Hayao Miyazaki के एनिमेटेड कृति स्पिरिट्स एक साधारण कल्पना से अधिक दूर, एक युवा लड़की का कथा एक भावना से गुज़रती हुई वास्तविक कार्यप्रणाली में एक स्तरित आलोचक के रूप में बदल जाती है, जो कि उम्र के आने की गहन चुनौतियों के लिए एक परतदार आलोचक है, जो कि रैंपेंट वैश्वीकरण और सांस्कृतिक कटाव द्वारा परिभाषित एक युग में। जापान के आर्थिक चमत्कार के अंतिम प्रतीकों के दौरान जारी किया गया, फिल्म ने एक सामाजिक सुरक्षा के लिए एक कठिन प्रस्ताव का खुलासा किया।

एक शिफ्टिंग वर्ल्ड में कॉमिंग ऑफ एज फ्रेमवर्क

Chihiro के ओडिसी के लिए उत्प्रेरक उसके माता-पिता के grotesque रूपांतरण को सूअरों में आत्मा के लिए इरादा भोजन देने के बाद है। यह प्रतिष्ठित अनुक्रम केवल एक परी कथा सजा नहीं बल्कि अनचेक किए गए लालच और सांस्कृतिक अनुशासन के परित्याग के समुद्रीकरण का संकेत है। एक में एक परी कथा सजा नहीं है। 2002 साक्षात्कार के साथ मिडनाइट ऑय (Madnight Eye)मिज़ाकी ने विशेष रूप से इस दृश्य को जापान के लॉस्ट डेकेड के दौरान उपभोक्ता समाज की असंतोषजनक भूख से जोड़ा। माता-पिता, जो पर्यटकों के विश्वास के साथ परित्यक्त मनोरंजन पार्क में प्रभारी होते हैं, एक पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अपनी आध्यात्मिक बीयरिंग खो चुके हैं। उनका परिवर्तन बौद्ध और शिंटो अवधारणा की एक भौतिक अभिव्यक्ति है। tsumi (impurity), जहां अतिरेक आत्मा को प्रदूषित करता है। चिहिरो के लिए, वयस्क प्राधिकरण के इस पतन को देखते हुए उसे अचानक, भयानक स्वतंत्रता में मजबूर करता है। वह अब बचपन के सुरक्षात्मक कोकोन पर भरोसा नहीं कर सकती है; उसे काम करना चाहिए, बातचीत करना चाहिए और उसे जीवित रहने के लिए वास्तविक आत्म याद रखना चाहिए। फिल्म यहां एक हिंसक, अंधविश्वासिक बदलाव के रूप में पेश करती है जहां परंपरा की सुरक्षा को दूर किया जाता है, जिससे युवा पूंजीवादी तर्क द्वारा अधिरोपित एक वास्तविक परिदृश्य को नेविगेट करने के लिए छोड़ दिया जाता है।

The most important life of the bathhouse.

केंद्रीय सेटिंग, केंद्रीय सेटिंग अलूरा स्नानगृह, वास्तु प्रतीकवाद में एक मास्टरक्लास है। यह एक वैश्विक निगम के माइक्रोकोस्म के रूप में कार्य करता है जो पवित्र शिंटो शुद्धिकरण स्थल से जुड़े हुए हैं। टावरिंग संरचना, इसके उदार पूर्वी और पश्चिमी डिजाइन प्रभावों के साथ, आधुनिकता द्वारा मजबूर वास्तुशिल्प संकरता को दर्शाता है। अंदर, कठोर वर्ग संरचनाएं प्रबल होती हैं: सोने से जुड़े, भव्य रूप से तैयार किए गए मेहमानों को तेजी से अतिरंजित सोफ्टी स्टाफ के साथ विपरीत। बॉयलर-मैन कामजी, उनके आठ स्पाइडराई अंगों के साथ, विशेष श्रम के dehumanizing जाल का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक भाप से चलने वाली औद्योगिक अर्थव्यवस्था में एक सहायक कार्य करता है।

