U širokoj priči Nobuhira Watsukija Rurouni Kenshin-a, Himura Kenshin stoji kao jedan od najniuancijestih ratnika u shonen povijesti. Počavan kao Hitokiri Battousai tijekom krvavo potopljenog zatvora tokugavskog šogunata, njegova metamorfoza iz vladinog sankcioniranog vježara u lutač zaštitnika nevinih ostaje emocionalno središte. Svaka meča svira težinu, svaka tehnika se odvija osobnom zavjetom.

Krstarenje Hiten Mitsurugi-ryū

Kenshin je u potpunosti uspio boriti iz jedne drevne škole: Hiten Mitsurugi-ryū (飛天御剣流), fiktivni stil kenjutsu kojeg je stvorio Watsuki i koji je vizualno i filozofski inspiriran stvarnim svijetom iaidō i battōjutsu. Prenošen generacijama do jednog gospodara, stil je ekskluzivna područja Hiko Seijūrō, Kenshin-a mentora i trinaestog naslednika.

Kenshin je trenirao pod vodopadom i podržavao otpornu težinu masivnog bokena poput vesla. Prvi udarac je sve. Meč se izvodi iz šipke ne samo kao pripremački potez, već kao sam udarac. Ovaj brak povlačenja i rezanja, poznat kao battōjutsu, je bijeće srce Hiten Mitsurugi-ryū.

Ono što Kenshin® razlikuje od ponavljanja stila je oružje koje nosi: FS:0sakabatō (逆刃刀), obrnuto-laktova katana s krajem na unutarnjoj krivi. Nakon razočaranja krvoprolićem Bakumatsu, Kenshin je uzeo ovaj nož kao fizičko manifest svoje zakletve da nikada više neće ubiti. Hiten Mitsurugi-ryū, sustav koji je prvobitno dizajniran za brzu smrt, sada se filtrira kroz objektiv zadržavanja.

Dekonstrukcija Battousaijevog osnovnog sustava

Ryu no Hirameki (Dragon Flash)

Kenshin ga koristi za udarce oružja iz ruku, slomljenost rebra ili stvaranje moždanskog udaranja koje dezorijentacije više protivnika. Čista kinetička energija može još uvijek ubiti ako je namijenjena lobanju, što ga tjera da precizno odabere mete.

Amakakeru Ryu no Hirameki (Sky-Soaring Dragon Flash)

U suprotnosti s standardnim Ryu no Hiramekijem, koji koristi korak naprijed za proizvodnju energije, Amakakeru Ryu no Hirameki izvršava rez dok lijeva noga ostaje u stražnjem dijelu, stvarajući vakuumski efekt koji povlači protivnika u trenutku udarca. To negira svaki pokušaj izbjegavanja ili protivređenja.

Kuzuryūsen (Desetovogodni Zmajev bljesak)

Jednako se udarac koji cilja na devet vitalnih točaka na ljudskom tijelu kopu, desnom ramenu, lijevom ramenu, desnom predlaktu, lijevom predlaktu, grudima, solarnom pleksusu, desnom stepenom i lijevom stepenom Kuzuryūsen je dizajniran kako bi potpuno pregazio odbrambeni kapacitet protivnika.

Oniwabanshuu no Seki (Udržavač straže za izgnanje demona)

Ovaj obrambeni primjenom pretvara šipku i oblonjen mač u gotovo nepropustljivu barijeru protiv projektilnih napada. Vrtvovanjem šipke i suptilnim pomicanjem tijela, Kenshin odvraća strijele, baca noževe i čak i šrapnel. To nije tehnika koju se uči u pravoslavnom Hiten Mitsurugi-ryū; to je osobna adaptacija koju je Kenshin razvio tijekom svojih haotičnih godina kao Battousai. Širost leži u svom uskom obimu: štiti samo korisnika i ne može se proširiti na bliske saveznike.

Sōryūsen (Twin Dragon Flash) i druge adaptacije

Sōryūsen je brz dvostupni battojutsu: standardni razgradnja je odmah slijedi i sam štabard koji se lansira kao stroga projektila. Ako prvi udar čepića propadne, protivnik se često vraća natrag ravno u put letećeg štabarda, koji može slomiti kosti. Ovaj jedan-dva obrazac pokazuje Kenshinovu duboko razumijevanje ljudskih reakcija.

Čvrste strane Battousaijevog pristupa

Brzina Kenshinja stvara iluziju da je uvijek točno tamo gdje udarac nije. S obje strane, poput Shishio Makoto ili Seta Sōjirō, stalno primjenjuju da udaranje Kenshinja je poput udaranja dima. Ova agilitet nije čisto atletska; to je proizvod čitanja protivnika središta gravitacije i mišićnog napona, omogućavajući mu da počne izbjegavanje dijelom srčanog udara prije nego što se napad pokrene.

Ne-smrtonosna neutralizacija. [1] Sakatōs umorni oblak tjera Kenshin u borbeni stil koji naglašava nesposobnost nad izvršenjem. Ovaj ograničenje paradoksalno je oštaro njegovu preciznost: on mora iskrcati svaki udarac točno na kost, nervni klaster ili mišićnu grupu da onemogući bez ubojstva. Rezultat je borca koji može ostaviti neprijatelja krumpiranog na zemlji, guštanje, ali vrlo živ, što čuva njegovu moralnu kompas i često zaslužuje nepovoljno poštovanje bivših neprijatelja poput Sanosuke Sagare ili čak Saitō Hajime.

