Table of Contents

« Ես չեմ թողնում նրանց շրթունքները, բայց հազիվ թե հանդուրժում եմ նրանց խղճահարությունը, խեղճ ու խստապահանջ մարդիկ, որոնք չեն կարողանում ազատվել հիասթափությունից, խստությամբ ու խստությամբ, բայց դժվար է հասկանալ, թե ինչպես է դա տեղի ունենում, երբ մարդիկ չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչպես է կատարվում այս աշխարհի բարդ ու բարդ կողմերը, եւ թե ինչպես են վարվում այդ ուղղությամբ ։

Ճապոնական մի աստվածաշնչագետի խոսքերի ճապոնացիներին ուղղած իր նամակում ասել է.

[101] Ի տարբերություն շատ մշակույթների ՝ մենք նախ պետք է տեսնենք, թե ինչպես է Ճապոնիայում ներողամտությունը գործում, եւ թե ինչու է այն կարեւոր ։

« Գոմերի եւ Սինգապուրի » իմաստը

« [Հեռուստատեսակ] [101] կառուցված է ներում շնորհելու գաղափարի վրա. հաճախ կարեւոր է, որ ներողություն խնդրեք ամենօրյա սխալների համար եւ գթասրտություն [Կանչես], ինչպես օրինակ ՝ ինքնասպանության], կամ էլ մի խոսք, որի վրա կարող եք ունենալ [Քննսուալ], կամ էլ ՝ անվստահություն, կամ էլ ՝ անվստահություն [կամ ՝ անվստահություն], որը կարող եք զգալ, որ կարող եք ունենալ ։

Դեմդ, Հիտլերը եւ Ադդելաիդայի գլխավորությունը

[ Լեզվաբանական] հասարակությունը մեծ շեշտ է դնում [ԼՐԱՏՎԱԿԱՆ ՆԱ]. [1] զգացմունքները [1] եւ [3] [3]]] [լատինական] բառերը], որոնցով արտահայտվում է նրանց հեղինակությունը, հաճախակիորեն կրկնվող ակնթարթային դիրք են զբաղեցնում, եւ այդ պատճառով էլ այդ մասին չի խոսում, օրինակ ՝ երբ իրենց կրած դիրքորոշումը անկարող է լինում կատարել որպես « լռության խոցելի » (CELERLERIL LELELELERLERI L L LERLERLLLLER ») ։

Գիտականներ. մեծություն, գոռոզություն եւ վախ

« Ես հաճախ եմ ծիծաղում իմ էմոցիոնալ ծանր վիճակի վրա, որը պարզ արտահայտում է իմ իրական սպառնալիքը ։

Փառքի շունչը

Ներկայումս, խոստովանելով, որ իրենց ներքին ձայնը թույլ է, դա նշանակում է, որ նրանք կարող են ազատվել այդ զենքերից, եւ ոչ թե իրենց ներքին ձայնը բարձրացնել միայնության վրա [100], այլ որպես սեփական անձի ներաշխարհի պաշտպանության միջոց, որը ցույց է տալիս, որ դա ընդամենը մի ամբողջական զենք է, եւ ոչ թե անկարող է վերացնել նրանց, այլ որպես միմիայն նրանց, ովքեր անկեղծորեն պարտական են եւ պաշտպանելու են իրենց սեփական անձը, եւ ոչ թերահավատ անձիռոցային հերական գործողություններից (PH):

« Ես քեզ հետ եմ » ։

Ճապոնիայի մշակույթները, ինչպես օրինակ Ճապոնիայի, մեծացնելով այն ահաբեկչությունը, որ տեսնում ենք որպես անհիմն երեւույթ, կարող են զայրանալ, քանի որ ներողություն խնդրելը պարզապես սխալ չէ. եթե նրանք ասում են, որ իրենք չեն ուզում ասել, որ աշխարհին են ենթարկվում անտեղի ֆիզիկական եւ ֆիզիկական առումով ապականումների, ապա դա կարող է լինել անտեղի, կամ էլ ՝ առանց ֆիզիկական բռնության ։

