sálar, sem þýðir að Guð læknar ◆ Guð. ◆ Í Tóbítsbók, Raphael leiðir Tobias, endurrækir sjón og rekur út illan anda, afsalar sér hinum gagnkvæma mætti meðaumkunar og sátta.
  • ] Uriel: [1] Eldur Guðs, engill visku og ljósrar. Úriel túlkar spádóma og alheimsreglu, eins og í 2 Esdras, sem leiðir trúfasta til vitsmunalegrar skýru og ánægju sem dreifir öfund.
  • ]Ragel: [1] Vinur Guðs, erkiengill réttvísinnar og samræmis. Í bók Enoks, fylgist Raguel með hegðun annarra engla og manna, kallar alla til sanngirni, ráðvendni og heilagleika sambandsins.
  • rumiel: [1] Miskunn Guðs, einnig þekkt sem Jeremiel. Skrifstofa hans hefur áhyggjur af von, upprisu og þolinmæði til að þola prófraunir. Remiel tekur þátt í umskiptum, kennir í hófi og treystir á tímatöku Guðs.
  • Sariel: [1] Skipun Guðs, stundum þekkt sem Suriel. Sariel er kennari siðferðislegra laga og leiðsögumaður fyrir þá sem hafa misst leið sína, sem leggja blettinn að stefnuföstum aðgerðum og þrálátri viðleitni.

Þessi nöfn, þótt þau séu gömul, eru lifandi í andlegum venjum nútímans. Margir trúaðir ákalla þá í bæn og hugleiðingu, leitast við að sameina eiginleika þeirra. Til að fá ítarlegra sögulegt samhengi má sjá yfirsýnina af höfuðenglunum sjö á Wikipedia sem rekur breytileikana yfir hefðum.

Hinar sjö dauðasyndir: Siðferðileg Catalogography

Áður en erkienglaætt er sett í samband við ákveðna lesti er gott að skilja ættartölu hinna sjö banvænu synda. Hugtakið kom ekki beint til af Ritningunni heldur í síkísku útgáfu fjórðu aldar. Evagríus Pontíus varð að átta illum hugsunum (logismi): mathák, losta, ágirnd, sorg, bræði, asdíu, hégómagirnd og stolti. Listinn var aðlagaður af Gregoríusi I á sjöttu öld í sjö kardínála lestir sem síðari tíma voru samofnir sem stolt, græðgi, reiði, öfund, öfund, losta, hlátur og leti. Thomas Aquinas gerði þá að rótaðar af öðrum syndum sem voru uppbyggðar, og Danted Piggator í kringum þá.

Ágirnd, sem er ekki nauðsynleg, er andlegur sinnuleysi sem hafnar viðleitni kærleikans. Þetta er ekki bara einstakur galli; þeir láta í ljós ytri, rangsnúin samfélög og menningu. Að skilja þá sem andlega sjúkdóma sem leyfa erkienglum að líta á sem nákvæm lyf.

Erkiengillinn vinnur hver gegn annarri synd

Í dulhyggjuguðfræði eru erkienglarnir ráðnir yfir ákveðnum sviðum reynslu manna og bjóða fram hjálp Guðs nákvæmlega þar sem geðlæknirinn er viðkvæmastur fyrir. Með því að hugleiða sögur sínar og eiginleika getur maður ræktað hina andstæðu dyggð og sveltið í sig löstunum.

Míkael og hið yfirdrottni

Stolt, frumsyndin, er sú að neita að viðurkenna eina Δ er háð Guði. Það var vegna stolts að Lúsífer féll og það er áfram stanslausleiki allra annarra lösta. Heilagur Míkael er höfuðengillinn sem tekur fram mótefnið: hrópið Δ Hver er eins og Guð? ◆ er yfirlýsing um róttæka auðmýkt. Í Opinberunarbókinni (12: 7: 757799) leiðir Míkael her gegn drekanum, rekur út andstæðinginn sem hefur eitrað himnaríki. Þessi himneska barátta er ekki fjarlæg goðsögn heldur er inn í henni.

Guðrækni við Michael felur oft í sér vel þekkta bæn sem gerð er af Leo XIII páfa: ◯ Sigint Michael er erkibiskup, verja okkur í bardaga... .. Ivoking Michael þýðir virkan þátt í að tileinka sér auðmýkt sem kann að vera áfjáður, halda upp á gjafir annarra og gefa upp á arma sína til að ráða yfir. Í hagnýtum skilningi er hægt að styðja baráttuna gegn stolti við daglega þjónustu, heiðarlega sjálfsaga og andlega agann um að hlusta meira en tala. Til að lesa frekar um guðfræðilega þýðingu auðmýktar sem baráttu gegn stolti, sjá [FLT: 0] The Internadiopaed Britannica on Michael [FLT].