Kenshin se rijetko suočava s istim protivnikom dva puta bez prilagođavanja svog pristupa. U protivnom Sōjirōs Shukuchi nogu tehnika koja smanjuje vrijeme emocionalne reakcije potisnuvši sve osjećajeKenshin se pomaknuo od čitanja emocije na analizu čiste fizičke uzorke.

Slabosti i nedostatke koje se mogu iskoristiti

Kenshin je u svom životu bio vrlo uznemiren i je bio vrlo uznemiren. Kenshin je u svom životu bio vrlo uznemiren i uložen u borbu.

U bitci protiv Shishio, nagomilavljeni šteti ostaju Kenshin gotovo nesposoban uprkos tehničkom sletanju odlučujućeg udara. Baš kao što je kritički, Kuzuryūsen zahtijeva trenutak potpunog mirovanja kako bi uskladio devet trajektorija, prozor koji bi bezobzirni protivnik, poput Shishio-a, mogao teoretski iskoristiti ako razumiju stavu.

Hiten Mitsurugi-ryū, uz svu svoju briljantnost, djeluje unutar određene filozofske i fizičke doktrine. Hiko Seijūrō, koji je osvojio istu umjetnost, čita svaki potez Kenshina u njihovom treningu i razrješava svog učenika bez napora.

Kenshin se pretvara u prošlost kao Battousai u obliku nevoljnog povratka i valova ubojstva namjere koje mogu zasmjeti njegovu rasuđivanje. Kad se pomakne u svoju stariju osobnost, njegova brzina može povećati, ali njegova kontrola pada.

Filozofija ukrašena na obrnutoj čepi

Teknike Kenshin ne može se razdvojiti od duhovnog okvira koji ih podržava. Sakabatō nije jednostavno oružje; to je deklaracija da život koji se živi mačem ne mora završiti u moru mrtvaca.

Kad Kenshin porazi Saito Hajime u doju, to ne čini premašavanjem bivšeg kapetana Shinsengumija, već dokazivanjem da njegova uvjerenja mogu neutralizirati čistu namjeru ubijanja.

Fani i kritičari su razmotrili simbolistiku usmenoga tradicije Hiten Mitsurugi-ryū mač koji štiti živote direktna inverzija povijesne Hitokiri Battousai funkcije.

Ikonski susreti koji testiraju svaku stranu

Saito Hajime borba: Battōjutsu kao ideologija

U ranom tokijskom luku susret u Kamiya Dojou uklanja sve pretpostavke. Saito Gatotsu - tehnika guranja koja je izvedena iz Shinsengumija - realnog svijeta naglaska na probijanje oklepa - je oružje čistog ubojstva. Kenshinov odgovor, bljesak battojutsu, nije samo kontra, već je izjava da će se susresti s namjerom ubojice s željom razoružati.

Shishio Showdown: Granice tijela

U borbi protiv Shishio Makoto, Battousai tehnike doseže svoj apsolutni zenit i istovremeno svoju prekidnu tačku. Amakakeru Ryu no Hirameki povezuje, ali Kenshin jedva može ustati poslije. Borba obuhvaća cijelu njegovu borbenu filozofiju: pretjeranu brzinu i neletalnu namjeru sudarajući se s protivnikom koji ne osjeća zahvalnost za milosrđe.

Sōjirō-ova lekcija u besemjernoj brzini

Sojiro Šukuči mu daje brzinu koja se čini trenutnom, sve dok mu lice ostaje čudovit osmijeh. Kenshinova obična taktika čitanja emocionalnih otkucaja je beskorisna. On se prilagođava prelazom na terensku svest, koristeći padajući otpad i šuplji pod za predviđanje pokreta. Ovaj meč ističe Kenshinovu prilagodljivost i njegovo razumijevanje fizike izvan jednostavne tehnike mača, ali također naglašava da kada protivnik radi izvan svog okvir emocionalne inteligencije, Kenshin za granice pogreške nestane.

Enishi i Jinchu: Slomak brodova za zakletvu

U tom je slučaju, u filmu, Kenshin je bio u stanju da se pobedi u borbenom stanju. U tom je trenutku Kenshin bio u stanju da se pobedi u borbenom stanju.

Nasljeđe ovezane mačeve

Battousaijev portfolio tehnika nastavlja utjecati na način na koji se borba animacija i piše u modernim serijama shonen. Koncept heroja koji namjerno koristi manje smrtonosno oružje, koji mora razmišljati nekoliko koraka unaprijed da neutralizuje umjesto ubijanja, proširio je kroz naslove koji su slijedili. Kenshinove bitke ostaju referenciranim zbog koreografske mješavine stvarnog Watsukijeve povijesnih istraživanja i dinamičkog pretjerivanja. Sama sakabatō je postala priznata simbol napetosti između pacifizma i praktičnosti u nasilnom svijetu. Za sve taktičke analize, trajnu lekciju Kenshin Himurajevog borbenog stila je da se ratničke mjere definiraju ne po tome koliko mogu smanjiti, već po tome koliko štediti.