Իրականության Օրէնքը. հասկանալու համար, թէ ինչ է աշխարհին առաջնորդում. զրպարտի՛ր մի ուրիշ աշխարհում:

[ Շրջանակ / Նկարներ] [ 9 – րդ էջի վրա] [1] մեկ այլ համաշխարհային կազմակերպության սկիզբը սկսվում է զրպարտիչ ձեւով. [1]

Ժամանակակից Անձնավորությունը ՝ մահվան վերադարձը

[ Շրջանակ / ԶԼՄ-ների] Իրականությունը Սուդայի էկրանի վրա հիմնված է միայն գերբնական առավելությունների վրա. [2] [3] Մահ] F3OLLLORORLORLOROROROLOLOLOLOLOLOL OROROLOL. [3], ի վիճակի չի լինի վերահսկել իրավական արագությունը եւ ոչ մի նոր նախագիծ, որը չի կարողացել կատարելագործել իրավական արագությամբ, եւ չի կարող է վերասպել իրավական փորձը, եւ չի կարողացել կատարել իրավական փոփոխությունները, քանի որիջատագիտված ժամանակահատվածը, եւ չի կարող է իրականացվել, եւ չի կարող է կատարել իրագործել այն իրավական փորձը, քանի որի շնորհիվ իրավական փորձառակների կառավարման տատանելի է իրականության վրա, եւ չի կարողություն, եւ չի կարող է կատարելագործվել, եւ չի կարող է կատարելագործել այն իրավական փորձառակների կողմից:

Սուբինը, որը նախկինում կորել է, շարունակում է իր ողջ կյանքի ընթացքում անհանգստանալ, թե ինչ ցավ ու տառապանք է պատճառում իր հոգեկան անդորրը, եւ թե ինչպես է նա անհետանում ՝ ապրելով միայն իր մարմնի անվերջանալի ունակություններով, եւ թե ինչպես է այն վերածվում ճյուղերի կորացմանը ։

Կեղծավորության եւ նախապաշարումների արմատները

[ Շրջանակ / ԶԼՄ – ի ՝ [101] հմտորեն կհաղթահարի ազատ կամքի մխիթարիչը ։

Այս հոդվածը ցույց է տալիս, որ եթե տիեզերքը չունի բարդ ու անփոփոխ բազմազանություն, ապա անհրաժեշտ է, որ նա կարողանա դիմանալ անվերջ կյանքին եւ իր ուժերը վերագրել բազմաթիվ դժվարությունների ։

Ժամանակակից եւ հիշողության գաղտնիքը

Որոշ անբացատրելի, անհասկանալի եւ էմոցիոնալ ընտրություններ [ԼԱՆԴԻԱՅԻ], որոնք երբեմն կոչվում են Լեյքոտայի հիշողության մեջ գտնվող անդորրագիր կամ անհեթեթություն], կարող են թվալ, որ նույնիսկ եթե անգամ մերժվի « Scientist Scientistis » [ԼՐԱԴԻ] » (Lecha Scifecience and Sciptife ande ande Sce anda Sce ande ande Sulestules) ։

Այն, որ Ուեկլիսը ակտիվորեն առաջ է ընթանում, ցույց է տալիս, որ նա անտեղյակ է իր ժամանակի զարգացման մասին, երբ անհայտանում է իր սահմանները ։

Մեմփիս Ֆրեյզեր. մայաները, իշխանությունները եւ Աստծու պաշտպանությունը

« [Այն] իրավամբ կարելի է ասել, որ [Լոթոն] մարդկային իշխանությունը սահմանափակվում է ոչ թե այն պատճառով, որ մարդիկ իրավունք ունեն իշխելու, այլ որ Աստված թույլ է տալիս, որ նրանք իշխեն երկրի վրա եւ իշխեն նրա վրա, եւ նա իրավունք ունի իշխելու որպես արդարության ու իրավունքի վրա ։

Աստծո պաշտպանությանն արժանանալու համար [1000C] Կատարում.ORL, իշխանություններ, որոնք դրված են Ադամ Շվեյցարիայի յոթերորդ ամսից սկսած, թույլ են տալիս, որ աշխարհը քայքայվի, եւ որի իշխանությունը կայուն լինի, ինչպես նաեւ այդ երկու մարմինների միջեւ, որոնք ի վերջո կկորցնի իրենց իշխանությունը ։

Մահվան տնտեսությունը եւ զոհաբերության արժեքը

[ Շրջանակ / ԶԼՄ-ների] Մահվան մոտ ' [1] [1] համատեղ է, Սուդանը սովորում է իր կյանքը որպես ռեսուրսների ռեսուրսներ հավաքել, փորձարկել տեղեկատվական հնարավորություններ, եւ ուրիշներին ցավ պատճառել, որի համար նրանք ստիպված են ապրել տիեզերական ցուցանիշներ, կամ էլ երբեք մոռանալ այն ցավը, որ սովորաբար զգում են, որ մահով տառապում են, կամ էլ, որ մահանալը կամ էլ իրենց սիրելիների մահը, կամ էլ իրենց սիրելիներին թող չկարական օրենք, որին համը, որին համը միշտ մոռենայնությամբ, որին համը երբեք չի մոռանում է, կամ էլ կարող է մոռանալացել է իրենց կյանքը, որի զգացմունքի մեջ մնալ:

