The Unforgassing परिदृश्य: प्रशांत युद्ध के अंतिम वर्ष में जापान

पूरी तरह से इसाओ ताकाहाटा की 1988 मास्टरपीस की विनाशकारी शक्ति को पकड़े जाने के लिए, पहले 1945 में जापान की चाररेड सड़कों के माध्यम से चलना चाहिए। देश केवल युद्ध खो गया था; यह व्यवस्थित रूप से नष्ट हो गया था। उस समय तक फायरफाइल्स की ग्रेव अकेले एक बेवकूफ ट्रेन स्टेशन में सेटा के एक हिस्से के साथ खुलता है, जहां देश पहले से ही रणनीतिक बमबारी के तीन वर्षों में मारे गए थे, जिसने अपने औद्योगिक और नागरिक केंद्रों को रूबल में कम कर दिया था। ऐतिहासिक संदर्भ एक निष्क्रिय पृष्ठभूमि नहीं है - यह एक शहरी नौकरियों की सवारी है।

कोबे में फिल्म की स्थापना और बाद में निशिनोमिया के आसपास के ग्रामीण इलाकों में एक जानबूझकर विकल्प दिखाई देता है। कोबे, एक प्रमुख बंदरगाह शहर, कई incendiary raids के अधीन था, खासकर 17 मार्च 1945 को, जिसने शहर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट कर दिया और 8000 निवासियों को मार डाला। फिल्म के बड़े पैमाने पर हवाई हमले, जो कि "अंतरराष्ट्रीय" के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान है।

Aesthetic Imperative: मोनो नो अवेयर और रुइन की कविता

जबकि ऐतिहासिक ढांचा वास्तव में आतंकवादी फिल्म पर आधारित है, सांस्कृतिक कथा इसे नुकसान पर एक ट्रांससेक्सेंट ध्यान में ले जाती है। मध्य से समझने के लिए फायरफ्लाई की गुफा की शास्त्रीय जापानी सुंदरता है mono no know - एक सौम्य, भयानक संवेदनशीलता जो बाद में एक अलग फिल्म में शामिल हो जाती है। यह मौत के साथ एक हत्या का जुनून नहीं है लेकिन वह बेड़े सुंदरता के लिए एक गहन प्रशंसा है जो मृत्यु को रोशनी देता है। Setsuko की अग्निशामक के साथ आकर्षण, उनके संक्षिप्त, उज्ज्वल जीवन बाद में एक छोटा सा चोट लगना शुरू हो जाता है।

ताकाहाटा की दिशा इसको डेके और luminosity की एक दृश्य भाषा के माध्यम से मजबूत करती है। फायरफ्लाई के रंग, नदी के किनारे के नरम हरे रंग की, और फल बूंदों के gleaming टिन - आइकॉनिक साकामा ड्रॉप्स - गायब होने के कारण दुनिया के कई पश्चिमी युद्धों के विपरीत, जो कि वीरता या एक आशाजनक भविष्य पर जोर देते हैं, [FLT: 3] की अवधारणा उस पर निर्भर करती है।

फ्रैक्चर्ड किनशिप: सीता, सेत्सुको और सोशल ड्यूटी के पतन

भाई बहन सिर्फ शिकार नहीं हैं; वे पात्र हैं जो गर्व, प्यार और सामाजिक उम्मीद के विरोधाभासी आवेगों को प्रभावित करते हैं। सीता, वयस्कता के cusp पर एक किशोर, एक पैट्रिआर्कल, कर्तव्य-आयोजित समाज में जन्मे बेटे का बोझ रखता है। उसके फैसले को एक्ट्रेस के घर छोड़ने के बाद वह तेजी से नाराज हो जाती है, अक्सर उसकी निराशाजनक स्थिति के कारण एक घातक त्रुटि के रूप में पढ़ा जाता है। हालांकि, कन्फ्यूशियन-इन्फ्लेटेड सांस्कृतिक कथाओं के भीतर जापान, उनकी कार्रवाई भी अपनी छोटी पारिवारिक इकाई की गरिमा और अखंडता को बनाए रखने के लिए एक हताशा प्रयास को दर्शाती है। वह स्मृति को रोकने या उसे बचाने के लिए मना करता है।

