Frá upphafi hefur "Mannsskólaherbergi" orðið sérkennileg færsla í nútímafræði og manga, samspili, gaman og einlæg sjónleikur innan veggja í fyrstu hárri kennslustofu. Sagan er orðin einkennandi fyrir Kunuggatoka Junior High, hópur nemenda sem er merktir sem misheppnuð og óvenjulegur kennari þeirra: gul, entacile skepna sem getur flutt í Mach 20 og hefur þegar eytt 70% tunglsins. Nemendur eru látnir vinna að því að myrða þessa stöðu, sem þeir kalla Koro-ensei, áður en þeir útskrifast, eða hann mun eyða jörðinni. Hvað hljómar eins og leubletses sem lýsir fljótt í ljós hvernig ungt fólk er að búa til og hvernig þeir beita eigin vexti. Aðfinningar verða að undir mjög miklum þrýstingi. Þeir eru að nota til að reyna að þvinga sig til að breyta hverjum skóla fyrir hverja spurningu.

Skólinn er rannsóknarstofa þar sem menn hafa möguleika á að gera það sem þeir geta.

Kunuggagagahy High er ekki dæmigerð menntastofnun; stífur stulstur hennar raðastall 3E á botni, líkamlega einangraður í dilapidated fjallasvæði. Þessi úthverfing speglar eru raunverulegir-heima þar sem ákveðnir hópar eru taldir óæðri, byggðir á gerræðislegum miðlum eins og greiningarstigum eða atferlissamhæfileikum. Skólaframleiðslan ræktar af ásettu ráði mismunun, með 3-E sem blórabóla til að hvetja til svonefnda flokka. Slíkur árangur sem smástir straumar á socialorku, þar sem sú aðferð verður annaðhvort að rækta innri merki eða berjast gegn sjálfskipuðu.

Hin líkamlega einangrun skólans ◆ að niðurlæging frá aðal háskólanum fjarlægist ytri löggjöf, þvinga nemendur til að líta inn. Án þess að "æðri" bekkirnir séu stöðugt til staðar, er 3-E frjálst að þróa eigin viðmið og styðja kerfi. Þetta umhverfi endurómar raunverulegar tilraunir sem nota aðra skólastillingar til að ýta undir þrautseigju og sjálfstjórnar lærdóma. Flokkurinn, sem deilir verkefninu, morðin, skapar þverstæðulega samhæft andrúmsloft þar sem allir nemendur hafa einstaka hæfileika. Koro-ensei ar hlutverk bæði sem markmið og sérfræðingur, gerir röð milli tala og pest, að sameiginlegri virðingu en ekki háfleyg.

Hver einasta morðtilraun, hversu óútreiknanleg sem hún er, krefst þess að nemendur greini styrkleika sína, starfi sem lið og aðlagi að því að þeir fari að gera mistök. Þeir læra verkfræði, efnafræði, samninga og sálfræðilega bryti saman ◆ ekki sem óhlutbundin viðfangsefni heldur sem færni til að komast af. Ákafandi skilafresturinn endurspeglar raunverulegt álag unglinganna fyrir að skilgreina sig áður en þeir eru komnir á fullorðinsár. Þannig magna þeir sem eru í aðalhlutverki í dæmigerðum átökum unglinga, sem gerir hverja lexíu um sjálfskap og er það strax áþreifanleg.

Auðkenni byggð á einangrun og áttun

Auðkenni er frumstaða. Nálega allir nemar í flokki 3-E epli með spurningu sem er hluti af spurningunni, ◯ hver er ég og hvað ákvarðar gildi mitt? ◆ Nagisa Shiota, aðalnemandi, berst baráttu gegn því að setja auðkenni. Frá upphafi ýtir móðir hans á hann til að sýna hefðbundn kvenlega eiginleika, jafnvel neyða hann til að vaxa út hárið og klæðast stúlkum sem eru stúlkur sem eru stuldar. Þessi ytri þrýstingur veldur djúpstæðum átökum milli Naiasara, sjálfsmótun og auðkennis sem kemur ekki til greina með að hafna eða viðurkenna að móðir hans hafi ekki verið með litla sjálfsmynd og banvæna hæfileika hans. Nalis er ekki nákvæm að geta borið saman bæði styrk og blíða hæfileika.