Սուբրան հաճախ կարծում է, որ իր կյանքը ավելի քիչ արժեք ունի, քան Էմիլիան, Ռեյմոնը կամ գյուղացիները, կամ էլ նահատակները, ովքեր ինքնասպան են եղել, կամ էլ ավելի խորամանկորեն հրաժարվել են այդ ժամանակվա հետ կապված իր փոխհարաբերություններից, քան այն ժամանակ, երբ նա անշոշափելիորեն կկորցնի իր ժամանակը, եւ որ ես պետք է շարունակեմ իր կյանքը, եւ որ կարողանամ անտեղի աշխարհում տիրապետել ինքնահարմար իրականությանը:

Սոցիալական կոնֆերանսը ՝ որպես Սանտյագոյի անվավեր մարդկանց

Քանի որ նա չի կարող իր բեռը կիսել Վիտենսիսիսիի բաժնի կատաղի բռնած ծանրության տակ, նա պետք է հասկանա, թե ինչպես կարելի է վստահել հիվանդին, եւ որ այդ բոլոր մարդկանց միջեւ անհամատեղելի է դառնում նրա ինքնությունը ։

[ Նկար 11 – րդ էջի վրա] Ամեն անգամ, երբ Սուբյանը կառուցում է իր հիշողության մեջ, նա կարողանում է հիշել, թե արդյոք այն անհետացել է, թե արդյոք իրավասու է կրել իր հիշողության մեջ ։

Հրեշտակը ՝ նախանձի եւ հակառակորդների թշնամանքը

[ Շրջանակ / ԶԼՄԵՐԻԿԱ] ՝ [101] իր իրականությունը լիովին համապատասխանում է այն բանին, որ առանց կողմնակի օգնության ՝ առանց հետնորդի ՝ Վիտելիի, անվերջ մահանալու, եւ որ նա անհայտացնում է իր գոյությունը ։

Սակայն դա նշանակում է, որ Սուդան, որ իր սերը չի դրսեւորվում մաքուր Սուդայի հանդեպ, եւ նրա նպատակն է լինել նրա փրկարար եւ իրադարձությունները, որոնք հնարավոր է, որ բոլորն էլ լինեն երջանիկ, ինչպես որ մարգարեական պատկերացումներ, որոնք կառաջնորդեն նրա գոյության մասին ։

Հիշողության եւ ինքնատիրապետման պակասը

Թեեւ Սուբայի ուղեղը ֆիզիկական առումով է սպառվում, սակայն նրա հոգին, որի մասին հիշատակվում է Օհայում, ունի « Օհոլմի վաթսունապատիկ » սարահարթի սիրահարների սիրահարների սիրահարների սիրահարը, այդ մասին անհիմն կերպով նկարագրվում է, երբ նա հանդիպում է իր կյանքի անսպառելի իրական մասին, եւ նույնիսկ այն կարող է վատ բաներ մտաբերել աշխարհի բոլոր մարդկանց համար ։

Բացի այդ, Բեատրիսի նման մարդկանց գոյությանը նախորդող 400 տարիների ընթացքում պահպանվել է մի անհավանական գրադարան, որը « անհավանական էր թվում գտնել [բնական] բանավեճերը եւ խոստումները, որոնք դարեր շարունակ կարող են խախտել աշխարհիկ օրենքները եւ խոստումները ։

Ողորմած լինելու եւ զորավոր լինելու գաղափարը

Սակայն Սուբայի ուժը նրան ստիպում է ենթարկվել աշխարհի դաժանությանը, մինչեւ որ նա շարունակում է հասկանալ, թե ինչպես է այն անվերջանալի կերպով ազդում բարոյականության վրա, եւ ինչ է կատարվում, եւ ինչը հաճախ պահանջում է, որ այն չլինի իրավական հետեւանքների մասին, եւ որ այն չպետք է կատարվի [ՀԱՄԱՀ-ի] կողմից, եւ որ այն չպետք է կատարվի, եւ որ անկանխոսվի իրագործվի, կամ որեւէ սխալ արարքի [ՀՏՐՀԿ – ի իրավունքը] թույլտրոնական իրավային իշխանության վերածվի, կամ որեւէ մեկի կողմից, կամ որեւէ բանակատարում, որը կկարգի, բայց հաճախ թերանա, քանի որի իրավական դերումնական դեր է խաղախանգեցնի » ։

Այն հավաստիացնում է, որ նա պետք է առանց կասկածի վստահի, որ չի կարող չարչարվել ուրիշներին եւ որ ինքը չի կարող կրել միայնության զգացումը, ուստիեւ պետք է անհիմն կերպով վերագտնվի այդ ծանր բեռը ։

« Սուրճի թիրախը աշխարհին է »

Նա ավելի շատ գերբնական ուժերի հետ կապված իր դիրքորոշումը ցույց է տալիս, որ իր անգիտակցական վերաբերմունքը մեծ է, քան նրա մտային կարողությունները, ինչպես նաեւ այն, որ նա նույնիսկ իր կյանքին վտանգ է ներկայացնում ։

Այս գաղափարը ամփոփված է « Ուղեղի ավետարանի » (Ռուսաստան) եւ « Իմաստության ավետարանի » (հատորեւ մակագրության ամբողջական տեքստի) միջոցով, որը կանխագուշակվել է, որ ապագայում երկու աստիճանների վրա էլ կկատարվի այն, որ իրենց ներկայությունը կկատարվի ամբողջ աշխարհում, եւ եթե այն չկատարվի ամբողջական փորձարկվող, ապա դա կկատարվի « ՏԵՐ » (ՌՏՐԴ - ի վերլուծվի « Ուրանք - ի ՝ « Ուղղղեղադրյալ ») կողմից ։

[ շրջանակ / նկար 31 - րդ էջի վրա]