इसके विपरीत, Setsuko लगभग पूरी तरह से अस्वस्थता के एक पोत के रूप में मौजूद है। उसके गोल-मटोल गाल, उसकी कोमल lisp, और उनके प्रयास में खेलने के लिए-कूकिंग कीचड़ पाई, फायरफ्लाई पकड़ना-समान आविष्कार नहीं हैं; वे मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र हैं। चरम आघात में बच्चे अक्सर एक वास्तविकता के खिलाफ एक बफर के रूप में काल्पनिक खेल में प्रवेश करते हैं, वे एक भयानक व्यक्ति के रूप में नहीं कर सकते हैं। जब वह अपने प्रारंभिक ऊर्जा से उसकी घटना सूचीहीनता और दस्त और त्वचा के निशान के बारे में बताती है, तो वह एक गंभीर चोट के कारण से पीड़ित व्यक्ति को परेशान करती है।

चाची की भूमिका केवल युद्ध के बारे में फिल्म की आलोचना को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन एक समाज जो सामूहिक अस्तित्व के लिए अपने कमजोर सदस्यों को बलिदान देता है। एक शत्रुतापूर्ण अभिभावक के सापेक्ष उसके परिवर्तन को मॉन्स्ट्रसिटी के रूप में चित्रित नहीं किया जाता है, लेकिन एक कड़वा व्यावहारिकता के रूप में कई जापानी नागरिक चरम वंचितों के तहत अपनाए गए। चावल के दलिया जो कि युवा लोगों के लिए एक वास्तविक रूप से कमजोर हो जाता है।

The scent of the spherical of the sorry of the sorry.

की सबसे परेशान उपलब्धियों में से एक फायरफ्लाईज़ की ग्रेव यह भूखेपन के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक चरणों का चित्रण नहीं है। यह एक ऐसी फिल्म नहीं है जहां मृत्यु एक शांतिपूर्ण, साफ-सफाई दूर है। Setsuko की गिरावट गंभीर प्रोटीन की चिकित्सा वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित करती है - ऊर्जा कुपोषण, जो हम अपने अंतिम चरण के लिए एक महिला को वापस लेने के लिए एक महिला को छोड़ देते हैं।

यह मेडिकलकृत टकटकी जापान के युद्धकाल के खाद्य संकट के ऐतिहासिक रिकॉर्ड को फिल्म को जोड़ती है। 1945 तक, चावल का राशन खतरनाक रूप से कम स्तर तक गिर गया था, और शहरी आबादी को स्केवेंज के बगल में भेज दिया गया था। सीता के प्रयास को खरीदने या चोरी करने के लिए भोजन असाधारण नहीं हैं; वे एक व्यापक आघात थे। काला बाजार जिसे वह संक्षेप में एक वास्तविक, छायादार जीवन रेखा थी, जो कि एक निरादर के लिए एक अस्थायी फिक्स की पेशकश करता है। जब सीता को टमाटर को चोरी करने के लिए हराया जाता है, तो हिंसा एक स्टार्कर है कि भूत युद्ध ने मूल सामाजिक अनुबंध को भी उजागर किया था।

ध्वनि, मौन, और ग्रेफ के व्याकरण

ताकाहाटा का शिल्प फिल्म के ध्वनि डिजाइन और पेसिंग की तुलना में कहीं अधिक स्पष्ट नहीं है। मिचिओ मामिया द्वारा ध्वनि ट्रैक sparse है, अक्सर एक खोखले, हौंटेड स्पेस को निकालने के लिए एकल उपकरण या chords का उपयोग करते हुए। सबसे विनाशकारी अनुक्रम निकट मौन में सामने आए: Setsuko ने अपने मिट्टी "चावल गेंदों" तैयार किया है या सत्र के अंतिम अग्निशमन इंजीनियरों को देखने के लिए सेटा हमेशा अपने स्वयं के भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के साथ शून्य को भरने के लिए दर्शकों को मजबूर करता है। हालांकि, हवाई छापे की पुनर्जागरण पर हमलावर है, एक प्रेरक आतंकी अनुभव जो घरेलू जीवन के शांत बमबारी के माध्यम से भरा हुआ है।

फिल्म का दृश्य व्याकरण, स्टूडियो Ghibli के हस्ताक्षर लूश पृष्ठभूमि और एक तारकीय, वृत्तचित्र जैसी सटीकता का एक संकर, इस ध्वनि रणनीति के साथ संरेखित होता है। बम आश्रय में बच्चों को मरने के चेहरे को अतिरंजित किए बिना चित्रित किया जाता है, फिर भी विस्तार से जो कि हंट्स: एक मां की बांह एक स्ट्रेचर से लपटकर, एक मृत महिला के घाव से निकलने वाली maggots की पुष्टि करती है।

दिवर्जेंट विजन: युद्ध फिल्म परंपरा में 'ग्रेव ऑफ़ फायरफ्लाई'

