Þegar Tsugum Ohba og Tirshi Obata sköpuðu [[0] Death At [1], smíðuðu þeir meira en yfirnáttúrulega spennu. Þeir gerðu söguþráðinn crucible sem þvingar áheyrendur til að standa frammi fyrir grundvallar spennu milli persónulegrar sannfæringar og sósía. Saga Light Yagami, hugprúinn nemandi sem hrasar með krafti til að drepa, er ekki bara kött- og mýs leikur milli snilligáfu og einkaspæja. Það er löng, óþægileg rannsókn á því sem gerist þegar einstakrar skilgreiningar á lögum og siðferðislegum svæðum. Þetta er langt umfram það að spyrjast? Hvað er rétt? Það er það sem er að spyrja um það sem er að segja sálfræðilega persónulega, og siðferðileganlega ótryggni. Fgins eðlishvöt, og þá er það að segja að baki algeru refsingunni.

Forsmekkur og Guð nýs heims

Ljós Yagami er ekki brjótandi andferja í upphafi. Hann er til fyrirmyndar en honum leiðist mjög mikið á táningsaldri sem sér heiminn með linsu utan afskiptalausrar yfirburði. Það verkfæri sem stjórnað er af ákveðnum reglum fellur inn í mannheiminn eftir tingami sem heitir Ryuk, kveikjar í léttri og ógnvekjandi ljós. Hann getur hreinsað heiminn af sýnilegustu rotnun hans: ofbeldishneigðir, stríðshetjur og þeir sem hann telur óbætanlega vonda. Hann tekur upp duldaðina ◆ Kira, 539 ◆ 539, studda sem almenningsheild er að ná fram í Guðsti. Á skömmum tíma, er hann ekki lengur að reyna að vera sekur um glæp, hann viðurkennir að vera löghlýðinn, sem nýr glæpamaður, en hann er ekki að lifa á brautinni, en hann er næstum því að óttast um leið og hann er að gera það er að brjótast í raun og bíða eftir að vera orðinn fullkominn að vera orðinn fullkominn um það er hann er hann er sá sem hann er að gera í raun og að gera það sem hann er að gera það sem hann er að gera vilja að gera.

Brotin í boga réttlætisins

Sérhver aðalpersóna Death Not [3] sér sjálfan sig sem þjón réttlætisins, en skilgreiningar þeirra eru gagnkvæmar. Áreksturinn er ekki milli góðs og ills, heldur á milli tveggja mótsagnavinnuteikninga fyrir starfsemi samfélagsins.

Ljóseindareikningur

Ljós rennur upp á grófa reasonic ethic. Hann metur ekki réttsemi eða reisn afbrotamanna; hann metur það sem eftir er. Hugarfar hans endurómar oft afskap frátrú manna, þar sem hrúga hamingja í heimi án glæpa réttlætir fórn minnihlutasumar, en síðar lögvarða sem eru mótfallnir honum. Hann segir að verk hans séu Δ meiri góð, þar sem tjáning í rósemi hans gerir honum kleift að drepa ekki aðeins saklausa, heldur einnig saklausa sem ógnar starfi hans. Þetta er ekki klassískt tilviljanaleysi sem krefst óhlutdrægrar útreiknings af öllum aðila. Ljós er einungis gert ráðstafandi, gróft mat á hverjum þeim tilgangi sem er óháður. Bernard er að brjóta það. Bernard er einn að brjóta gegn eigin frumkvæddun af eigin hvötum. Þetta er ekki dæmi um að verja eigin órökrétt að vernda eigin tilfinningar.

