स्टूडियो गीब्ली की राजकुमारी मोनोनोक के पीछे प्रतीकवाद को डिकोड करना

हयाओ मिज़ाकी के 1997 के मास्टरपीस Princess Mononoke एनिमेटेड सिनेमा में एक विशाल उपलब्धि के रूप में खड़ा है, न केवल अपने हाथ से तैयार विस्टा या इसके व्यापक ऑर्केस्ट्रल स्कोर के लिए, बल्कि घने, स्तरित प्रतीकवाद के लिए हर फ्रेम में बुना हुआ। फिल्म ने अपनी शक्तिशाली दृश्य और कथा प्रतीकों को अस्वीकार कर दिया - यह पारिस्थितिक दृष्टिकोण को बर्बाद करने के लिए, यह एक ऐसी दुनिया को प्रस्तुत करता है जहां नायक और खलनायक, मानव और प्रकृति, जीवन और मृत्यु के बीच की सीमा जानबूझकर धुंधला हो जाती है। अपने शक्तिशाली दृश्य और कथा प्रतीकों को कम करके - लोहे की संभावना को तोड़कर

The Forest Spirit: प्रकृति की द्वैधता और दिव्य शक्ति

फॉरेस्ट स्पिरिट , या ]]Shishigami], पूरे कथा का प्रतीकात्मक दिल है, जो प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है, इसके सबसे पूर्ण और अतुलनीय रूप में। दिन तक, यह एक शांत, एक किरिन जैसा दिखता है, एक नाजुक अनुग्रह के साथ चलना जो फूलों को खिलने और उसके बहुत ही पैरों में एक समान विचार करता है। यह चक्रीय पैटर्न तत्काल जीवन और तत्काल क्षय का यह पैटर्न प्रकृति की निरंतर प्रक्रिया के लिए एक प्रत्यक्ष दृश्य शॉर्टहैंड है, जो मानव आत्मा को निष्क्रिय करता है लेकिन एक ही आध्यात्मिक भावना को छोड़ देता है।

जब सूर्य सेट होता है, तो वन स्पिरिट Night-Walker], एक विशाल, पारदर्शी विशालकाय है, जिसका चमकदार रूप जंगल के माध्यम से चुपचाप फैलता है। यह दोहरी पहचान महत्वपूर्ण है। हिरण जैसा रूप सुलभ है, यहां तक कि कमजोर है, जबकि नाइट-वल्कर दूरदराज के, विशाल और भयानक है, जो हमें याद दिलाता है कि प्रकृति की पूर्ण शक्ति और रहस्य एक पैमाने पर मौजूद हैं, मानवों को समझ नहीं सकते हैं या बातचीत कर सकते हैं। रात-वाल्कर का द्रव, भूखा शरीर मानव दृष्टि को अलग करने का प्रयास करता है।

महिला इबोशी और प्रगति की अम्बियता

लेडी इबोशी को लेबल करने के लिए एक सरल खलनायक फिल्म के सबसे कट्टर संदेश को याद करना होगा। वह मानव महत्वाकांक्षा और औद्योगिक प्रगति का प्रतीक है, लेकिन एक गहरे, सहानुभूतिपूर्ण ग्रे के रंगों में चित्रित किया गया है। आयरनटाउन के नेता के रूप में, उन्होंने एक समुदाय बनाया है जो जापान की मुरोमची अवधि की कठोर सामाजिक संरचनाओं को परिभाषित करता है। वह एक उदारवादी और आपराधिक दुनिया को सशक्त बनाने के लिए एक स्वतंत्र रूप से प्रेरित करती है।

Eboshi के लोहे के रेत खनन के लिए जंगल को साफ करने के लिए निरंतर ड्राइव मानव शरीर की प्रगति के इंजन का प्रतीक है, जो अक्सर पर्यावरण विनाश के ईंधन पर चलता है। वह प्राचीन पेड़ों को आध्यात्मिक संस्थाओं के रूप में नहीं बल्कि बाधाओं को साफ करने के लिए, संसाधनों का सेवन किया जाना चाहिए, और इसे समाप्त करने की धमकी दी गई। पशु देवताओं के खिलाफ उनका व्यक्तिगत युद्ध नैदानिक और रणनीतिक है, जो दूसरों द्वारा दिखाए गए अतिसंवेदनशील प्रतिरूपण के कारण होता है। फिर भी, Miyazaki जानबूझकर हमें अवांछित अच्छा दिखाता है वह मानव जीवन में लाता है। बीमार महिलाएं बेलौस और लेपर्स को उन्नत तनाव की रक्षा करती हैं।

