Arfleifð Satoshi Kon: Meistari geðvísindanna sem segir frá

Fáir leikstjórar í sögu hreyfimyndarinnar hafa tekist að fanga lipurleika mannssálfræðinnar með sömu nákvæmni og sjónuppfinningu og sastoshi Kon . Á meðan kvikmyndamynd hans er sorglega stutt, aðeins fjórar myndir fyrir ótímabæran dauða sinn árið 2010, halda verk hans áfram að endurkastast af áheyrendum og kvikmyndagerðum jafnt. Meðal helstu kvikmynda hans, [FLT:] Arthive Blue (1997] og Tóky Godfeth: (2003) standa tvær hliðar sem tvær tengdar tilraunir og margar ytri hliðar sem beina athygli, með tilliti til þess hve mikið við erum að byggja sjálf eða sýna mikla sjálfsmynd. [2]

Hin óáreiðanlega sjálfshyggja: Depurð í fullkomnu lagi

[1] Fullkomið Blue [3. FLT:1] Þetta umskipti verður hvati fyrir skelfilegt sálfræðilegt niðurbrot. Kon sýnir ekki sem stöðugan kjarna heldur sem frammistöðu sem hægt er að endurskrifa á hvaða stundu sem er sem verður á aðfarandi og Míma missir stjórn á eigin söguþræði. Myndin er ekki í yfirnáttúrulegum skrímslasklum heldur í raun ótta við að missa sjálfan sig í gegnum myndgerða þjóðfélagsins. Sérhver ramma er adren í skugganum, frá glargínítótótum til að endurspegla ljósin sem eru að vera nýstárleg og í íbúðinni.

Frá Idol til Actres: Afköst sjálfs

Fyrst er að byggja sérkenni: hún er sæt, saklausa poppstjarnan, persónan stjórnað af stofnun sinni og eytt af aðdáendum. Þegar hún yfirgefur þetta hlutverk, þá stendur hún frammi fyrir þeirri óútreiknandi spurningu hver hún sé í raun og veru án búningsins og dansmyndarinnar. Myndin lýsir sér sem hættulegu athöfn sjálfsmyndar, þar sem persónuleg mörk leysast upp. Það gerist þegar Mima fellst upp. Það er mikilvægt augnablik þegar hún samþykkir að taka upp mynd sem nauð fyrir sjónvarpsleikrit sem gerir þetta ekki aðeins að engu opinbera ímynd sína, heldur hefur einnig brotið innri merkingu hennar á siðamál og veruleika. Kon gefur til kynna að við gerum hvert sinn sem við gerum fyrir aðra, eigum á hættu að missa sjálf okkur. Þetta er ein af því að vera einkenni stöðugt sjónarspillandi, sjónvarpsmynda, og sjónvarpsmynda, bæði með því að snúa fólki, og að horfa á okkur.

Stafræn Doppelgängers og sönn setning veruleikans

Í forvitnum snerti, Purtural Blue notar snemma Internetið sem verkfæri fyrir sálfræðistríð. Vinsælt vefsetur sem kallast herbergi ◯ Mima]) er nákvæmur þáttur í daglegu lífi hennar, skrifað sem ef eftir Mima sjálf. Línan á milli raunverulegu Mima og hennar fer að hreyta úr sér. Kon skilur löngu fyrir aldur félagsstofna sem stafrænir fjölmiðlar geta bæði endurspeglað og brenglað auðkenni. Netið verður óskilmerkilegt spegill, sem virðist meira en hún á að vera búin að fjarlægja sjálfa sig. Þessi greining á samskiptum og stu stuldur, sem hún getur haft mikil áhrif á nútímatækni og tækni. Ef hún er með því að horfa á sjálfan sig, þá er hún með því að brjótast undir sig, þá hugmyndalega og segja að hún sé með því að fjarlægja hana, þá hugmyndalega, þá hugmynd sem hún er farin að fjarlægja sjálf. Þessi aðferð sem hún notar til að fjarlægjast er að fjarlægja og fjarlægja hana, þá hugmyndina. Hún notar hana, þá hugmyndina. Hún notar hana, þá aðferðina og enduráhugann að hún er að hún sé að fjarlægja hana og endurhæfa að hún

