Porijeklom u haosu: Rođenje Kiotskih vukova

U početku 1860. godine, japanski glavni grad Kioto bio je grad koji je bio prepućen terorom i intrigama. Dolasak crnih brodova komodora Matthew Perryja 1853. godine razbio je dvije stoljeća nacionalne izolacije, a šokni valovi su još uvijek odvijali kroz sve razine japanskog društva. Tokugawa šogunat, koji je vladao željeznom rukom od ranih 1600. godina, iznenada je bio slab i neodlučan. Radikalni imperialistički lojalisti, koji su se zalažu za politiku Sonno Jōi "Považuj car, izbaci barbarce" počeli su poplaviti u Kioto, njihove mače su oštre i njihova strpljenje.

U odgovoru na ovu krizu, Tokugawa bakufu ovlašteno Lord Matsudaira Katamori, daimyō Aizu, da uzdigne posebnu silu ronin samuraja bez majstora da patrolira ulicama i obnovi red. 1863. godine, formirana je Fult:0 Roshigumi, grubo sastavljena skupina od oko 200 mečara. Ali skupina je raspala gotovo odmah kada je njihov zapovjednik, Kiwa Hachiroka, otkriven kao carski lojalist. Trinaestorična frakcija muškaraca odbila je misiju.

Željezni kodeks: Disciplina i odanost

Ono što je Shinsengumija učinilo zaista jedinstvenim nije bilo samo njihova borbena vještina, već i apsolutni, nepovratni kodeks ponašanja koji je upravljao svim aspektima njihovog postojanja.

  • Nikada se ne odkloni od samurajskog puta. Ratnik je bio apsolutni; bilo koje odklonjenje je izdaja samog identiteta.
  • Nikada ne napuštajte truplu. Shinsengumi je bila obitelj, vojska i država u jednom.
  • U tom slučaju, privatni bogatstvo je bio sjeme korupcije i podjele.
  • Utakmica u tim je bila uložena u sve druge političke i političke spore.
  • Nisu se nikad bavili privatnim borbama. Nasilja je bila alat misije, a ne osobna strast.

Kazna za prekršaj bilo kojeg od tih članaka bila je ritualna samoubojstvo odgajanjem. I bila je izvršena bez iznimka. Kada je drugaru naređeno da umre, očekivao se da se pokloni i zahvali svom pogubniku za privilegiju obnove svoje časti. To nije bila kazna; to je bio dar otkupnje. Kodeks je stvorio neprekidnu lanac vjernosti, ali je također uzgajao atmosferu stalnog nadzora i sumnje. Ljudi su se posmatrali, znajući da jedan pogrešan korak može dovesti nož dolje na vlastitu vrat.

Portretovi noža: Muškarci koji su oblikovali tijelo

Priča Shinsengumija ne može se razdvojiti od osobnosti svojih vođa.

Isami Kondō: Farmer koji je sanjao o redu

Kondō Isami je izrastao iz skromnih podrijetla. Rođen u poljoprivrednoj obitelji u pokrajini Musashi, usvojen je u obitelji Kondō i obučen u Tennen Rishin-ryū maču stilu, na kraju postajući majstor. Njegov put ka vodstvu bio je nekonvencionalan, ali njegova karizma je bila nepovjerljiva. Kondō je zapovjedao ne strahom, već kroz duboko osjetljen osjećaj očeve lojalnosti.

Toshizō Hijikata: Demon koji je nosio knjigu pjesama

Ako je Kondō bio srce, Hijikata Toshizō bio je kičma. Po svemu poznati kao "Demon Vicemandar", Hijikata je napisao besmilostan kod i izvršio ga hladnom, izračunom preciznošću koja mu je zaslužila i strah i poštovanje. Njegova pozadina kao trgovca obiteljskoj medicini dala mu je pragmatičan, nesentimentalni pogled na svijet. Bio je briljantni taktičar, nemilosrdni ratnik i čovjek koji je nosio s sobom malu knjigu u kojoj je pisao smrtne pjesme za drugove. Hijikata se nikada nije oženio, nikada nije tražio utjehu i nikada nije dopustio sebi trenutak slabosti.

Sōji Okita: Prodižik koji je nestao kao cvijeće češnjaka

Nekoliko figura u samurajskom povijesti inspirira toliko romantičnu fascinaciju kao Okita Sōji. Genije čelika, on je uzdržao čin glavnog kapetana prve jedinice dok je još u ranim dvadesetim godinama. Njegovo mačevo je opisano kao blizu natprirodnih udara tako brzo da su se činili da dolaze prije nego što je pokret počeo.

Serizawa Kamo: Sjenka koja je morala biti odrezana

Prije nego što je Šinsengumi mogao postati jedinstvena sila discipline, morao je očistiti svoju tamnu polovicu. Serizawa Kamo, jedan od zapovjednika uz Kondō u ranim danima, bio je čovjek ogromne fizičke hrabrosti i jednako ogromne brutalnosti. Pijan, iznudač i nedosječan ubojica, Serizawa je donosio truplu svoju prvu reputaciju za žestokost, ali je prijetio da će potpuno uništiti svoju misiju.

Otrov čistoće: unutarnji sukobi i cijena lojalnosti

Ujedinjenje između disciplinske frakcije Kondō i Hijikata i divlje frakcije Serizawa nikada nije bilo stabilno. Ubistvo Serizawa je riješilo jedan problem, ali je stvorio drugi: demon sumnje je pozvan unutra. Od tog trenutka, unutarnji nadzor postao način života. Ljudi su ohrabravani da izvještavaju jedni o drugima. Hijikata je obavještajna mreža djelovala kao paukova mreža, a nitko nije znao tko bi mogao gledati.