आयरन टाउन रक्षा और अलगाव के एक किले के रूप में

आयरनटाउन स्वयं एक शक्तिशाली प्रतीक है, एक मानव निर्मित किले ने परिदृश्य पर एक घूंघट की तरह जंगल के किनारे में नक्काशी की थी। इसका स्थान, पानी से घिरा हुआ है और एक प्राइमवल झील को घेरता है, एक फ्रंटियर मानसिकता का प्रतिनिधित्व करता है - अज्ञात के खिलाफ एक सतत घेराबंदी राज्य। भारी लकड़ी के पलसेड और भट्टियों से निरंतर धुंध मानव समुदाय और जंगल के बीच एक दृश्य और वायुमंडलीय बाधा पैदा करती है। अलगाव की यह वास्तुकला एक मनोवैज्ञानिक किले को दर्शाती है, यह भी: एक विश्वदृष्टि जो प्रकृति को सहकर्मी के सापेक्ष नहीं बल्कि एक दुश्मन के रूप में सुरक्षा और तत्काल लाभ के लिए तैयार किया जाता है।

San - The human Face of wild Nature

सैन, titular प्रिंसेस मोनोनोक, किसी भी पारंपरिक अर्थ में एक राजकुमारी नहीं है बल्कि वन के क्रोध के लिए एक मानव नाली है। एक शिशु के रूप में परित्यक्त और भेड़िया देवी मोरो द्वारा उठाया गया, सैन ने पूरी तरह से अपनी मानव वंश को अस्वीकार कर दिया है। वह एक भेड़िया-पट्टे ट्यूनिक पहनती है, उसके चेहरे पर युद्ध के रंग के रूप में रक्त को धब्बा देती है, और एक किण्वित, प्रारंभिक गति के साथ चलती है जो पूरी तरह से पशु दुनिया से संबंधित है। वह जंगली के अव्यक्त पहलू का प्रतिनिधित्व करती है, जो धर्मी फरी की भावना जो संवाद या समझौता करने से इनकार करती है। उसकी पहचान मानव-पंथी विभाजन का एक स्थायी उल्लंघन है।

वन देवताओं के प्रति उनकी भयावह निष्ठा मनुष्यों के लिए समान रूप से भयंकर नफरत से मेल खाती है, जिसे वह बिना शर्त "घूर्ण" और भ्रष्ट कहती है। फिर भी, उसकी मानवता बनी रहती है: वह आयरनटाउन की बंदूकों में से एक द्वारा घायल होने के बाद एक प्रारंभिक भावनात्मक टूटने के बिना महिला इबोशी को नहीं मार सकती है। यह क्षण कमजोरी, जहां वह अष्टका को एक अंधाधुत में फेंकने वाली भूमिका में छुड़ाती है, वह उसे प्रतीकात्मक बोझ प्रकट करती है। सैन दो दुनिया के बीच फंस जाता है, पूरी तरह से न तो, और उसके आंतरिक संघर्ष बाहरी युद्ध को प्रतिबिंबित करता है।

प्रिंस आशिताका: मीडियाटर और उनके कर्सेड विजन

जबकि अन्य पात्र संघर्ष के ध्रुवों का प्रतिनिधित्व करते थे, प्रिंस आशिताका फिल्म का प्रतीकात्मक फुलक्रम है। उनकी यात्रा एक अभिशाप, एक क्रोधित, काला, राक्षस बोअर नागो द्वारा अपने हाथ पर कृमि की तरह निशान के साथ शुरू होती है। यह अभिशाप एक जादू नहीं है बल्कि एक शारीरिक अभिव्यक्ति है जो खुद को नफरत करता है। नागो को पागलपन और राक्षसी के लिए प्रेरित किया गया था, जो कि हर देवता ने उन्हें भ्रष्ट दुनिया के लिए मजबूर किया था; हर व्यक्ति ने उन्हें भ्रष्ट विश्वासघात किया था।

आशिताका की निश्चित प्रतीकात्मक कार्रवाई "विचार से बिना आंखों के साथ देखने का उनका प्रयास है। वह सक्रिय रूप से हमारे पक्ष के द्विआधारी से अपने आप को हटा देता है, जो सैन एंड इबोशी, वन और लोहे के बीच एक भौतिक मध्यस्थ के रूप में खड़ा है। उनका अभिशाप उसे अतिशयोक्तिपूर्ण शक्ति के साथ सशक्त बनाता है लेकिन यह भी उसे उपभोग करेगा यदि वह उस पर घृणा करता है और केवल एक पारिस्थितिक पक्ष की तलाश करता है।

निर्देश और नवीकरण के प्रतीक

फिल्म के अराजक चरमोत्कर्ष का मार्ग छोटे, शक्तिशाली प्रतीकों से भरा हुआ है जो संतुलन से बाहर दुनिया के कथाओं का निर्माण करते हैं। ये विवरण एक दृश्य भाषा के रूप में कार्य करते हैं, जो गर्व, शुद्धता और पारिस्थितिकी तंत्र के स्वास्थ्य के बारे में जटिल विचारों को व्यक्त करते हैं।