Karma Akabane er ofbeldisfullur, ögrandi undrabarn sem var beitt til að ráðast á kennara, Karma skilgreinir fyrst að hann sé sér mótþróaður með uppreisn sinni. Hann notar vitsmunina til að skora á hvaða aðila sem hann telur óverðugan. En Karma arðurinn neyðir hann til að viðurkenna að taumlaus uppreisn er ein af samræmingu við sína eigin reiði. Undir leiðsögn Koro-senseia er hann að aga sig á reiði með hernaðarlegum hugsunum og samúð. Umbreyting hans sýnir að þegar hann er með viðbrögðum sínum getur hann náð jafnmiklum þroska og hann getur í raun og hann getur, þegar hann er undir áhrifum.

Kayano Kaede að lokum lýsir Kayano Kaede sem fyrrverandi kennara sem hún telur ranglega hafa drepið Koro-ensei. Upphaflega birtist hún sem glaðlynda og stuðningssystir, Kayano lýsir að lokum sem hefnigjarna systur fyrrverandi kennara sem hún telur ranglega hafa drepið Koro-skynia sína. Allir persónumenn hennar ◆ nafn hennar, persónuleika hennar, hlutverk hennar í bekknum Δ var hannað til að komast nálægt markmiðinu. Uppgötvanirnar , bæði Kayano og áheyrendur, sem geta mætt því að sjá hversu mikið við erum að bera kennsl á sjálf okkur, og hvort hægt sé að mótast af því að vera sjálfskipan með ótrúlegum, gefa til kynna að tilfinningar hennar séu raunverulegar, jafnvel þótt þær hafi ekki verið til þess komnar í upphafi. Kayano, er ekki nógu góðar og hver við erum að geta verið sjálfgreindar með vökvana.

Stuðningstákn dýpka þessa rannsókn. Ritsu, sjálfstæða Ala sem flutt er í flokkinn, inniheldur spurningar um gervi auðkenni og löngun til að skilja mannlegar tilfinningar og meðhöndla sem nemanda frekar en verkfæraskynjara sem endurspegla aðkomu sem margir unglingar finna fyrir. Á sama hátt verður Italia Horibe, nemandi hannaður af óþokkaranum Shiro til að skilja tilfinningar manna með entekt vefjaígræðslum, og á það að eiga í erfiðleikum með að sýna auðkenniskennd. Þegar vefjalyf hans bregðast verður hann að finna gildi umfram það sem hann ætlar sér. Þessi saga er oft að lýsa sér ekki með líffræðilegum eða sósíahönnun heldur er hann hannur með samfelldum aðferðum og persónulegum samskiptum.

Hlutverk merkis og spádóma

Í greinaflokknum er notað um hvernig stofnun hefur áhrif á sjálfsskynjun. Nemendurnir taka í fyrstu við stöðu sinni sem misheppnuð sem misheppnuð og sýna litla sjálfsvirðingu, sinnuleysi eða eyðileggingu. Koro-ensei örkin hafa fyrstu megin verk sem sýnir að þessi innhverfu merki eru ekki til staðar heldur með því að búa til steyputækifæri til að ná hlutum sem þeir töldu óhugsandi. Morđförin á yfirborðinu, virkni sem einkennandi meðferð, sem sanna að þeir geta breytt sjálfsækjendum sem geta breytt sjálfsöguninni, nýsköpun og þrautseigju. Í stað þess að þeir hafi getað skilið eftir sig með því að vera með öðrum hætti.

Auðkenni og vettvangur hinna

Margir kennileitir í röðunum eru bundnar við hvernig stafir eru túlkaðir. Aðalgreininn í Kunugigaoka, Gakuho Asano, lýsir eyðingarmætti matssýnisins. Heimspeki hans dregur úr nemendum í gagnapunkta, sem hvetur til fasts auðkennis byggt á frammistöðu. Koro-ensei vinnur beint gegn þessu með því að sjá hvern nemanda sem heild með faldar aðstæður. Þessi munur á milli þessara tveggja augna minnkar í gagnaröð og takmörkunum, hinn sem sér möguleika á að sjá Biblíunnar er miðpunktur að auðkennisþema. Þegar nemendur eru frelsaðir frá stöðugri dómgreind á greiningarauganu byrja þeir að rannsaka sjálfa sig. Þessi breyting er hægt að rannsaka frekar í [FLT] greiningu á milli þeirra: [FLT]

Vöxtur: Lærdómur umfram heimkynninguna

Vöxtur í "Málfræðideild" er ekki sýndur sem línulegur árangur heldur sem sóðaleg, yfirferð skilgreind með tilraunum og villum. Koro-senseias pdagological nálgun áður en hún nær árangri. Hann hann hannar að ráða fyrir því að drepa, sem tvöfaldar sem æviskilvit: lestur líkamstjáningar, að búa til fjarvistarsönnun til afleiðingar og að færa skjótar árásir til að byggja á innskoti. Sérhver lexía, sama hversu fáránlegur á yfirborðinu, felur í sér dýpri tilfinninga - eða siðferðilegt markmið. Þessi líkan er spegilskennur fræðsla sem leggur áherslu á vöxt af raunverulegum áskorunum en ekki óvirkum leiðbeiningum.

