anime-culture-and-fandom
Uticaj Kunihiko Ikuharas Tematički fokus na spol i seksualnost u revolucionarnoj djevojci Utena i Sarazanmai
Table of Contents
Kunihiko Ikuhara je jedan od najposebnijih i najbržih autora animeja, redatelj čije je djelo namjerno razbija žanre koje naseljava. Tokom karijere koja se proteže više od dvije desetljeće, Ikuhara je promijenio način na koji japanska animacija artikuliše spol i seksualnost, prelazeći daleko izvan podteksta u otvorenu, slavljivu i često surrealnu reprezentaciju. Njegova dvojčica remek djela Flut:0 Revolucionarna djevojka Utena Flut: 1 (1997) i Sarazai Sarazai Sarazai Flut: 3 (2019) služe kao knjiga u evoluiranoj filozofiji, s kojom redatelj ispituje identitet, spolnu želju i institucije koje ih pokušavaju sadržavati. Dok su se Utena Flut: 5Thara razvili u društvenom društvu, a ne samo u društvenom društvu, već su se fokusirali na to kako su se razna rasprava o seksualnosti i raskrbljivanju, ali su se i na njihovu rasporedbu, kako su se razna seksualnost i raskrskoj raspoloženosti,
Godine formiranja: Ikuharas put do autorskog statusa
Kako bi se razumjela tematska gustoća FLT:0 Utena:1 i Sarazanmai:3, prvo je potrebno cijeniti kreativni krčmenik koji je izmijenil Ikuhara viziju. Rođen je u Kiotou 1966. godine, Ikuhara je ušao u anime industriju kao redatelj epizoda u Maple Town Story:5 i kasnije je radio pod strogim vodstvom Junichija Satoja na Goldfish Warning! i originalnoj seriji Sailor Moon.
Ikuhara je u potpunosti cvjetnuo kad je napustio Toei Animation i suosniva kolektiv umjetnika Be-Papas s manga umjetnikom Chiho Saitoom, scenaristom Yoji Enokidoom i producentom Yuichiro Takedaom. Njihova suradnja na Revolucionarnoj djevojci Utena u Fult: 1 inspirisala je svežensku reviju Takarazuka, koju je Ikuhara cvjetovala svojim otokoyaku (muškolskim ulogom) izvođačima koji su razbijali iluziju fiksnog spola. U intervjuima, Ikuhara često navodi Takarazuka pozorište kao primjer kako žensko može slobodno izvoziti muškost, koncept koji direktno informira Utena Tenjouovu težnju da postane princ.
Revolucionarna djevojka Utena: Dekonstrukcija bajke
Revolucionarna djevojka Utena počinje obećanjem koje je također subverzija: siroče djevojčica, dotaknuta princom u svojoj tugu, odlučuje postati princeza sama. Utena Tenjou ulazi u Ohtori akademiju obučena u dječju uniformu i noseći dušu plemića, direktno izazov pasivnom princeznom arhetipom. Serial je brzo uhvati u surrealni dvoboj turnir gdje pobjednik tvrdi da je Rose Bride, Anthy Himemiya, figura predstavljena kao predmet razmjene.
Rod kao izvršavanje i oslobađanje
Utenja nije ni binarna ni propisana. Utena je muškost istovremeno ozbiljna i otporna na fiksne oznake; ona nosi uniformu princa ne zato što se identifikuje kao muškarac, već zato što odbija premise da plemić, agencija i snaga pripadaju isključivo jednom polju. To se odražava u Anthyjevom luku, koji postepeno otkriva njenu ulogu kao žrtvovanog grijeha u sustavu koji zahtijeva potisnuti njenu volju.
Serija također populira svoju podršku likovima s spektrom rodno nesuglasnih i queer likova. Juri Arisugawa s neodgovorena, ali žestoko zadržana ljubav prema drugoj ženi tretira se s tragičnim dostojanstvom, nikada kao faza koja se ispravlja. Anime se proširuje na to sa Black Rose lukom, gdje su potlačene želje izdule kroz duele, često otkriva neizrečene homoerotske napetosti.
Sarazanmai: Želja, Tajnost i Kappa s Bowl
Ako Utena gradi svoje metafore iz barokne arhitekture i ikoneografije bajki, Sarazanmai distilira Ikuharas brige u prevareće jednostavnu kružicu: tri srednjoškolske dječaka pretvaraju u kappa nadnaravni Keppi i zadat će se izvlačenjem shirikodamasoul sfera iz zombi sličnih čudovišta rođenih od potisnutih želja. Kappa, stvorenje japanske folklore s posadom na glavi koja mora ostati mokra, postaje savršeni simbol srama koji nastaje kada se otkrije skriveno ja.