युब्बा कॉर्पोरेट टायरेंट के रूप में

Yubaba, चुड़ैल जो स्नानगृह के नियमों का पालन करता है, एक परी कथा खलनायक से अधिक है; वह कुलीन कॉर्पोरेट प्रबंधन का अवतार है। उनका डोमेन चोरी हुए नामों और पूर्ण नियंत्रण पर काम करता है, एक ऐसी प्रणाली को प्रतिबिंबित करता है जहां कर्मचारी रोजगार के लिए अपनी पहचान को आत्मसमर्पण करते हैं। जब वह चिहिरो के नाम से कांजी लेता है, तो उसे "सेन" के साथ छोड़ देता है, वह भाषाई उपनिवेशवाद का एक कार्य करता है। शिंटो कॉस्मोलॉजी में एक नाम एक व्यक्ति की आत्मा का सार है; इसे खोने से उनके इतिहास और उद्देश्य को भूल जाता है।

उपभोक्तावाद की शून्य चेहरा और शून्य

नो-फेस शायद फिल्म का सबसे ज्यादा शिकारी रूप है जो वैश्विककरण के कारण मनोवैज्ञानिक मलयाल के लिए है। शुरू में बारिश में खड़े चुप, लगभग पिटाई भावना, वह स्नानगृह के स्वागत से भ्रष्ट है। सोने की उपेक्षा करने की उनकी क्षमता और अपने रास्ते में सब कुछ फेंकने की क्षमता सीधे अकेलापन को चैनल करती है जो उपभोक्ता की खपत को ईंधन देती है। चूंकि कोई-फेस निगलने वाले कर्मचारी नहीं और वास्तविक रूप से चिड़चिड़चिड़ना, जो कि एक वास्तविक नदी के खिलाफ है, वह उसे अस्वीकार कर देता है।

सांस्कृतिक पुनरीक्षण के रूप में पर्यावरण प्रतीकवाद

गहराई से शिंटो एनिमेशन में जड़ें, स्पिरिट्स एक आध्यात्मिक बीमारी के रूप में पर्यावरणीय गिरावट को फ्रेम करता है। Shinto विश्वास है कि यह एक ऐसा व्यक्ति है जो एक आध्यात्मिक बीमारी के रूप में पर्यावरणीय गिरावट को दर्शाता है। कामी (गति) नदियों और पेड़ों जैसे प्राकृतिक तत्वों को रोकना फिल्म की पारिस्थितिक चेतना का आधार बनाता है। पश्चिमी औद्योगिकीकरण, प्रकृति के लिए इसके अपशिष्ट और उपेक्षा के साथ, देवताओं की एक शाब्दिक अशुद्धता के रूप में चित्रित किया गया है। मियाज़ाकी रोटेन, स्लज-कवर "स्टंक स्पिरिट" का उपयोग करता है जो इस संघर्ष को नाटकीय बनाने के लिए स्नानगृह में आता है। यह दृश्य एक निर्णायक क्षण है जो सांस्कृतिक पुन: जागरण के अनुष्ठान बनने के लिए सरल पारिस्थितिक संदेश का अनुवाद करता है।

नदी आत्मा और औद्योगिक पाप की सफाई

"स्टंक स्पिरिट्स" अनुक्रम कथा शुद्धि का एक उत्कृष्ट टुकड़ा है। जब चिहिरो ने पता लगाया कि मूर्खता एक राक्षस नहीं है लेकिन मानव अपशिष्ट-साइकिल, बैरल और संचित कचरा की पूरी भीड़ द्वारा भगवान को काट दिया गया एक प्रतिवर्ती नदी है - हटाने का कार्य एक सामूहिक अतिवाद बन जाता है। आत्मा की तरफ से मलबे की पच्चर को खींचना साफ पानी की एक धार को छोड़ देता है और एक शक्तिशाली ड्रैगन जैसी गिनती को उजागर करता है, जिससे भ्रष्ट कचरा की सच्ची महिमा का खुलासा होता है। कामीइस क्षण के बाद में जापानी पर्यावरण के लिए एक क्रूर रूपक के रूप में कार्य करता है, जहां रैंपेंट निर्माण और नदी लगभग राष्ट्र के जलमार्ग को नष्ट कर देती है। Chihiro के लिए जादुई एमेटिक डंपलिंग का नदी भगवान का उपहार साफ करने की शक्ति का प्रतीकात्मक है; यह युवाओं के लिए एक अंतरजननात्मक मन है जो लापरवाह औद्योगिक विस्तार से पीछे छोड़े गए विषाक्तता को शुद्ध करने के लिए है। जापानी जल संस्कृति का एक गहन विश्लेषण बताता है कि ये जलमार्ग राष्ट्रीय पहचान के लिए हैं, जिससे उनके प्रदूषण को देश की आत्मा पर सीधा हमला हो जाता है। आप शिंटो एनिमिज्म और पर्यावरणवाद के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं। शिंटो परंपरा पर संसाधन।