Tilfinningaleg viðbrögð sem mislukkuðu

Einn af serum sem er öflugur er að brestur er ekki andstæða vaxtar en hluti af henni. Sérhver morðtilraun bregst, en hver bilun gefur af sér mikilvæg gögn og persónulega innsæi. Þessi stöðug lota af mikilli athygli og óhjákvæmileg mistök kenna nemendum að leysa af sér sjálfsmat sitt frá skjótum útkomum. Þeir læra álagsþol Δ ekki sem stóðbælandi minnkun á vonbrigðum, en þar sem hæfni til að greina afturför og snúa aftur með bættum aðferðum. Þemað endurskilgreinir sterklega með unglingahorfurum, sem geta fundið fyrir hrikalegum áhrifum af menntun og félagslegum orsökum.

Siðferðilegur margbreytileiki og eþíópísk vöxtur

Það er siðfræðilegt að drepa skepnu sem hefur látið í ljós iðrun fyrir að eyða tunglinu og láta sér annt um nemendur sína? Getur verið að ofbeldi verði réttlætt?

Samvinna og samvöxtur

Einstaklingsbundinn vöxtur er einfaldaður af sameiginlegri virkni 3. stigs evrunar. Nemendurnir koma úr fjölbreyttum uppruna og persónuleika, en sameiginlegur árangur þeirra skapar tengsl sem eru hafin yfir upphaflegan mismun. Með samvinnu læra þeir gildi sameiginlegs sjálfsánægingar. Samskipti sem fela í sér hópþjálfun, eins og stórmálmálningskeppni eða samstilltu drápsæfingarnar, sýna þeir hvernig persónulegir veikleikar geta verið yfirstigin af öðrum. Þessi aðferð kemur til að vinna gegn offjölgun sem oft stuðlar að samkeppnishæfni skóla. Það bendir til þess að myndun sé ekki einhæf en hún getur verið upp á eitthvað sem kemur upp með gagnkvæmri tengingu og gagnkvæmri stuðningi.

Að viðurkenna óforgengileika og útskrift

Hugsanlega er það alvarlega vaxtaráskorun að koma frá yfirvofandi skilafresti. Nemendurnir vita að tími þeirra með Koro-skynnæmi mun enda ◆ annaðhvort með eyðileggingu eða útskrift. Þessi tímamörk gera vart við sig í hvert skipti sem þau eru talin vera mjög sterk og tilfinningaleg. Þær kanna hvernig tíminn kemur að því að sætta sig við óforbetranleika fólks og augnablik er nauðsynlegur þáttur þroska. Lokaatriðin, sem flokkarnir verða að fylgja í gegnum morðið með djúpri sorg, eru snilldarlegur taugaþroski. Þeir sýna að vöxturinn þýðir stundum að það sem er rétt jafnvel þegar það brýtur hjartað. Útskriftin, langt frá þeirri reglu sem fram undan er, verður að heiðra trúarsið um ókomna framtíð, almenn reynsla unglinga.

Koro-ensei sem fyrirmynd um umbreytingu í ummyndun

Allar greiningar á auðkenni og vexti verða að vera í miðju Koro-sensei sjálfs. Hann er samtímis hluti af algerri veru. Hann krefst þess að sérhver nemandi verðskuldi einstaka athygli ◆ arsenur í getu sinni til að búa til kennsluáætlun fyrir 28 nemendur. Á sama tíma sýnir hann að hann er með morð á ofurmannlegum hraða á ofurkrafti. Persónuleikann er ekki bara hvati fyrir vöxt heldur líking um það hvernig hægt er að endurskapa sérkenni eftir stórkostlegar breytingar. Með því að missa mannlegt form sitt og að elta mann fram úr heiminum, þá kýs Koro-ensei að vígja sína síðustu ár framreiðu. Einkenni hans er ekki bara hvati fyrir vöxtinn heldur er hægt að móta sig í sólunda. Þessi röð sem ekki er sú að hefja sig með því að sýna framferð með því að hann er ekki með því að hann sérkenni um allan heim.