L◯s Deonological Anchor

L, the World, the World, gerir þrjú mesta einkaspæjara sem staflað inn í eina mynd af lyppuðum, sykur hlaðin myndinni, akkeri á móti. Hann skilur að lögfræði kerfi eru byggð á meginreglu sem réttvísin verður að byggjast á aðferð. Hann neitar að láta sem afleiðingar utanlandsdráps, ekki endilega vegna þess að hann hefur samúð með glæpamönnunum Kirsua, en vegna þess að hann skilur að lögfræðikerfi eru til staðar til að koma í veg fyrir harðstjórn. Løsarstaða samræmist af ólögfræðilegum siðfræði sem dæmir ekki aðeins vegna áhrifa þeirra heldur vegna þess að þær eru háðar reglum, skyldum og réttindum. Fyrir því að L, er það að ákveða sjálfvígþvingunarvaldar, sem mælir með því að beita morðum á hendur þeirra án þess að rannsaka persónulega, án þess að kanna persónulega afstöðu þeirra.

Að taka miðþinginu opnum örmum

Raunveruleg þyngd Death At er komin af röð af samlæsilegum, siðfræðilegum þrautum sem hafna einfaldri upplausn. Þetta eru ekki óhlutbundin umræða; þeir spila út með hjarta-stoppandi gibbum og hörmulegum dauða, neyða áheyrendur til að finna kostnaðinn af hverri hugmyndafræði.

Að ýta undir átök

Mesta vandamálið er siðferði löggæslustefnunnar. Ljóshugtakið endurskilgreinir viðbrögðin vegna þess að þau slá upp almenn vonbrigði: sú hugmynd að opinbera vandamálið sé of hægt, of spillt eða of blindur til að koma á raunverulegri réttvísi. Þegar Kilea drepur raðræningja eða stríðsglæpamann á kvöldfréttunum, segir heimsstjórnandinn að opinber tíðnin sé verulega skert og sum samfélög muni halda honum opnum. Í röðinni er spurt hvort lögleysan um réttarfar ríkiskerfis sé á lýðræðislegum grunni eða einfaldlega á áhrifaríkum grunni. Ef einræðisherra heldur götunum öruggum, gerir það hann einfaldlega að verkum að hann falli í sjálfsagroðann, og það er að brjótast út af ofbeldi, og að lokum, og að hann er að fella úr sér óforvitur um að dæma einn kjarnann, er að fullu og að fella hvern einasta dóm.

Ófullkomleiki valdsins

“Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.” The observation by Lord Acton is rarely dramatized with the surgical precision of Death Note. Light’s descent is not a sudden snap but a gradual normalization of atrocity. The Death Note’s power is nearly total; it kills anyone whose name and face are known, and it can even script the circumstances of death. This omnipotence rewires Light’s psyche. Early episodes show a young man horrified by his first kills; fast-forward a few months, and he is casually writing the names of FBI agents and his own girlfriend while thinking about his college entrance exams. The god complex becomes a psychological necessity because to accept himself as a fallible human wielding such a tool would be psychologically devastating. He must believe in his own divinity to silence the screaming cognitive dissonance. This dilemma extends to the audience: if a viewer found the Death Note, would they truly be immune to the slide Light experienced, or is the poison of power an inescapable chemical reaction with human nature?

Siðferðilegur dómur er tillitssamur

Ljósakross er byggð á grunni sem hann meðhöndlar sem hlutlægan sannleika: ákveðnir menn verðskulda að deyja. En syrpurnar sýna með vandvirkni að hann er vökvaríkur, sjálfsverndandi og gegnsær í persónulegum fordómum. Hann drepur lögreglumenn sem elta hann. Hann drepur saklausa sem einfaldlega komast í rétta átt. Hann tekur jafnvel tillit til þess hve oft við, festum siðferðisdóm okkar í þörmum, áföll eða trúarjátningu. [3] Þetta er ekki réttvísi; það er helsti helsti framburður sjálfselsku sem er klæddur í heimspekimáli. [1]

Afleiðingar sem eru gerðar að táknum og sambandi

The heimspekileg átök í Death Note er ekki blóðlaus. Það er hart tollur á stafina, sem sýnir hvernig óhlutstæð hugsjón getur eyðilagt þá sem halda fast við þá.

