Í lok þeirra 50 viðburða, verður röðin kerfisbundin, sundurklæðsla og áheyrendur hennar að horfast í augu við blóðþrengda reikningsbyltingar. Tveir vinir, sem eru bundnir af loforði um að breyta heiminum, verða staðalberar fyrir óumdeilanlegan heimsýna. Árekstur þeirra er ekki bara persónulegur harmleikur; það er stranglega gerð tilraun til að gera tilraun til að gera tilraun til valda, réttvísi og siðferðistakmörk.

Arkitektarmyndin af afleiðingum heims: Leluchosar·s Utilitaral Calculus

Til að skilja miðfræðilegt stríð Gesse verður maður fyrst að skilja að Leluch Vi Britannia byggir upp. Uppreisn hans gegn heilögu Bitanian - heimsveldinu er ekki stjórnað af hreinni hefnd, þó að það sé vissulega undir áhrifum þess. Það er drifið af ströngu, kaldri skuldbindingu við ákveðna niðurstöðu: blíðum heimi fyrir systur sína, núnnally. Sérhvert líf hans er háð, hvert bandalag sem hann býr og brotnar, er gagnastaður á hugarlegum stað þar sem endanlegt blóðmagn verður að sýna jákvæðan árangur. Þetta er sígildur heimsburður fyrir systur hans, siðfræðilegur bókstafur við heimspekinga eins og Jeremy Bentham og John Stuart Mill, sem dómarar einungis gera með því að niðurstöður sínar, sem eru sérstaklegar að leiða til mestu hamingju.

Lelobose fær Gesus, vald algerrar skipana, og þegar í stað líta á það sem verkfæri til að fullkomna byltingu sína. Blóðbaðið á undanfarandi forystu Japana með Saitama Ghetto, áhrif reglunnar á Black Knights vĄnur, og útreiknaðrar fórnar sinnar eigin systur ◆ traust við hámark annars tímabilsins er ekki merki um vitfirringu. Þeir eru í samræmi við reglu. Heimurinn er jöfnu og þjáningar fáeinna, jafnvel þeirra sem hann elskar, er breyta sem hægt er að fórna ef lausnin gefur betri, alþjóðlegum stöðugleika.

Þrátt fyrir það grafa serían alvarlega undan þessari erfiðu afstöðu við hverja beygju. Frægustu tilraunirnar gegn ugni er "trolley dæmið," sem Leluch stendur frammi fyrir í sinni grófustu mynd: hvað ef einstaklingurinn sem þú verður að fórna til að stöðva tröllareið er einhver sem þú ætlaðir aldrei að skaða? disprofious Geass skipun til Euphemia, sem leiðir til fjöldamorðs á sértrúarsvæðinu, er hrikalega misheppnaður ugtilian kerfis sem getur aldrei sagt fullkomlega fyrir um afleiðingar. Fyrirsjáanleg framtíð myndi aldrei leyfa hreint siðferðilega arimögnun; óleyst skipun breytir mesta hagsýni í rökleysu. Öflugarröðin heldur rökst fyrir þessari stöð er ekki fullkomlega afskiptan af mönnum en hún verður aldrei þurr og þur með því að vera ringlandi og fá aldrei þurr.

The Absolutitar·s Cage: Suzakuks - sýsluleg fangelsi

Súzaku Kurugi, sem er oft misheppnaður sem barnalegur, er heimspeki hans ekki einföld trú sem allt mun ganga upp. Það er mjög mikil áfall, hvarfska og óstjórn, skilgreind með því að fylgja reglum og skyldum óháð því hvernig fer. Eftir að hafa drepið föður sinn, Genbu Kurugi, til að binda enda á uppreisn Japans, bar Suzaku vitni með eigin augum fyrir hryllingi "uppreisnar" nálgun. Hrokunin og sektin, sem fylgdi í kjölfarið, var svo alger að hann batt sig í órjúfanlegri siðferðiskeðju: Hann myndi aldrei framar keppa að göfugum markmiðum með röngum aðferðum. Leiðin varð meira heilög en áfangastaðnum.

Þessi staður, Suzaku, innan hefðarinnar Immanúel Kant, sem hélt því fram að maður yrði að hegða sér samkvæmt því sem í hámarki sem gæti orðið að alheimslögum, og að alltaf verði að meðhöndla fólk sem enda í sjálfu sér, aldrei einungis sem verkfæri. Með því að ganga í lið með Britannian her sem heiðursher Britananian, reynir Suzaku að breyta spilltu kerfi innan frá, að ráðast á það og réttlæta aldrei neinn dauða sem illvígan. Með því að taka þátt í baráttunni fyrir mótstöðuformanninum Zer og opinberlega (Leluch) væri það aðeins löghlýðin og jafnvel þótt það héldist í harðstjórn. Eitt morð í nafni uppreisnar, er í Suza, meira en kúgun milljóna, vegna þess að morðið er lögbrot um siðferðiskennd.