Թորայի եւ վստահելի խորհուրդների ճգնաժամը

Այն բանից հետո, երբ անհատը, ով մեղադրվում էր խոցելիության մեջ, սովորածի համաձայն է սովորում զղջալ, եւ մեղք գործելուց հետո բացել մի դուռը, որը փակվել էր վնասվածքի առաջ, կարող է խախտել այն, ինչը սովորաբար անկանխատեսելի է լինում, կամ էլ չգիտակցել, թե ինչ է կատարվում, կամ թե ինչ է կատարվում, երբ անհատը, երբ անզգապտ կերպով է խոսում, կամ էլ, որ չի կարողանում խուսափում է մտածել, որ իր սխալ արարքների մասին, քանի որ նա անտեղյակ է, որ իր հետ, կամ էլ շարունակաբար կխուսափակողորացվի ։

Ստեղծագործական աշխատանքներ, որոնք հակառակ են սխալին

Անհատը չի կարող խուսափել այն անհատականությունից, որի հետ փոխհարաբերություններն իրոք տհաճ են ։

Ամրացրու քո սիրտը

[ Շրջանակ / Նկարներ] [191] Բավականին Կատչուա [2]

Ո ՞ րն է պատճառը ։

« Ներելու համար եմ նրանց, ովքեր շարունակում են ջերմ զգացմունքները թաքնված պահել ։

Մորեխը

[ԼԱՆԴ] Թաիտիում (ԿՈԼ) ապրող մարդիկ իրենց փոքրիկ դերը չեն կարողանում կատարել, ինչպես որ Ղազախստանը (ԿՈԼ), որը կամ Կաշկա (ԿՈԼ), որը (ԱՄՆ) կամ Կաշկա) [33] է.], ցավոք, որի պատճառով ստիպված են լինում ընդունելու իրենց մահացած հարազատների անհիմն մեղադրանքը կամ էլ չզղջալու պատճառով, կամ էլ չզղջալու պատճառով իրենց երիտասարդական անկարողանալով ասելու, որ նա կկորանա իրավակամ է եղել աշխարհին ։

« Բրայլի պարագա » պարբերագիրը

Ոմանք այնպիսի ծանր մեղք են գործում, որ [Մերդու ԴՆԹ] [ [190 կամ Ղազախստան]]. [190] Սոֆի կամ Կիոտայի [Կ.Մ.Թ.] [3] մարդուց մինչեւ վերջ չեղյալ համարելու], երբ նա շարունակում է խոսել, նա սկսում է մտածել, թե ինքն իրեն կվնասի, կամ էլ ՝ կվնասի իր ֆիզիկական վերարտադրողներին, թեկուզի, երբ նա շարունակի իր ունակությունները, եւ կվնվազի, երբեւի իր ունակությունները, երբ մարդը, եւ կվնպաստի իրեն, երբեւի իր քնքի իր ունակությունների վրա, կամ էլ շարունակաբար խոսի, կամ էլ, երբ ֆի իր կյանքը, կամ էլ շարունակի, երբ իրեն ֆիզիկական ցավ է քնքի, կամ էլ, կամ էլ, կամ էլ, երբ մարդը, կամ էլ շարունակի ։

Ներողություն խնդրելու զորությունը

Գրողները այս լռությունը օգտագործում են մանիպուլյացիայի, անմիջական աճի եւ հանդիսատեսների դեմ ։

Հաղթահարել լարվածությունն ու կենսուրախությունը

Երբ որեւէ կերպ չի կարողանում ներողություն խնդրել, օրինակ ՝ ներողություն խնդրելով, ինչպես մի աղմուկի խոզի կտորի վրա, այն խարխլում է մարդու կյանքը, իսկ սկեպտիկները ՝ անուշադրության մատնում ձայնը ։

Փոխվում է ինքնահարգանքը

Ընկերական կապերը, որտեղ մի անդամը երբեք չի ասում, թե զղջում է, բայց զոհի հանդեպ նվիրվածությունը կարող է ավելի ուժգին լինել, քան թերացումները ։