Ljósupplausnin

Ljós er rannsókn í siðferðismálum. Í sögunni er hann í upphafi með fjölskyldu sem hann segist elska og eiga framtíð takmarkalausra möguleika. Í lokin hefur hann ráðskast með föður sinn, drepið ótal fólk sem setti traust sitt á hann, og fyrirgerði öllum menjum um hugsjónarsinna dreng sem vildi binda enda á stríð. Harmleg boga hans er ekki sú að hann sé gripinn, heldur að hann sé úthýst löngu fyrir lokaáreksturinn. Ljósið sem öskrar og wivershes í síðasta þættinum er skepna sem hefur úthellt öllum tengslakerfi; hann er hreinn, örvæntingarfullur til að lifa af og hefur misst alla getu til að tengja menn. Þetta er hin siðfræðiáhrif hans: The Modestically confied to Moderation of the dyge itting hennar á eftir að verða mannlífur.

Fögnuður þeirra sem elta og elta

L, líka, er bráð bráð bráð hugmyndastríðsins. sérkennilegur persónuleiki hans felur djúpstæðan einmanaleika sem greinan aðeins gefur til kynna að hann komi í stað Kiru, verður staðgengill ósvikinnar mannlegra tengsla, og að lokum missir líf sitt því að stjórnir Death Note, sem ráða yfir yfirnáttúrulegum rökum, ná yfir skynsamlegum afskiptum hans. arftaka hans, nær og Mello, lýsir samstöðu í kjölfar L neinna mannlegra tengsla, Mello er fús til að beita glæpatækni til að veiða Kira, sem er í raun hálfnuð inn í léttan heim, en er í nánum, klínískum og stjórnlausum skilningi. Verkamaðurinn, einkum Foðurinn, Soich Ymiaga, er sorglegur í raun og það er að berjast gegn þessum illa andalegum heimi. Hann er sá sem er að berjast fyrir algerri illskulausri hreyfingu. Hann er í raun og er sá að horfa á heimsmynd hins endanlega ljósa ljósa og heimsmynd sinni, sem hann er að gera það er að segja að segja að lokum að lokum að hann sé að segja að lokum að það sé að hann sé að gera það sé að gera það sé að lokum.

Skurðaðgerðir og ofsóknarkennd

Hagfræðiárekendur endurskapa heim óttans Death At [1] umfram helstu leikmenn. Kira náđir tilveran í heiminum. Fólk byrjar að setja sig upp á eigin spýtur en ekki af siðferðilegri sannfæringu en vegna ótta sem yfirnáttúrulegur dómari mun slá þá fyrir illa hugdetta eða fyrri mistök. Þetta er heimur þar sem starfsemi laga er að færa fyrirsjáanlega, gegnsæja reglu um að leysa deilur er í stað capricious deity. Syrpu sýnir að búið er að draga úr þeim í glæpastarfsemi en gríðarlegt kvíða og hrolllaus tjáning. Þegar Ama Amane er að styðja Kiran, missir hún af sorg til að minnast á dauða, er hún sýndi það sem er ekki að sýna að hún sé að hún sé að sýna sjálfbendandi, er ekki að hún sé bara að sýna það er að hún sé að beita sér þekkingu á sjálfvitandi, er ekki einu sinni að nota það sem er að nota til að beita ofbeldi. Hún er ekki lengur kokokokokokokokokom, er að sýna að það er að það er ekki lengur að hún hefur verið að nota um að hætta að láta að láta kopapapapat

Endurreisn og endurvirkni

Death At er ekki til í tómleika. Það stýrir öldum siðfræði og ósennilegrar spár nútímalegra umræða um réttlæti sem miðlað er af tækni, aflýsa menningu og stafræna árvekni.

Nietzsche og argentsch Perverted

Ljóskleik. Sjálfmótun endurspeglar vandlega brenglaða útgáfu af Friedrich Nietzsche, sem segir að manndráp sé rangt, þar sem einstaklingurinn er kominn yfir siðferðismál og býr til sitt eigið siðferði. Ljós hafnar afdráttarlaust siðferði [3. feld: 0] Sú sem lítur á það sem kofle sem sniðinn af hinum veika til að halda aftur af hinum sterku. Þetta er grunntext fyrir seríu spennuna. Eins og útskýrð í heimspekigreiningu á þættinum (eins og á Súrnford af Philosophyskomandi sem kemur inn á Nietzche og pólitískri heimspeki og pólitískri heimspeki. Nietzcheslun er oft misskilin fyrir grimmd, þegar hún er að koma í veg fyrir sjálfsæmi og er notuð í stað sjálfvirkni.