Queer identitet i arhitektura veze
Sarazanmai se suočava s seksualnošću s direktnošću koju njegovi prethodnici mogu samo sugestivljati. Kazuki Yasaka, glavni lik, tajno se obuka kao pop idol kako bi osjetio intimnu vezu sa svojim usvojenim mlađim bratom; njegova luk eksplicitno povezuje rodno djelovanje s obiteljskom krivnjom i potisnutom tugu. Enta Jinnaijeva romantična ljubav prema Kazukiju nije kodirana, već je izgovorena glasno, vizualizirana kroz ponavljajući se motiv čudo koji je apsurdni i srdačno iskren. Treći dječak, Toi Kuji, bori se s kriminalnom prošlošću i rigidnom samopog slikom koji ne ostavlja mjesta ranjivost. Ikuhara tješ svoje pojedinačne krize u kolektivnu alegoriju: kappa drži vodu u toku, ali je jedino put da ljudska istina prođe, ali je put da se poveže.
U anime-u se odnosi na seksualnu orijentaciju, a to je da se ne želi više osjećati kao seksualno. U jednom intervjuu s anime-om, koji je bio objavljen u roku od tri mjeseca, on je otkrio kako se priča ne može izjasniti kao komentar na LGBTQ+ pitanja, već kao istraživanje kako su tajne između ljudi korijen odvojenosti, s čudanjem ugrađenim u ljudskom spektru.
Otokonoko i fluidnost performansi
Srednja razina Sarazanmaija je njegova angažman s otokonoko estetskim cisgender muškarcima ili dječacima koji izražavaju ženstvenost kroz odjeću, manejere i glas. Kazukija idolska ličnost, Sara Azuma, nije deviantna tajna, već životna linija nježnosti u lice gubitka. Serial tretira njegovo krstanje sa empatijom, nikada ga okrenuo kao perverziju; umjesto toga, on postaje plovilo kroz koje može sigurno izgovoriti ljubav koju inače ne bi mogao glasati.
Paralelne revolucije: Utena i Sarazanmai upoređeni
Iako su razdvojeni više od dvadeset godina, Utena i Sarazanmai krenu oko istog tematskog sunca. Obje serije okružuju društvo kao sustav koji zahtijeva strogo pridržavanje uloge princa, princeze, ruževe nevjene ili tihog dječaka i zatim kažnjava one koji se odvraćaju. Arena duella Ohtori akademije i Asakuse funkcioniše kao pozorišta ponavljajuće se traume, gdje su likovi prisiljeni ponovno doživjeti svoje neuspehe dok ne prepoznaju da prava moć leži u odbijanju sustava koji se razbija.
Ikuhara je također odražava promjene kulturnih dijaloga oko LGBTQ+ vidljivosti u Japanu. 1997. godine, najradikalnija stvar koju je Utena mogla učiniti bila je inzistirati na tome da se dvije djevojke mogu voljeti bez tragedije. Do 2019. godine Sarazanmai mogao je emitirati dječje romantično priznanje i dopustiti da ljubav preoblikuje zaključak priče bez zaštite.
Ripple kroz anime industriju i dalje
Utena je imala utjecaj na serije poput princeze Tutu, Mawaru Penguindrum, koje je dodatno istraživalo sudbinu i ljubav prema braćima, Yuri Kuma Arashi, koji je povezao lezbijsku želju s medvjedskim slikama, te čak i nedavni shonen tituli poput Fluttu, čiji je tvorac Gege Akutami citirao Fluttu kao inspiraciju za složenu rodnu prezentaciju.
U akademskom smislu, Ikuhara je postalo bogato mjesto za analizu u rodnim i medijskim studijama. Konferencije redovito prikazuju dokumente o Ohtori Akademiji kao Foucauldian panopticon ili kappa kao metaforu za ne-normativno uživljavanje. Fan zajednice su također proizvele živahne interpretacijske kulture, stvarajući zine, podcastove i video eseje koji otvaraju svaki simbolički cvjet. Ovaj dijalog između stvaralaca i publike je, za Ikuhara, točka.
Korištavajući kritiku i razvijući inkluzivne prostore
Iako je bio poznat po širokom priznanju, Ikhara je bio i dalje u susretu s njegovim stilom komunikacije, često uz humor i skretanje, koji može frustrirati one koji traže jasne političke staze. Međutim, vrijeme je potvrdilo njegove metode.
Stalno nasljeđe: poziv na ustanak
Kunihiko Ikuhara je tematski usmjeren na spol i seksualnost trajno promijenio emocionalnu gramatiku anime. Kroz Revolucionarnu djevojku Utenu i Sarazanmai dao je publici ne samo likove, već i planove za osobnu revoluciju. Gledanje Utena odbijaju kavez akademije i Anthy ući u svijet koji je sama stvorio je svjedočanstvo obećanja da se svaka rigidna struktura može razbiti. Vidjeti Kazukija, Entu i Toija i odabrati se nad sramom znači reći da čak i najmanji, najčudniji čini iskrenosti nose težinu koja mijenja svijet. Ikuharaovi djela nastavljaju osjetiti jer nisu didaktički manifestovi; oni su elegantno konstruirani zagonetki, uvijek se ostavljaju i stalno posmatraju s druge sloje koje smo mi i nas nastavljaju osjetiti.
Za daljnje uvide u tematski svemir Ikuhara i ažuriranja njegovih najnovijih projekata, možete ga slijediti direktno na Twitter.