पहचान, स्मृति और एक Homogenizing विश्व में प्रतिरोध

शायद स्नानगृह के वैश्विक स्तर पर संरक्षित होने का सबसे क्रूर परिणाम स्मृति और पहचान का चोरी है। फिल्म वैश्विक सेवा अर्थव्यवस्था की सतही राजनीति और याद किए गए अतीत की गहरी प्रामाणिकता के बीच तेजी से अलग हो जाती है। हकू नदी ड्रेगन ने युब्बा की प्रशिक्षुता के रूप में फंसाया, एक दुखद आंकड़ा है जिसने अपने oppressor से जादू सीखने के लिए अपने दिव्य सार को भूल लिया है। चिहिरो की चेतावनी - "कभी भी अपना नाम भूल नहीं" - सिर्फ व्यावहारिक सलाह नहीं है लेकिन फिल्म का केंद्रीय थीसिस: किसी की भाषा को खोने और इतिहास को आध्यात्मिक एकांतिक स्नान के खिलाफ अंतिम चरण है।

नाम और नरेटिव विरासत की शक्ति

स्मृति के यांत्रिकी स्पिरिट्स कथा पर भरोसा करते हैं। कोहकु नदी की चिहिरो की बेड़े स्मृति, जो हकु बचाती है, दर्शाता है कि पहचान एक साझा कहानी है, पीढ़ियों के माध्यम से नीचे उतर गई। जब वह अपनी मां को याद करती है तो उसे नदी के बारे में बताती है जहां वह लगभग डूब गई थी, चिहिरो न केवल हकु को मुक्त करती है बल्कि अपनी ऐतिहासिक चेतना को भी पुनः प्राप्त करती है। यह विनिमय मौखिक परंपरा और परिवार के कथा के महत्व को रेखांकित करता है जो वैश्विक संस्कृति का विरोध करती है जो अम्नेसिया को मानती है। हकु का असली नाम, Nigihayami Kohaku Nushi (अम्बर नदी के मास्टर) एक घने, कवि वाक्यांश है जो एक विशिष्ट, स्थानीय परिदृश्य से जुड़ा हुआ है - वास्तव में इस तरह की भाषा में कोई आसान अनुवाद नहीं है, जिसमें स्नानगृह के फ्लैट, लेन-देनदार स्लैंग में शामिल है। नामकरण का कार्य है, इसलिए, एक मौलिक रूप से भ्रष्टाचार के खिलाफ अविश्वास का कार्य है। फिल्म आलोचक रोजर एबर्ट ने इस गहराई की प्रशंसा की, जिसमें यह पुरस्कार जीतने वाली फिल्म किस तरह है, जिसे इस पुरस्कार से प्रकाश डाला गया है। 75th अकादमी पुरस्कारएक बच्चे को स्मृति पर एक दार्शनिक ध्यान में एक साहसिक कार्य में बदल दिया।