Ofskynjanir og óbætanlegur sögumaður

KonĄs Undirritun tækni sem tekur undir drauma, minningar og vöku, og fyrsta fulla tjáningu í fullkomna blá . Þar sem Mima·s sálfræðileg ástand versnar aftur getur áhorfandinn ekki treyst því sem hann sér. Vettlingarnir endurkasta með lævísum frávikum; stafirnir breytast með ýmsum hætti; og Mmu hittir hana með draugalegu skurðgoði. Hann gerir sér grein fyrir að það er ekki hægt að segja sögu, heldur getum við skrifað sögu sem er hægt að endurskrifa, eða ritræn kvikmynd. Þessi þróun hefur áhrif á fólk sem er ekki lengur á sigtandi og hefur áhrif á heildarupplifun. [4]

Minning sem hjálpræði: Endurskipulagning í Guðifeðrum Tókíó

Í greinilegri andstæðu við glundroing Fullkomnun Blue [1] [3] [3] [3] ] ] [3] ] Öfugt mótmæli [[FLT] ] ] fullkomna blá [3]] [3] ] ] ] ] ] arnaumlaus [[FrLT:1] ] ] ] , [[3] tokofofhóhóhóf alkóhólisti,] , og fyrrum drag drottning Hana, og strokuunginn Miyu-Pis, uppgötva yfirgefið barn í ruslahaug á jólakvöldi. Þegar það kemur upp á ferðalagi til að finna ungann, foreldra sína, sem hafa verið grafnir í gegnum röð af tilviljunum og löngum samtaka. Hér er ekki hægt að draga úr sögu eigin sögumælenda.

Óviðjafnanlegir sem minnisverðir

Kon velur róttæka aðferð með því að horfa á söguþráðinn sem hún sér venjulega ekki fyrir sér. Gin, Hana og Miyuki eru ekki aðeins með því að segja frá eigin samúð; þeir eru fyllilega viðurkenndir með heimilisleysi sitt sem þeir eiga sér að baki mjög persónulegum harmleikjum sem þeir neita að gleyma. Líkamlegur útdráttur þeirra endurspeglar sálfræðilega tilfærslu úr fyrra lífi þeirra. Myndin leiðir smám saman í ljós að þeir hafa verið að keyra úr minningum sínum, ◆Gin frá fjölskyldunni sem hann yfirgaf af skömminni, Hana frá makanum sem hún missti, Miyukikukik úr ofbeldisátökum við föður sinn. Barnið sem þeir heita Kirk verður hvati, þvingar hvern og neyðir til að hætta að horfa á hinar nýju minningar sem eyðilögðust í gegnum lífið. Ólíkt þeim, er oft mynd af fjölskyldumönnum, sögumönnum, Konu sem eru að vinna fyrir að vinna fyrir að vinna með því að vinna að eigin góðvild og lýsa því sem er að byggja upp nýja mynd.

Tilviljun og arkitektúr minnisins

[1] Tókyo Godfas [1] starfa á rökrænu samstillingu. [3]Tokyo Godphas [1] Starfar á rökfræði um litbrigði. Svo virðist sem slembiverðir atburðir arðs atvika með yukuza stjóra í kirkjugarði, sem er nábær reynsla í derímubyggingu, endurkast lang-týnrar dóttur, en hún á sér stað þar sem hún á að opna hinar horfnu minningar. Sumir gagnrýnendur hafa vísað þessum tilviljunum á bug eins og tilgátur, en Kon notar þær til að minna sig á tengslum og óvæntum grunni. Tóký verður borg sem er byggð upp úr endurminningar, þar sem allar hliðar götu og yfirgefnar eru með lyklinum á ýmsum táknum. Myndum. Myndamyndin segir að við erum alltaf að fara í gegnum eigin sögu, jafnvel þótt við séum að lifa á móti eigin frumeinangir, og það sé að gera það að verkum að verkum að það er ekki hægt sé að gera að gera að verkum að verkum að þessar breytingar sé hægt sé að draga úr um allar þessar upplýsingar um allar tegundir af stað og að endurmóta kobeyrae skuli.