Gabriel og sú örlæti sem spillir ágirnd

Ágirnd eða ágirnd er óhófleg löngun til að safna eignum, völdum eða virðingu. Hún dregur úr sálinni og lokar henni af þörfum annarra. Gabriel, erkiengill nótu, fyrirsætur. Hvort sem hann tilkynnir fæðingu Jóhannesar skírara til Sakaría (Luke 1:11 síđar) eða er holdguðinn Maríu (Luke 1:26- síđara), flytur Gabriel skilaboð sem kallar á gjöf sjálfs sín. Mary áttir fiatatt, þá er hann gerður til mín sem er andstæða saumunar: hann er örlátur og er örlátur í fyrirætlun Guðs.

Með því að hugleiða hlutverk Gabriels sem kommúnismis, geta einstaklingar skoðað tengsl sín, iðkað gegnsæi í fjármálum, tíund, samúð og tímasekt. Þegar ágirndin herðir tök sín getur einföld bæn til Gabriels tekið aftur upp aftur traust og mannúðarlíf.

Raphael og herleiðing Wrath

Erkiengillinn Raphael, sem merkir ◆ Guð læknar, arkar í gegn þeirri afturför sem hann hefur. Bók Tóbítsbókin lýsir því hvernig Raphael, dulbúinn sem ferðamaður, leiðir hinn unga Tobias, rekur illan anda og læknar Tóbitsarblinda. Öll ferðin er fólgin í því að læknast af beiskju og ótta. Raphael skammar ekki reiðina og lætur þá undan að sættast við þá.

Í daglegu lífi má temja reiði með því að rækta eiginleika Raphael: þolinmæði, samúð og vilja til að hlusta á sársaukann undir reiðinni. Þjálfar eins og djúp öndun, endurkastað tímarit og meðvitað að biðja Raphael um hjálp áður en erfiðar samræður geta breytt sálinni frá reiði til fyrirgefningar. Margir uppgötva að það að endurtaka stuttar áhorf, svo sem Δ Raphalel, læknar hjarta mitt, eða hjálpar til við að dreifa hita augnabliksins.

Úríel og sú viska sem ber af

Öfund er sorglegur samanburður sem hunsar eina niðja Guðs. Úríel, aragrúi Guðs, dregur öfundina burt með visku og þekkingu. Í 2. Esdras (einnig þekkt sem 4 Esra) svarar Uriel spámanninum, svarar hann angistarfullum spurningum um þjáningar og réttlæti, leiðir hann til hærri sjónar. Öfundin kemur frá þröngri sjón sem sér aðeins óáráttu og ósanngirni. Uriel breiðir út sýnina og leiðir fram í ljós einn hug hugleika sem stjórnast af kvikri og persónulegri slóð sem er byggð á einstæðu gildi.

Til að berjast gegn öfund getur maður þroskað með sér daglegt þakklæti sem byggir á þremur gjöfum á hverju kvöldi og hvatt Úriel til að lýsa yfir leyndri blessun.

Raguel og ráðvendnin sem hreinsar Lust

Lust, í andlegum skilningi, er ekki um kynferðislega löngun í annað en að fækka einhverjum í hlut sem einn er til eigin ánægju. Það er kvilli í sambandi, skortur á réttlæti og lotningu. Raguel, erkiengill réttvísinnar, framfylgir reglu Guðs um gagnkvæma virðingu. Í bók Enoks er Raguel ákærður fyrir að horfa á hina heilögu engla og tryggja að þeir hafi samskipti við mannkynið án afbrota. Skrifstofa hans á að koma á jafnvægi og samræmast þar sem misnotkun hefur flættast.

Með því að íhuga Raguel◯ skuldbindingu við sanngirni geta einstaklingar breytt viðhorfi sínu til náins sambands í eitt af sjálfselsku en ekki neyslu. Vinátta þeirra dafnar þegar þeir byggja á réttlæti, samskiptum og viðurkenningu hverrar persónu sem er. Að heimsækja Raguel getur verið leið til að vekja ábyrgð, skoða eina aragrúa samvisku varðandi maniative hegðun og að leita lækningar frá fyrri trúarhrunum.