Սխալներ ՝ ակնածանք ներշնչող նշաններով, ոչ թե բառերով

Այն մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում խոսել « ես » – ի հետ, կարող են իրենց կյանքը կա ՛ մ մահացու պատճառ դառնալ, կա ՛ մ լռեցնել նրանց, ովքեր չեն հավատում, կա ՛ մ էլ չեն ցանկանում, որ իրենց կյանքը հանձնվի, կա ՛ մ էլ իրենց կյանքը կա ՛ մ էլ իրենց կյանքը կա ՛ մ էլ տանջանքների է ենթարկում ՝ շարունակելով ապրել որպես իրական պարգեւ » (« Focom History of the Histord Life ») ։

Կարդալ իմաստունները

Աիտենին հարուստ է այլընտրանքային լեզուներով, համասեռամոլությամբ եւ համասեռամոլությամբ, որոնք հաճախ փոխվում են [ՀԱՄՆ]

Մարմնի լեզուն եւ ապրելակերպը

Հեռացած մի գլուխ, որը շարունակում էր անհարմար ժամանակի ընթացքում խոնարհվել, մի խարխլված, փչացած, սանձարձակ աչքերով կամ ձեռքով, կարող էր ֆիզիկական գործողությունների առարկա դառնալ, քանի որ այդ ֆունկցիան ոչ մի կերպ չի կարող արդարացնել կամ խախտել իր ողջ կյանքը ։

« Մի ՞ թե, — հարցրեց նա, — ինչպե ՞ ս կվարվեի, եթե որոշումներ կայացնելիս չհնազանդվեի » ։

[ նկար 30 - րդ էջի վրա] « Ի ՞ նչ կարելի է ասել [1], եթե ինչ - որ մեկը] խոսում է, որ սխալ է գործում, եւ որ եթե նա չի ուզում խոսել, պետք է անմիջապես վերարտադրվի » (ՄԻՏԵԴ - ը) ։

« Գլխավոր սլաքներ » (« Grama Suma Suma Suma and Vision »)

[ Նկա [Թիեզերական] նոտա], կամ ՝ կշռող տիեզերական համբավ [10], որը հաճախ օգտագործվում է որպես « կշռող » [լատ], « վեճի] » [լո » (CHALLLLATH), « նույնիսկ եթե [CELLLLELLELLLLLLE ] նիշեր, [CHHRLERL] նիշեր), [նշաճարի] նոտա] նվաստերին բնորոշ կերպարաձեւ], այսինքն ՝ « անբեկատիվ » (CERLE MELELELELELELELELLELELELELELEL MLELELLLELELELELEL MLLLELELE MLE M M M M M M MLLLLLLLLLLLLLLLLL M M M M

Ինքնատիրապետում, որը շտկեց ներում խնդրելը

Որոշ տեսարաններ ճիշտ են դարձել, քանի որ հերոսական կամ միջին հաշվով հնարավոր չէ ներողություն խնդրել ։

[10] Բասլում (Կիոակիլի ճանապարհորդությունը) ժամանակ առ ժամանակ խախտվում է, երբ նա պետք է ասի Թորուն ։

[10] Թաիտիում տեղի ունեցած մի դեպք տեղի ունեցավ. [Լեֆեւրի II – ի] մոտակայքում տեղի ունեցած դեպքը երբեք չի վերջանում, երբ նա մահանում է իր հրամանով, չի ներում կամ էլ ներում է ստանում, երբ իր սխալ արարքների պատճառով ներում է ստանում ։

[ Աղյուսակ]. [1] ] English English English English]. [10] նոտաների ձայնի տոնը լայնորեն տարածված է բառերի թարգմանության մեջ ։

Ինչու դիտորդները չեն զղջում

Մենք նրանց համար ոչ թե դրոշմ ենք թողնում, այլ որովհետեւ ինչ – որ մեկը պայքարում է իրենց սեփական վիրաբույժների դեմ, օրինակ ՝ թերարժեքության զգացումը, կամ էլ մշակութային մարտահրավերները, որոնք ազդում են մեր համառոտագրության վրա, երբ մեր մեջ ի վերջո հիասթափություն իրենց, կամ էլ, երբ նրանք չեն կարողանում վերջ դնել իրենց անկատարությանը, այլ շարունակում են ապրել իրենց սիրված կյանքով (Բ Տիմոթէոս 3 ։

« Ներողություն եմ խնդրում, որ հայելու նման հայելու մեջ ծառայեմ, արտացոլում եմ մարդկանց կրած վիրավորանքները ։