Hryllingsaðgerðin þrífst á höfundi sem getur gert kunnuglega tilfinningina að ógnandi og fáein söguþræðitæki ná þessu á árangursríkari en nákvæmum, handsmíðuðum aðstæðum og loftkæfu. Í Yucto Ayatsuji síðan er nýlunda Annað , sem síðar er aðlagað að vinsælum tíma og lífvirknimynd, eru þessi frumefni ekki einvörp eða aragrúi heldur eiga þau sér uppruna í sínum eigin rétti. Sagan, sett í skáldskapinn í bænum Yomiyama árið 1998, snýst um hóp sem er nú þegar dauður. Frá fyrstu síðunni vinnur við taugahörð með sálfræði og skelfingu þar sem dauðinn er óumflýjanlegur og er aldrei leyft að lesa í gegnum skáldskapinn.

Landfræðileg hreinsun Yomiyama

Yomiyma er af ásettu ráði sett í afskekktan dal, sem er umluktur þykkum skógum og í skugga af fjöllum. Þessi landfræðilega lokun er fyrsta lagið af unsease. Bærinn er ekki bara uppbyggður, er líkamlega hæddur í, aðeins aðgengilegur í gegnum vindaveg og gömul göng sem eru eins og þröskuldur milli veruleika og martröð. Þegar forstjóri Koichi Shakabara kemur fyrst, fer rútan gegnum [[5LT:0] Yomiama Ganga=] [3], dimmur, labboshothot sem er þegar í stað burtför frá hinum venjulega heimi. Göngin eru klassísk og moluð í gegnum hið hefðbundna hólf sem breytir ekki í sama svæði. [5: 1]

Bæjar í hryllingssögu eru oft saman komnir saman ógn og Yomiyama er engin undantekning. Samfélagið er innifalið og gætt, íbúarnir tengdir með sameiginlegum leyndardómi um flokk 3-3. Það bendir til þess að bölvunin sjálf hafi gert bæinn óspilltan, mjóar götur, öldrunarhús og skortur á nútímaþróun... sprettur upp stað fastur í tíma, gleymt af utanheimnum. Þessi aðferð er ekki af tilviljun; hún gefur til kynna að bölvunin hafi gert bæinn óspilltan, kraumað í endurlitum dauða. Það er eins og að vera skorinn burt úr hjálpargagnafræðinni í Stephen Kings, eða Hubjálka. Lovecrafrit Arkham. Fyrir nánari skilning á því hvernig þú getur rannsakað betur og rakið sögufræðiritið: [FLT]

Skólinn er Locus of Unease.

Innan Yomiiama er helsta stigið fyrir hryllinginn Yomiyma North Middle School, og meira að segja þriðja árs flokkur 3-3. Á yfirborðinu er skóli staður vanalegra og öryggis, en Ayatsuji spillir kerfisbundið þessari eftirvæntingu. Byggingin sjálf er kölluð gömul og kulandi, með löngum göngum sem virðast teygja út í myrkur jafnvel í dagsljósinu. Kafræðið 3-3 er staðsett í lok gangs, huti og óeðlilega kyrrð. Trégólin stynja undir fótum og gluggarnir, f1 eða regnskúr, ógreinanleg utan dags, er staðsett í andatrúarskólanum. Upplýsingarskólanum 3 af hverjum hóp eru aðskilin, auk þess að nema í útliti.

Lofthjúpurinn í kennslustofunni er háður helgisiðum. Skrifborðin eru sett með einu áberandi tóma sæti, UTF5 rými sem táknar dauða nemandann. Þetta tóma skrifborðið verður til staðar, Tabula rasa sem hver tákn setur óttann. Þögnin í herberginu er eins þung og þoku utan þess, depill eingöngu með því að tifa klukkuna eða með því að skafa saman stólinn. Ayatsuji notar hljóðið ura eða engar persónur sínar áferillantly. Ótöluleg regla sem enginn verður að viðurkenna utandyralega sköpun, þvingaður sem finnst óeðlileg, samdráttur sem lesandinn getur notað. Slíkar breytingar á hryllingskenndum kenningum eru skoðaðar í svipuðum greinum; enginn verður að viðurkenna að hann sé gerður aðili í outputri mynd. [3] [3]

The Cridor and the Stigwell

Utan kennslustofunnar eru lítil birtur og bergmál sem lýsa þeirri tilfinningu að vera fylgt. Á einu grundvallarsviði stígur Koichi upp stigann í átt að yfirgefnu búningsherbergi á fjórðu hæð, stað þar sem nemendur meðhöndla sem bölvun. Þessi augnablik er smám saman að springa og hvert skref fylgir stundinni af gömlu tré, speglar niður í meðvitundarlausa stöðu. Gjafaherbergið er rykugur, fyllt af gömlum nemendum, eins og ef skólinn er að hlaða upp minningar um fórnarlömb sín. Þessi rými eru gegnslöguð milli lifandi og dauða, gerir það að verkum að formælast í bókstaflegri sögu mannkynssögunnar.