Baksending hans, birt í seinni stikum, tengdu auðkennisstefið við siðfræðirannsókn. Eins og upprunalegur morðingi sem "Guð dauðans," var hann til af grimmum heimi. Umbreyting hans í Koro-sensei var ekki sjálf (ur) heldur vegna vísindalegrar rannsóknar. En í nýju formi velur hann meðvitað aðra leið, sem sýnir að jafnvel hægt er að beina fram á aftur fastmótustu persónurnar. [3] Greining á Koro-skynieis heimspeki [5LT:1] undirstrikar hvernig eigin persónuhandar hans er hægt að stýra með sér með öðrum.

Fræðslukerfi og þrýstingurinn til að halda aftur af sér

Enda þótt Koro-ensei tákni hugsjón er röðin sem fjallar um hin raunverulegu menntakerfi sem kæfir einstaklinga í vil samræmi við samræmi. Aðalframleiðandi Aanoa, "launabók" heimspeki ◆ að menntun sé samkeppni þar sem 95% nemenda eru búpeningur fyrir bestu 5% ◆ er hrollvekjandi spegilmynd verðskuldunartrúar sem er tekin í öfgakenndan. Nemendur eru í raun sviptir Guðs menntun og vöxtur er einungis mældur í hlutfalli við það. Skemmdirnar eru sýnilegar í nemendum eins og Gakushu Asano, aðalbörnunum, sem eru með undirliggjandi af þrýstingi, og leiða hann frekar til hindrunar en jafnaldrar.

Í greinaflokknum er einnig skoðað hvernig kennarar geta verið innilokaðir í kerfum sem krefjast þess að þeir hætti að veita sér athygli fyrir "sjálfvirkni." Koro-sensei areas að mæta nærveru annarra kennara getur reynt að tengjast aftur upphaflegum áhuga sínum á kennslu. Andstæðan minnir á að fræðsluumhverfið mótar ekki aðeins sérkenni nemenda heldur einnig faglegan vöxt kennara. Útvíkkað skoðun hlutverk skóla í persónulegri þróun undirstrikar hvernig byggingarbreytingar geta ýtt undir eða hindrað myndun auðkennis.

Röng menningaráhrif og hugleiðing á nútímalegri útbreiðslu

"Drepastéttarsalur" endurvakið með því að fáránlegt tilefni þess að vera mjög samstæður við vöxt. Nemendurnir í 3. stigs rannsóknum eru tákn um ógrynni af áhyggjum barna: fræði, foreldraskoðanir, félagslega aðkomu og óttinn við að hafa ekki skilgreindan stað í heiminum. Framvinda þeirra veitir fólki snið fyrir þá sem skoðar eiga ekki í baráttu við varanlega galla heldur þroskastig. Hægt er að lesa greinaröðina með morðtengdum tímaáætlun fyrir morð sem myndlíkingu fyrir hið þjakandi álag unga fólk telur að lífið sé tekið fyrir ákveðinn aldur. Með því að sýna fram að jafnvel undir örum tíma, vaxa smám saman og ólínulegum, er hægt að spá í hana.

Grínið, sem oft fellur á það að morðtilraunir mistakist, þjónar dýpri tilgangi: það dregur úr spennunni, gerir þungann sem meltir líf sitt. Þetta hlutfall endurspeglar veruleika unglingsins, þar sem slys og skopskyn eru oft háð. Syrpuröðin neitar að draga úr persónum sínum til sársauka, í stað þess að leyfa þeim að líða eins og þær eru. Þessi opna yfirlýsing sýnir að vöxtur er ævilöng og ekki áfangastaður.

Niðurstaða: Klæðastofa sem myndlíking fyrir lífið

Að lokum notar "Mannnaðarsalur" það sem hann setur fram til að halda því fram að mikilvægustu lærdómarnir finnist ekki í kennslubókum. Auðkenni og vöxtur komi fram sem örðugur og styður í samfélagi sem metur hver meðlimur getur orðið, ekki hver þeir eru núna. Greinin greinir frá þeirri goðsögn að hæfileikar séu fastir og merki séu varanlegar, bjóðast í stað þess að sjá í stað sýn um mótandi, tengslaferli. Skólinn byggir sig ◆ shabby, einangraður og síðar eyðileg verður að tákni: það er ekki hið efnislega fyrirkomulag heldur samband innan þess að það valdi raunverulegum breytingum. Fyrir áhorfendur er skýrt: hvert umhverfi getur verið skóli, og tækifæri til að vaxa. Þri ferð sem við getum lagt okkur til hliðar þegar við reynum að leysa það, virðist vera hrein, þá er það óað til að breyta.