Remiel og vonin sem fellur í gleymsku

Glútony nær út fyrir hvers konar ofneyslu sem er dofnar andlega svengd, einkenni djúpleika, tilraun til að fylla tilgangslegt tómarúm af efnum sem til eru. Remiel (stundum Jeremiel), erkiengill vonar og endurstillir lönguninni til varanlegrar uppfyllingar. Í apókrýfuritum er Remiel sett yfir þá sem rísa upp sem vekja upp upprisu, endurnýja sig og sjúklingurinn bíður sannrar gleði.

Þegar mathákar freistast, íhuga hvort það gríma, sem er nauðsynleg til að tengjast, stjórna eða hvílast. Remiela er mild nærvera hvetur til föstu, ekki sem breysk heldur til að skerpa andlegt næmi.

Sariel og hið fjölbreytileiki sem er léttur

Slóþaj eða apdía er mótþrói við andlega áreynslu sem er djöflasonur ◯a åndon dags, sem dregur úr orku í bæn, vinnu og samböndum. Sariel, sem ber nafnboð og handleiðslu, er ráðgjafi í formi fastra aðgerða. Þó að í stað Michaels eða Gabriels, birtist Sariel í Qumran texta og Enoksritum sem kennari í siðferðislögum og leiðsögumanni. Það er frumregla hans, leiðsögn og hugrekki að axla ábyrgð.

Letifald byrjar á því að gefast upp fyrir smávægilegum, samkvæmum venjum. Hægt er að kalla Sariel fram í upphafi erfiðs verkefnis eða þegar það ógnar andlegri starfsemi inn á sporbraut. Stress, svo sem lífsstjórn, tíma fyrir vinnu og bæn, og ábyrgð gagnvart samfélagi sem er skylt Sariel nánara aga. Í hvert sinn kýs hann að hegða sér þrátt fyrir óánægju, lesti acetía að missa jörð og dyggð iðjusemi vex.

Að sameina visku erkiengillins inn í daglegt líf

Nú á tímum er lífið svo sterkt að það getur kynt undir hroka, ágirnd, reiði, öfund, losta, ofáti og leti á lúmskan hátt.

Ein aðferðin er sú að vígja hvern dag ákveðnum erkiengjum og syndinni sem það vinnur gegn. Til dæmis mánudegi til Michaels til að sýna auðmýkt, þriðjudag til Gabriels fyrir örlæti, miðvikudag til að sýna þolinmæði, fimmtudag til Úríels fyrir ánægju, föstudag til Raguel fyrir hreinleika, laugardag til Remiels fyrir hófsemi og sunnudag til Sariel fyrir kostgæfni. Stuttur morgunn til að biðja um örlæti, til að tala argrúa eða skrifa ardian sem getur sett ásetninginn. Á sama hátt kvöldrannsókn á samvisku, yfirferð yfir daginn sem er á árangri og misheppnað í ljósi hinnar útvöldu dyggðar, dýpkar sjálfsvitund.

Heilaga list og ritningarstaður getur styrkt þessar athafnir. Táknmyndir erkiengla eru fáanlegar bæði í austur - og vestrænum kristnum hefðum, oft með táknum: Michaelsar, Gabriels lilja, Raphaelas fisk, Uriel neinna, RaguelΔs vog, Remiels, Saríels, stafs. Götun á slíkar myndir við hugleiðingu minnir þann eiginleika sem þeir reyna að smyrja. Kaþólskar erfðavenjur bjóða upp á lista af sjö erkindum rétttrúnaðarmanna og nístings, eins og rætt er um [FLT: 0] í Vaknið! grein um engla , sem getur auðgað einn skilning á mismun í engu.

Stöðug vernd erkiengillinn verndar

Sú kenning að sjö erkienglar séu í andstöðu við sjö banvænar syndir varir vegna þess að hún snertir mannleg átök með skýrum og von. Hún lætur ekki sem hún muni hverfa heldur krefst þess að Guð veiti henni alltaf hjálp. Hver höfuðengill, með þeirri dyggð sem henni er falin, opnar dyr af hringrás lesta.

Að lokum eru erkienglarnir ekki á kafi í blettóttu gleri heldur félagar í innri baráttunni, hver sem kallar fram styrk sem þegar er dulinn í mannssálinni. Stolt mætir auðmýktinni í Michael, græðgi í Gabriels, reiði í Raphaelas, öfund í Úríelararar, losta í Raguel, réttvísi, mattur í Remiel, von og letik í Saríelailias. Að ganga með sjö er að ganga með þeim hætti að breyta, og endurheimta þá ímynd Guðs sem sérhver maður er skapaður í.