U otmjerenom noćnom napadu na podrum radikalnih imperialističkih vjernika u hotelu Ikedaya, trupla je odlučno udarila, ubijati ili uhvatiti gotovo sve zavjeravatelje. Pobjeda je dokazala njihovu učinkovitost i cimentirala reputaciju kao najletalo oružje šogunata. Ali pobjeda nije donijela jedinstvo. 1867. godine, popularni časnik po imenu Itō Kashitarō, koji je služio s odlikovanjem, odvojio se od Shinslinumija i formirao spengotersku grupu nazvanu Gory Ejijitō.:3FL vjerovalo je da je trupla postala previše ekstremna, previše ovisna o brutalnom nasilju.

Ti unutarnji sukobi nisu bili znakovi slabosti; bili su logičan rezultat sustava koji je izgrađen na apsolutnoj vjernosti. Kada zakon zahtijeva potpunu odanost, bilo koje devijacije postanu egzistencijalna prijetnja.

U mraku vukova: Pad u vatru i krv

Meiji Restoration nije samo porazio Shinsengumiit ih je konzumirao u nizu očajnih, stražarskih akcija koje su se čitale kao saga osuđenog heroizma. U siječnju 1868. godine, u bitci kod Toba-Fushimi, Shinsengumi su se našli suočeni s modernim carskim snagama naoružanim puškama i topničkom oružjem.

U bitci kod Kōshū-Katsunuma, koji je bio ponovno rastrgan, oni su se ponovno okupili i borili. Kondō je, ranjen i iscrpljen, predao se pod lažnim identitetom, nadajući se da će ga tretirati kao običan vojnik.

Hijikata, koji je sada vodio jedva pedeset preživjelih, odbio je predati. On je vodio ostatke Shinsengumi na sjeveru, pridruživši se snagama Republike Ezo na otoku Hokkaido. Tamo su u zvijezdnoj tvrđavi Goryōkaku u Hakodate-u napravili svoj konačni položaj.

Oni koji su preživjeli rat nestali su u mraku. Neki su postali policajci u novoj državi Meiji, a njihovi mačevi zamijenili su štapovima. Drugi su postali radnici, farmeri ili pješaci.

Vječna zastava: Kako su Shinsengumi osvojili moderne mašte

U porazu, Shinsengumi su otkrili neku vrstu besmrtnosti koju pobjeda nikada nije mogla dati. Gotovo odmah nakon Meiji Restoracije, njihova priča je počela biti romantizirana. Prvi veliki rad fikcije o njima, Kan Shimozawa Shinsengumi Keppūroku, pojavio se 1920-ih i zarobio publicnu mašta svojim prikazom tragičnih heroja uhvaćenih između razdoblja.

Danas je kulturni otisak Shinsengumija zapanjujući. Povijestna muzej Shinsengumija u Kiotoju () privlači tisuće posjetitelja godišnje, mnogi obučeni u repliku haori, replika katane vezana za svoje pojasove. Festivali hramske igre Mibu Dera dovode gomilu ljudi koji dolaze da odaju počast grobovima poginulih. Anime i serije poput HakukiFLT:5]], gdje su članovi Shinsengumija ponovno zamišljeni kao strahovani ratnici vampira, i Runi KenshinTuro:7]], u kojem je prikazan strašljiv mačar Saitō Hajime kao Shinsengumi, uvodili su i divljane parodije poput bivše svjetske popularne kulture.

Za one koji žele duboku potopljenje u povijesnu tačnost, knjiga Shinsengumi: Šogunov posljednji samurajski korpusa Flt:2 Flt:3 od Romula Hillsborough nudi detaljan znanstveni izvještaj. Pratljava uspon i pad korpusa sa pažljivim pažnjom na primarne izvore, pružajući jasnu sliku o njihovoj herojistici i brutalnosti.

Shinsengumi nudi čvrstu priču u modernom svijetu moralnih siva: apsolutnu odanost, čak i izgubljenom uzoru; potpunu disciplinu, čak i do smrti; i zakon koji ne dopušta odklon, čak i kada to znači okrenuti nož na prijatelja. U doba stalnog kompromisa, u toj vrsti čistoće postoji strašna ljepota. Plava zastava koja nosi makoto nastavlja letjeti u ljudskom srcu, podsjetnik da su neke istine vrijedne smrti i da neke od tih istina također mogu uništiti vas.

Neiskradna lekcija: Što nas još uvijek uče vukovi iz Mibu

Put Shinsengumija od razmažnog čuvara do legendarnih "Vlčaka iz Mibu" nije samo povijesna znatiželja. To je duboka studija cijene lojalnosti, krhkost časti kada je testirana političkom stvarnostom i strašne posljedice kodeksa koji je slijedio do svoje logičke krajnosti.

Njihovi unutarnji sukobi nas uče da čak i najjedinstvenije skupine sadrže propasti. Potraga za čistoćom može postati otrov kada zahtijeva krv vlastitih braća. Prikršavanje lojalnosti može uzgajati sumnju i uništiti samove veze koje želi zaštititi. Ipak, njihova nepokolebljiva posvećenost, koliko i tragična, izaziva svijet koji često cijeni fleksibilnost iznad svega. Shinsengumi nas podsjećaju da neke vrijednosti vrijede držati se čvrsto, čak i kada je plima protiv vas.