फिल्म को अन्य एनिमेटेड और लाइव-एक्शन युद्ध कथाओं के बगल में रखने से इसकी कट्टरपंथी विलक्षणता प्रकट होती है। 1988 में दर्शकों को बिना किसी तरह के सिनेमा में रहने के लिए, जहां अक्सर यह देखने के लिए कि एक महिला को एक महिला के रूप में देखना चाहिए।

फिल्म जापानी पीड़ितों के विजयी कथा को भी चुनौती देती है। जबकि यह जापानी नागरिक पीड़ा को दर्शाता है, यह राष्ट्रीयवादी शहीदों के किसी भी नोट से बचाता है। पिता की नौसैनिक अनुपस्थिति एक खोखले वादा है; सैन्य की कोई भी बचा नहीं सकता है। सीता का अपमान उसकी मां का उपभोग करने से इनकार करता है और उन्हें अक्सर उत्पन्न होने वाली राजनीतिक क्षमता में शामिल होने के लिए मजबूर करता है।

शैक्षिक और मेमोरियल आफ्टरिवाइव

इसके रिलीज के बाद तीस साल बाद, फायरफ्लाईज़ की ग्रेव को उदासीन संग्रह में नहीं फंसाया गया है। इसका उपयोग जापानी स्कूलों में शांति शिक्षा के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता है, हालांकि अक्सर इसके भावनात्मक प्रभाव को देखते हुए ट्रैपिडेशन के साथ। शिक्षक बताते हैं कि आधुनिक छात्रों, पीढ़ियों तक युद्ध से दूरी और एक समृद्ध शांति, फिल्म के अंतरंग पैमाने पर ऐतिहासिक सहानुभूति में शामिल हो गए हैं।

Sakuma Drops कैंडी टिन की विरासत में कहा गया है, अब एक वस्तु जो अब से अधिक से अधिक से अधिक से अधिक से अधिक से अधिक से अधिक से अधिक से अधिक से अधिक जुड़ा हुआ है, फिल्म की सामग्री को स्मृति संस्कृति पर छापने का एक परीक्षण है। प्रशंसक कोबे में स्मारकों पर प्रस्तुतियों के रूप में टिन छोड़ देते हैं, और कैंडी खुद को दिवालियापन और जापान में पुनरुत्थान से बचे हैं, इसकी पैकेजिंग अपरिवर्तित है। अग्निशामक रूप से बर्बर दृश्य ने अनगिनत कलात्मक प्रतिक्रियाओं को प्रेरित किया है, जो कि "FLT: 0] हैकु [FLT: 1] से अधिक है जो कि सीरिया के युद्ध के आघातों के साथ प्रतिस्पर्धा करता है।

Beyond Victimhood: The Necessity of Uncomfortable Remembrance

] फायरफ्लाईज़ की ग्रेव रिडेम्पशन के आराम से ट्रोप्स का विरोध करती है। कोई सबक नहीं है जो बच्चे की मृत्यु को सही ठहराता है। आधुनिक कोबे का उपास्थि का मनोरम दृश्य, शहर के ऊपर स्थित भाई बहन की भावना के साथ, एक कड़वे विडंबना के रूप में व्याख्या की जा सकती है: शहर को फिर से बनाया गया है, राष्ट्र थ्राइव्स, लेकिन जो लोग अपने दुख में जमे रहते हैं। युद्ध के बाद राष्ट्रीय पुनर्जन्म का सांस्कृतिक कथा व्यक्तिगत स्प्लिन्टरिंग का पालन करती है। फिल्म यह कहती है कि असली पत्थर नहीं है।

वैश्विक कैनन में युद्ध विरोधी कला, फिल्म की शक्ति को सहन करती है क्योंकि यह दर्शकों को कभी नहीं बताती है कि क्या सोचना है। यह एक सावधानीपूर्वक शोधित, कलात्मक रूप से ट्रांससेन्डेंट और भावनात्मक रूप से घटनाओं की श्रृंखला को पहचान करने वाली श्रृंखला प्रस्तुत करता है और फिर हमें अर्थ को इकट्ठा करने के लिए छोड़ देता है। mono के सांस्कृतिक कथाओं को कोई जागरूक नहीं , पारिवारिक कर्तव्य का, और एक सामाजिक दर्पण के रूप में बच्चे के रूप में समाधान की पेशकश नहीं करते हैं; वे घाव को गहरा करते हैं। यह ताकाहाटा के काम की अंतिम उपलब्धि है: यह ऐतिहासिक अमूर्तता को शारीरिक रूप से अंतरंग बनाता है।