Stafræn öld og nafnlaus dómur

Á tíma þegar nethleif geta eytt lífum á einni nóttu, byggt á ófullnægjandi upplýsingum, Death At [1] [1] finnst hann spádómlegur. Kira er endanlegt nafnlaus veggspjald, sem eyðir banvænum dómi úr öruggri fjarlægð án þess að mæta fórnarlömbum sínum. [1] Bókin sýnir þá siðferðilegu hættu að vera óafsakanlegt vald, hvort heldur hún heldur á töfrabók eða veirufjölmiðlar post. Ady þar sem Light notar almenningshjálp til að rannsaka hvernig persónugerð á Netinu byggir upp ofstækiskennda þætti sem vísar frá sérhverri gagnrýni sem samsæri. The Plaction of síđaried við erum eyðilögð þegar fólk er með öðrum aðferðum? quot er daglega hluti núverandi upplýsinga, og ber vitni um aðvaranir sem við leggjum af stað um heimsbyggðir.

Bannerni hins illa

Hannah Arendt, hugmynd um hið illa komandi, lýsir því hvernig venjulegir einstaklingar taka þátt í hræðilegum kerfum með hugsunarleysi og kerfisbundnum fjarlægðum. Ljósið umskerpir og lýsir þessu samtímis. Illska hans er ekki banina samtímis; það er grimmt vitsmunalegt og reiknað. Hins vegar starfar Death Note sjálf sem kerfislegt tól. Þetta högg á penna, nafn skrifað í rólegu herbergi, leiðir til dauða, sem oft er haldið áfram að rekja til sjálfsblekinnar. Ljósið vitnar sjaldan um sorgina sem hann veldur ef það þjónar áætlun hans. Þetta er aftengt og afleiðing þess að það er nánast nauðsynlegt að láta sér finnast það vera með skurðaðgerð, gerir það að ljóshugtak sem hann er réttlátari en frekar fyrir fjöldabrot. Fyrir að horfa á almennum vettvangi, er hægt að gera það sem gerir mönnum kleift að gera mönnum kleift að gera það mögulegt: [3]

Hvers vegna klunnastéttin er enn þá harðnuð

Varanlegt afl Death At [3] er að það neitar að bjóða þægilegan útgang. Þú getur hafnað LLT- aðferðum algerlega, en sýningin hvetur þig til að spyrja hvað þú myndir gera ef þú héldir minnisbókinni og sæir fréttakeri skýrslu um barn rándýr sem slapp á tæknikunnáttu. Þú gætir hvatt LΔ afkastamans, en þú verður að telja með stjórn hans og kulda. Sagan er gildra sem afhjúpar áhorfandann, sem er siðferðilega byggingarlist. Ertu að meta meira en frelsi? Trúir þú að sumir séu hreinlega ofendur? Myndir þú taka upp lausn ef þú vissir að þú myndir aldrei lenda í henni með algerri vissu, að þú myndir aldrei lenda í henni?

Í lokagreiningunni Death At [3] er ekki að halda því fram að réttlæti sé goðsögn; það heldur því fram að réttlæti sé ferli sem þarf að glíma stöðugt við og að hver manneskja eða stofnun sem segist hafa náð fullkomnu, lokaútgáfa þess sé hættulegasta eining allra. Ljós Yagamisar hefđi ekki getað skapað sinn hlut í ljóssýnni sem aldrei hefur verið sett fram réttlæti, er að honum tókst að breyta öllum heiminum í fangelsi, með sjálfum sér sem einangruðasta óupplýstu hugmynda, og því er eftir hrikalega áminningu: verkfærin sem við notum til að vinna að lokum að lögum hans og lögum, og það sem gerir aðeins frið við dauðann, ekki.