Veður, ljós og hið ósýnilega

Í Annað [1], veður er aldrei tilviljun. Veður er alltaf umsnúið í mistur, regni eða gráa kyrrð sem kemur fram á undan stormi. Þokan sér ekki fyrir sjón, býr til sjónræna myndlíkingu fyrir óþekkta auðkennið um ΔAnther. neinn stafur er oft fyrir að sjá í gegnum haze, sjónlínu þeirra er hliðstætt við vanhæfni þeirra til að skynja sannleikann í bölvuninni. Þegar regnið fellur, gerir það með næstum ofbeldisfullri kröfu, tromma gegn gluggum og þökum, drukkna viðræður og er að einangra stafina innan eigin höfuðs. Leður sér inn í allt, er stöðugt minni sólbrennsla. Jafnvel þótt það virðist vera lengi, virðist vera brenglað, og skuggar sem eru kunnuglegir.

Myrkrið og skuggi eru sagan. Þessi skáldið lýsir oft því hvernig ljós flöktir eða bilast á mikilvægum augnablikum. Spítalinn þar sem Koichi er fyrst vaknandi í hálf-lit ganga, og lyftan sem ber bekkjarfélagana sína til dauða í ferðinni í skálann er hrapaður í svartsýn fyrir slys. Ayatsujižs prose er í gæði ljósa [eða án þess að vera á eðlaðir] ardínóbýl. Skuggar verða til hægri, sem bendir til þess að dauðinn sé alltaf í felum. Þessi samspil milli ljóss og myrkurs, og ósýnilegs, tengir sig við gæði þess: 0 til annars: [3] Aðrir: [3] Vikt] Ósýnishefðir verða til að óttast meira en japönsku hryllingi. [3]

Heimilisrými og Unheimlich

Heima er sá staður sem á að vera helgidómur, verður staður sem er djúpur og ófeiminn. Koichis er afa-afa-afa-afi. Húsið er hefðbundið svæði með rennilegum hurðum og tatamimatum, en það er aldrei heitt eða vel tekið. Húsið er fullt af tómum herbergjum og aðgangi. Máltíðir eru étnar í þvingun og garðurinn, alltaf sýnilegir gegnum shoji-skjáinn, er hlýrt og vel gróandi plöntur sem virðast ýta inn á húsið. Þessi aðskilnaður er viðkvæmur, spegilmynd af sleða litóttum dyrum, sem allir geta opnað sig í hljóðlega. Hryllingshúsin er enn þá farin að gera eins og Reichur af Reichi, gera. Þessi aðskilddy, horfa á augu þeirra og þeir geta verið með því að horfa á sig og að gera óheyra, og gera.

Minning Irikawa-skálans, þar sem bekkjarferðalag endar í hamförum, bætir öðru lagi við heimilishryðjuna. Ljóðurinn er sambýlisrými, en einangrunin í fjöllunum og afllaus stéttarferðin breytir því í þrýstikvendi. Stóru herbergjum, skurf og herbergjunum sem líta út á ekkert nema dökka skóginn býr til tilfinningu fyrir skapandi viðkvæmni. Þegar ofbeldið er sett á öruggan stað, sem er kunnuglegt heimilislíf, svefnherbergið, verður að slátrun. Með því að brjótast út öryggi heimilisins, verður Ayatsujis að tryggja að lesandinn finni aldrei aftur fullkomlega, jafnvel í eigin öryggismynd.

Lægð dúkkunnar og forystan

Engar umræður um að setja inn Anna er lokið án þess að rannsaka hlutverk dúkkubúðarinnar og Aman setrið. Mei Misaki, engimatic stúlka með augnpatch, býr í heljungslegum, Western-stíganic setri sem hús dolls í kjallara. setrið stendur frá öðrum Yomiyama, gothic dispression inn í provinic Japan. Það er byggingarlistin sem þeir gera eftir nokkrar tegundir af loftum, flawllings, vinda upp í Evrópu, sem veldur næstum úrganginum, sem gerir lítið úr þér úr mannasetningu. Kjarauðinn er sá sem lesandinn sér til ysta . Rowing eftir nokkrar jar, virðast vera í kjölfar nokkurrar, virðast þeir hafa verið að spá í gegnum marga daga, sem eru ekki lengur búnir að spá í gegnum hvern einasta mæli.

Hyldýpkunarseturið starfar einnig sem helgidómur fyrir Mei, sem sjálf er útskúfað. En jafnvel hér er hryllingsmyndin á. Það svið þar sem Koichi og Mei eru brúðar bölvunarinnar, sem er framvindapunktur, augnablikið þar sem myndlíkingin verður bókstafleg. Dúkkurnar, frystar í hljóði stellingunum, spegilmynd þeirra, þær eru brúðar af bölvuninni, sem fara gegnum hreyfingu lífsins á meðan dauðinn velur þá eina af einni af einni. Gæðin, falleg og skemmd, er ein hlið sem er óupplýst í æsku, staður þar sem línan á milli manns og hlutur er afmáð. Þessi tilgangur að nota óskilda til að styrkja þemað er einn þáttur af flóknum hryllingi, sem er að skrifa í smáatriðum eins og til dæmis: [FLT]

Tímaáætlunin: 1998 sem draugaár.