En sagan sýnir kerfisbundið þann banvæna galla sem fylgir þessari purismu. Suzakus neitar að brjóta lög gerir hann að bitlausu verkfæri fyrir stórveldi sem veldur dauða. "Réttlát" verk hans gerir slátrunina beint mögulegan í gyðingahverfinu og áframhaldandi eyðingu Japana. Kóði Gess er eins konar siðfræðilegri geðhæð, vörn sem getur skilið eftir mann sem er ábyrgur fyrir miklu meiri altækri blóðsúthellingum. Með lokum seríans eru Suzakukaks hendur jafnrauðar og Lelouchs, en heimspeki hans bauð honum að neita að blóð væri nokkurn tíma til staðar.

Þrímaðurinn og Abysar: Nietzsche, Power, and the Alvald Will

Fyrir utan árekstra við afleiðingar og reglur, Kóði Ges kafar í dýpri hyldýpi í eðli valdsins. Röðin sýnir hrátt og oft ógnvekjandi rannsókn sem hefur rétt til að stjórna , spurningu sem er hafin yfir stjórnmál og gengur inn í ríki hreinna vilja. Tveir tölur sem mynda baráttu á alheimsmælikvarða: Charleszi Britania, keisarinn sem myndi drepa guðina, og Lelosouch, uppreisnarseginn sem myndi verða einn.

Charles sturlun er í samræmi við dökka túlkun á Friedrich Nietzsche, "mun vilja ráða. Hann er ekki valdhafi í pólitískum ríkjum; hann sér heim byggðan á lyganeti sem er undirvitund mannkyns, og hann leitast við að eyðileggja hugtakið fyrir áhrif einstaklingsins. Fyrir Charles, endanlegt vald er máttur til að skilgreina veruleikann, til að tengja alla mannlega meðvitund inn í leiðslu sem enginn getur logið, dulið sig eða keppt við. Í hans huga er þetta endanlegt afdrif, ofbeldisfullt ferli mannlegs keðja, sem hann telur orsakir og metnaðar, sem hann telur upphaf allra þjáninga.

Lófastinn gengur beint inn á þessa sömu Nietzschean straum en tekur sér annan gaffal í lokin. Eftir að hafa komið Charlesłs mun hann stöð , tekur Lelose að fullu við , ,{FLT:] ], byrði: að búa til ný gildi á brotum gamla . Hann viðurkennir að allar reglur siðferðismála [Audsurtian réttlæti, 11jas, UFNArlrlacts, skýtur yfir þeim hráttu verði að veruleika. Með því að verða Demmon Keisari lætur hann ekki bara stjórna; hann gerir það að það er einungis að því marki. Hann gerir það að það er einungis að miðast við hið raunverulega, það sem er að brjóta gegn heimsstól að gera uppreisnina, sem er í raun og er að eyðileggja sjálf.

Skuggar frá Machiavelli: Maphia and the Prince

Leloucharas aðferð til að endurskipuleggja heiminn er beinn meistari í Machiavellian ríkicraft, uppfært fyrir heim af farsímum og fjölmiðlum. Niccoloò Machiavelli, Prinsinn

Núlli er pólitískur byggingarmeistari, sem er siðferðilega hreinn einmitt vegna þess að hann er ómennskur. Þótt Núllinn hvetji til að tala um frelsi, maðurinn bak við grímuna, Lelútju, vinnur hið spillta verk að koma í veg fyrir hótanir, bæla niður andúð og stjórna bandamönnum sínum. Þessi tvímenning er kjarninn í Mathiavelli - samningur almennings verður að trúa á dyggðugan leiðtoga, en hið raunverulega fullvalda verk að láta heiminn ganga um eins og það er, ekki eins og það ætti að vera. The Black Knights að lokum svik við Núll er fyrirsjáanlegur árangur þegar þessi blekkingar brjótast; þeir uppgötva að engill þeirra var dauðlegur höfðingi á leiðinni og þeir geta ekki heldur haft áhrif á blóð hans.

Lokastig Zero Requiem táknar Leloucoses endanlega Machiavelli pivot. Hann setur saman alla heimshatur á sinn eigin mann sem Demmon Keisara, sem býr til eintölu, slær óblíðandi illsku. Með því að setja á stofn sitt eigið morð í Suzaku archiku með Suzaku sem tekur að fullu á möttulinn af frumkvöðli sínum, ástand þar sem nýi höfðinginn er dýrkaður og fyrirlitinn, en tákn réttvísinnar lifir af, ómótað. Það er fullgerð machiavellis sem notar fullvirkt siðleysi til að skapa svo djúpstæðan frið að það réttlætir fyrir að það réttlætir hryllinginn, arfleifðin sem fæst á almennri sál, á einum stað.