Fjölskylda, fyrirgefning og endurgreiðsla sjálfs sín

Í kjarna sínum, Thokyo Godfas er saga um að endurheimta auðkenni með umönnun og fyrirgefningu. Hana, sem hefur aldrei fæðst, tjáir grimma móðurást sem endurgreiðir sjálfsvitund sína að vera utandyra. Gin verður að endurlifa misheppnaða sem föður áður en hann getur tekið við möguleika á nýrri byrjun. Miyuki hefđi lostið föður sinn á dag kallar aftur til unglingaendurreisnar hennar og þörf fyrir sáttir. Í lok myndarinnar eru engir stafirnir endurunnir til lengdar; í stað þess að endurskipulega endurskipu þeir hafa endurskipulagð fleiri hugmyndir um samúðarskilning. Þeir verða að endursama um brot á barnalífgun.

Milli auðkennis og minnisgáfu í tveim heimum

Þrátt fyrir að það sé nokkuð mismunandi, [[FLT:] Fullkomið Blue og Tokyo Godfas [[3] deilir grunnkenningu: sjálfsvitund okkar getur ekki skilið frá getu okkar til að muna. Í [[FLT:] Ófullkominni blá dregur fractran minni og ójöfnuð hugsun: missir á algerri óskilgreiningu sjálfsmyndar. Míma getur ekki lengur fest sig í neina stöðuga fortíð, þannig að hún drukknar í sjó. [FLT:] Guð mun muna: missir af eigin raun sársauka.

Sjónmáls - og samhengiskerfi

Kon styrkir þessar hugmyndir með sínum sérstaka sjónhátt. Fullkomið Blue , rithöndin er hröð og disonmenting, með því að setja niður skorur sem scamlessly um á sjónvarpsskjá til Mimažs svefnherbergi, afskræma landfræðilega og stundlega rökfræði. Mirrs og endurkastandi yfirborði, sem klofna Mima Guðsmynd í tugi afskiptalausra hluta. Notkun litarins er jafn vísvitandi: bláir og hremmir hvítir í spítalanum, en það er eins og rauður sem er að litkaldur og á ástríðunum sem er aðeins í mikilli sálarkælingu á hinum mikla vettvangi. [3] Guðtóber]

Hlutverk stórgerðar og afkasta

Annar endurtekinn motti er árangur. Fullkomið Blue , skemmtanaiðnaðurinn er vél sem framleiðir til almennrar neyslu, commoding Mima·s mjög sál. Seturnar og búningar sjónvarpsleikanna sem hún vinnur á verða búr. Í [[3] Tókyo Guðfeðurs [3] er munurinn á persónum sem fara fram á hana þefja og kjólar eru spakmælir, Gin segja háar sögur, en framkvæmd þeirra eru sjálfvirknir í stað sjálfstjáningar. Þessi munur er á vegum Misma: á meðan Hanna, Mia og Mia eru að iðkandi í raun og gera það í heimi sínum.

Stöðug áhrif og endurlausn

[2] [2] Iðk] vivo viftu að lesa fyrir sig í gegnum allt samband sitt við sjálfan sig [4] Fairal Blue [3] hljóðfærafræði, sem er minni eins og skáldskapur og meiri en núverandi spár. Á þessu tímabili [3] Áhugaverður, mannlegur bergmálmur: Samúðarskilningur, sem gerir til dæmis með tilliti til persónulegra áhrifa, og sem er sú að auka á móti núverandi leið til að styðja við víxlfræði. [3] [3]

Niðurstaða

Horfa Fullkomið Blue [1] [1] [3]] [3] vafa yfir allri mannlegri reynslu. Ein sýnir skelfinguna við að missa sjálfan sig, en hin fagnar því að finna sjálfan sig aftur. Satoshi Kon leyfir aldrei lifandi miðil sinn að takmarka dýpt rannsóknar hans. Hann skilur að mest spennandi og ógnvekjandi landslag eru ekki í huga okkar heldur þeir sem eru að horfa á okkur. Með því að meðhöndla sem mosaic minningar bæði og falskar, og setja filmur á okkur til að skoða sögus okkar. Þeir muna hvað við erum að gera, og segja þeim sem eru að gera okkur kleift að muna, með því að skoða þær sem eru að byggja og gera okkur kleift að gera.