Þó að landafræði og byggingarlist stjórni skynfærunum, þá er tímasetning sem inniheldur ákveðið val sem bætir við lag af limma. Bæklingurinn er til rétt áður en alhliða uppsetning snjallsíma og nettenginga er tekin upp, sá tími þegar upplýsingar hafa borist hægt og bítandi. Stafir treysta á landlínusíma, segulbönd og augliti til auglitis við samræður. Þessi skortur á skynditengslum gerir einangrunina upptæka, það er ekki auðvelt að staðfesta tortryggni, engin auðveld undankomuleið í gegnum stafrænar truflanir. Seint ◆90s er einnig merki í fjöru sýningartíma ar, eftir að dæma, tímabil í Japan þegar hjátrú er á móti nútímastri gjáð. Yomma finnst stað sem hefur neitað að grípa í nútímalega, bergmálafræði, sem bölva í nútímalegum mæli um að það sé að endurtaka sjálfsækvögulega, 3ja tíma, nema að lesa sögu sem nemendur séu ≤r, að endurtaka sjálfan harmleikinn sé á þessum tíma sem er búinn að endurtaka. DE3. 216 er að endurtaka þá tíma sem er að endurtaka.

Atómphere sem Narrative vélName

Í Annað , andrúmsloftið er ekki bara lag af fagurfræði; það er vélin sem ekur sögunni áfram. Hæglátur, skriðóttur ótti sem byggir upp úr upphafsköflunarköflunum er bein afleiðing af uppsöfnun lofthjúps: skuggi sem hreyfir rangt, gólborð sem er ekki til staðar, humma þagnar í skóla sem er troðfullt með nemendum. Þetta er líka þjakandi, gerir lesandann ofurvinnu, að leita að sömu setningum sem gefur ranga niðurstöðu sem veldur því að heimurinn er í upplausn. Ayatsuji forðast ódýrt stökk í hagsælu, kvíða. Andrúmsloftið er einnig þjakandi, er að draga niður sömu banvænu stafina, og hann finnur fyrir að lesa út í gegnum sama tíma og hann er talinn. Fyrir að missa allt ofbeldið, sem hann er svo úr ofbeldi, sem hann er svo beittur.

Notkun skuggaloftsins eykur enn frekar reynsluna. Þessar stuttu rÞolir aðeins skerpuþrungnar hliðar óttans, því að lesandinn hefur gengið í gegnum þær aðstæður að það sé ekki hægt að búast við að friður geti varað. Umhverfið virðist samþrota í þjáningunum; þokurún er alltaf til staðar fyrir dauða, regnið lætur ljósin skína á eftir að vera á beit, ljósin kvikna þegar sannleikurinn nálgast. Þessi ömurlega fall er ekki lengur. Þar sem mannlegar tilfinningar eru bergmál, er bókmenntaleg aðferð, en í [FLT]: Aðrir: [5]

Tilfinningaleg og sálfræðileg tengsl

Að lokum, eru stillingar og andrúmsloft sem endurspegla sálfræðilega upplausn stafanna. Flokkurinn fellur í vænisýki, grunar hvort annað, og umhverfið verður brenglaðri sem traust þeirra leysist upp. Hinar einu sinni firruðu skólastofur verða fjandsamlegar, skógurinn, þegar staðir rannsókna á æsku, verður að leyndri ógn. MeiDonnells doll, sem sér Δ lit dauðans, er aðaltáknið um það hvernig stillingin hefur verið gerð í sundur. Með því að stara á hana birtist heimurinn sem dánartíðni. Hryllingurinn sjálfur, það er engin bölvun af völdum þess að hann sé til. [1]

Niðurstaða: Varanlegt prent fyrir lofthjúpshræring

Með því að setja upp og nota andrúmsloftið Anna [1] breytir yfirnáttúrulegum blótsyrðum í varanlegan ótta. Einangraður bær, skemmdarskólinn, óspillt heimilisrýmið og köfnunarkerfi vinna að því að búa til óuppfyllta reynslu sem er á löngu eftir síðuna. Ayatsuji sýnir að hryllingurinn krefst ekki stöðugrar aðgerða eða áhrifa á myndrænt ofbeldi; hann getur vaxið hljóðlega í bilinu á milli, í hljóði á gólfborði eða á enni dollar. Fyrir aðdáendur og áhorfendur eru að horfa á þessa tækni, stendur skáldin sem öflug áminning um að flest umhverfisáhrifin sjá ekki heldur það sem við sjáum að umhverfið: [3] en það er að það er að það er ekki hægt að gera okkur að gera: [3]