Hevelíska endurgeldur: Samsærið um nýjan heim

Georg Wilhelm Friedrich Helbes Hegels archic leggur fram tillögur um að mannkynssagan gangi áfram í gegnum ferli guðfræði, andhens og nýmyndun andstæðra hugmynda sem ganga inn í æðri og fullkomnari sannleika. Hægt er að raða allri greinaröðinni nákvæmlega á þetta líkan, þar sem núllið fæst sem hin ofbeldisfulla og nauðsynlega nýmyndun.

Fyrsta kenningin er Britannia: hin hrátta fullyrðing um mátt hins félagslega Darwinista, guðlega rétt og alþjóðlegan sigur. Andþensan er Lelososara sem í upphafi lýsir sér sem réttlætismerki og þjóðarfrelsi Japans. Það er mállýska, sem er árekstur sem eyðir báðum hliðum. En hreinn sigur fyrir hvoruga hlið yrði misheppnaður í myndun. Britanískur sigur þeirra myndi einfaldlega halda áfram þrælaríki en ímynduð sigur svartra riddara myndi líklega endurskipuleggja heiminn í aðra stjórn, hugsanlega, eins og hann gæti verið, eins og sést í atferli kínverska sambandsmanna árið 1979.

Leloucharsar, sönn snillingur, eins og syrpurnar bera vitni um, er viðurkenning hans á þessum ójöfnu. Hann byggir upp frumeindina ekki sem endanlegan sigur fyrir hlið sína heldur sem vísvitandi sköpun á nýmyndun. Hann tekur bæði kenninguna (algerlega, óttalega) og andhræðsluna (tákn réttvísinnar, núll) og með eigin dauða gerir þeim kleift að gera þá að jafna um sig. Nýi heimurinn er einn þar sem ótti Demónskeisara er lifandi minning sem heldur friðinn, en réttlætið í mynd hins upprisna núlla gengur um jörðina sem eilífar skoðanir á valdi. Þessi brothleypni, mótþrói og gerir friðaráætlun er sú að engu að síður sú röð sem átaka verður að koma á undan.

Þræðirnir: Persónulegt bréf sem svæðisbundið stríð

Gesse tryggir að þessi óhlutstæðu heimspekikerfi séu aldrei á valdasvæði sæfðs vitsmunadeilur; þau eru stöðugt prófuð í hlutföllum náinna sambanda, einkum sársaukafullra, óendurtekna tengsla milli Lelúju og Suzaku. Vinátta þeirra er raunveruleg vettvangsstofa allra meginreglna sem þeir aðhyllast.

Þegar Leolous lítur á Suzaku sér hann fagra en banvæna lygi: maður með hreinleik sem sér að vélin er enn í gangi til að brjóta niður máttvana. Þegar Suzaku lítur á Lelúuch sér hann ógnvekjandi en lokkandi sannleika: maður sem byggir betri framtíð á fjalli vina sinna, er með líkunum sínum. Allt samband þeirra, frá fundi á Kamíneyju til endurtekinnar viðleitni þeirra til að bjarga, snúa og drepa hver annan, er talandi orðrómur. Lokastundin, súzaku, grátur, dregur sverðið til að uppfylla Leloses, endanlegri röð bæði aftöku og hjálpræðis, er endanleg nýmyndun. Tveir drengir vilja að lokum bjarga hver öðrum, og gera það með því miðurn sem það er þannig að það er illkvæpileg og kemur því til leiðar að það er einungis með því að deila þeirri dapurlegu heimspeki sem þeir geta skilið eftir sig.

Arfleifð ófreskju

The heimspekilegur sigur Geas liggur ekki í ensing Leluchass er að koma fram sem siðferðilega rétt en að kynna það sem siðferðilega samhæfð viðbrögð við ófyrirsjáanlegri stöðu. Sviðun er djúpstæð hugmyndatilraun um reglu og framferði í arfsögn., vafið í mecha óperu. Hún hafnar Suzaku ◆ hrein sem virk tæki fyrir raunverulegar breytingar, en neitar einnig að draga í efa kostnað Lelouchskomandis. Hver markviss sigur er samstundis í skugga fyrir brot af Shirleyrenes. tár, Rolosar, rangs rangsnúin fórn, eða eyðilegging sem var einu sinni Nrita.

Í lokasenunni, þar sem Kallen endurspeglar í fjölskyldu sinni, sem býr nú í friðsælum heimi með nýja tilfinningu eðlilegs gildis , er spurningin opin. Hún veit að sannleikur Requiem, og hún er beðin um að dæma manninn sem hannaði hana. tárvot orð hennar er ekki aflausn heldur viðurkenning sögulegrar staðreyndar: Leluch bjó þennan frið til með hryllilegu athöfn og það er ekki hægt að þvo hann. The heimspekilega þroska of Code Geass er fús til að sitja í þessari djúpstæðu óþægindi. Það heldur er það besta til að gera þetta en mun gera hann mun gera það [FLT]: Það er aðeins eitthvað sbroddneðleg hugmynd um að sitja í þessum heimi. [3]