दुनिया भर में एक ब्रिज के रूप में मैत्री

यदि स्नानगृह आधुनिकता के अलगाव शोर का प्रतिनिधित्व करता है, तो फिल्म की शांत, उदार स्थान वास्तविक कनेक्शन की शक्ति को परिभाषित करती है। हाकू के साथ चिहिरो का संबंध, और बाद में जुड़वां बहन जेनिबा के साथ, यह दर्शाता है कि दोस्ती में दोस्ती स्पिरिट्स एक ठोस भूमिका निभाने के लिए, जो कि एक व्यक्ति को अपने हाथों में रहने के लिए मजबूर करता है, जो कि एक व्यक्ति को एक दूसरे से जोड़ देता है, जो कि वह व्यक्ति को एक दूसरे से जोड़ता है, जो कि वह व्यक्ति को एक दूसरे से जोड़ता है, जो कि वह व्यक्ति को एक दूसरे से जोड़ता है।

The Aesthetics of Transience: खाद्य, जल, और मोशन

मिज़ाकी फिल्म के बनावट सौंदर्यशास्त्र के माध्यम से परंपरा और वैश्वीकरण के बीच तनाव को संचारित करती है, विशेष रूप से भोजन और पानी के रूप में। स्पिरिट्स एक तीव्र gustatory फिल्म है: माता-पिता का gluttonous सुअर-बाहर, भूत दावत, और Chihiro के आंसू उपभोग Haku's onigiri. यहां भोजन सांस्कृतिक अर्थ का वाहक है। माता-पिता संदर्भ या अनुष्ठान की कोई जागरूकता नहीं रखते हैं; वे एक तेजी से भोजन की तरह आत्माओं के भोजन का इलाज करते हैं, जो कि एक अस्थायी फिल्म है, जो कि एक खतरनाक व्यक्ति की वास्तविकता को प्रभावित करता है।

वैश्विक अनुनाद और क्रिटिकल परिप्रेक्ष्य

जब पश्चिमी आने वाली कहानियों की तुलना में, स्पिरिट्स एक सरल अच्छे बनाम-एविल dichotomy के साथ नैतिक रूप से अपने इनकार के लिए बाहर खड़ा है। Hayao Miyazaki स्टूडियो Ghibli एक ऐसा काम है जो देर से पूंजीवाद की समाप्ति के लिए कुत्ते की पेशकश के बिना बात करता है। Yubaba अपने विशाल बच्चे, Boh के लिए एक भयंकर प्यार पक्ष है; कोई चेहरा हिंसा के माध्यम से नहीं बल्कि एक दयालुता के माध्यम से समझा जाता है; और यहां तक कि जेनिबा के खलनायक लक्षण भी स्थिति के दबाव के मामले में प्रकट हो सकते हैं। यह नैतिक जटिलता वैश्विक रूप से अनुनाद करती है क्योंकि यह एक अंतरसंयोजित दुनिया को प्रतिबिंबित करती है जहां गरीबी, विस्थापन और कॉर्पोरेट प्रभाव पश्चिमी फिल्म की रेखाओं को नष्ट कर सकता है। फिल्म की स्थायी शक्ति हमारी दुनिया की स्थिति पर सवाल करने के लिए।

The World of Technology (Institution) of the World of India.

इसके रिलीज के दो दशकों बाद, स्पिरिट्स एक अर्थ है कि एक गहरे प्रभु को हराने में से एक नहीं है बल्कि समाज के कचरे के तहत दफन शुद्धता को ठीक करने के लिए एक गड़बड़ी की सफाई करने की है। सेन बैक टू Chihiro एक सांस्कृतिक और व्यक्तिगत अस्तित्व के लिए एक ब्लूप्रिंट है: अपनी यादों के लिए तंग हो, प्राकृतिक दुनिया का सम्मान करें, अखंडता के साथ अपने श्रम को करें, और उपयोगिता के बजाय दयालुता पर आधारित बंधनों को दूर करें। चूंकि युवा दर्शकों को जलवायु संकट और डिजिटल डिस्कनेक्टिंग द्वारा चिह्नित एक ग्रह का विरासत है, जो एक ही स्थान पर पहुंचता है। स्पिरिट्स अंततः घोषणा की कि जब वैश्विक मशीन हमें विनिमेय श्रमिकों और उपभोक्ताओं में पीसने की कोशिश कर सकती है, तो हमारे अंतर्विष्कृत पहचान और कहानियां हमारे पास सबसे शक्तिशाली जादू बनी हुई हैं।