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जापानी स्वर में बोअर्स, अंधा भगवान ओक्कोटो के नेतृत्व में, प्रकृति की प्राचीन, गर्व जीवन शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो कि तकनीकी युद्ध का सामना करने के लिए दुखद रूप से बीमार है। जापानी स्वर में बोअर्स लापरवाह साहस और हेडस्ट्रांग दृढ़ संकल्प के प्रतीक हैं, और यहां, वे बहुत ही दुखी हो जाते हैं। मांस के साथ इस्पात की बैठक पर उनका जोर, सम्मानजनक रूप से किसी भी सम्मान के साथ संघर्ष में, उनके पूरे जनजाति को छोड़ देता है।

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आयरन बुलेट और ईविल की भौतिकता

फिल्म का सबसे बड़ा आध्यात्मिक संकट एक रहस्यमय जादू से नहीं बल्कि एक सरल भौतिक वस्तु द्वारा शुरू होता है: एक लोहे की गेंद। धातु का यह गांठ, एक आदिम हाथ से तोपाई से निकाली गई, नागो के शरीर और festers के अंदर की ओर जाता है, उसे पहले से पागल कर दिया जब तक वह शुद्ध नफरत के राक्षस में बदल जाता है। लोहे की गेंद एक भौतिक विकार के रूप में बुराई का एक शानदार प्रतीक है। यह मानव की उत्पत्ति का एक उत्पाद है, जो पृथ्वी से गला घोंट दिया जाता है और लाभ और संरक्षण के लिए हथियार बनाया जाता है। इसकी यात्रा - आयरन टाउन के हिंसक संतुलन से लेकर एक ईश्वरीय रेखा के दृश्य तक होती है।

आयरन टाउन और निरपेक्ष नियंत्रण की पतनशीलता

पर्यावरण-अनुकूलता के नीचे, Princess Mononoke] नियंत्रण के भ्रम में एक आलोचना का स्तर है जो औद्योगिक सभ्यता को रेखांकित करता है। लेडी इबोशी के युद्ध प्रयास को पूरी तरह से लोहे से वित्त पोषित किया जाता है, और प्रौद्योगिकी में उनका पूर्ण विश्वास - विशेष रूप से उसके राइफल वाले कस्तूरी - उन्हें एक नए विश्व व्यवस्था के एक वास्तुकार के रूप में प्रस्तुत करता है जहां मानवता अपनी इच्छा के लिए प्रकृति को मोड़ती है। आयरनटाउन के पुरुष इन बंदूकों का उपयोग करके वन आत्मा को मारने की कोशिश करते हैं, एक ऐसा कार्य जो अंतिम प्रतिगमन का प्रतिनिधित्व करता है: विश्वास कि मनुष्य अपने अंतिम प्रयास के कारण से जीवन और मृत्यु को जब्त कर सकते हैं।

इस डिकैपिटेशन का तत्काल परिणाम नियंत्रित नहीं है बल्कि फॉर्म की अवधारणा का कुल संज्ञा है। वन स्पिरिट का हेडलेस बॉडी एक oozing, काला ज्वार बिना किसी मौत का है जो सब कुछ यह छूता है, लकड़ी, मांस को भंग कर देता है, और रॉक समान रूप से। यह प्रकृति अपने चक्रीय आदेश से असीम है, जो कि इच्छा की एक प्रतिशोध नहीं बल्कि एक संतुलन की क्षमता है। यह दृश्य एक स्टार्क दृश्य है जो एनलाइटनमेंट परियोजना के केंद्र के लिए है: आप पारिस्थितिकी को नहीं डर सकते हैं और मानव आत्मा को वापस करने की उम्मीद करते हैं।

Climax: Severed Head and Ecological Rebirth

गंभीर सिर का अंतिम अनुक्रम फिल्म का सबसे घनी पैक प्रतीकात्मक मार्ग है। सिर, एक भौतिक वस्तु, वास्तव में शिकार है और एक ट्रॉफी की तरह पारित किया गया है, इसकी खोज सभी घातक महत्वाकांक्षाओं को चलाती है। जब यह अंततः नाइट-वाल्कर के शरीर के साथ फिर से एकजुट हो जाता है, तो मौत का उगना, मृत्यु का oozing देवता पतन होता है, और इसका जीवन अभी भी एक स्थायी स्थान बन जाता है।

आशिताका अब अपने कर्स से मुक्त है, इबोशी को बताता है कि उन्हें अधिक बस रहना चाहिए। सैन, हालांकि, क्षमा नहीं कर सकता है, भले ही वह बर्दाश्त कर सकती है। उसकी प्रस्थान लाइन - वह हमेशा मनुष्यों से नफरत करेगी - प्रतीकात्मक ईमानदारी का अंतिम कार्य है। मानव और जंगली के बीच बहाव ठीक नहीं किया गया है; यह केवल स्थिर हो गया है। आशिताका ने उसे यात्रा करने का वादा किया है, और इबोशी ने पहले से बेहतर शहर का पुनर्निर्माण करने का वादा किया। यह असहज मंशा, दसियों व्यक्तियों द्वारा एक साथ आयोजित किया गया है जो स्पष्ट रूप से संघर्ष की लागत को देखा है, यह फिल्म है कि आजमारी का अंतिम प्रतीक है।

ऐतिहासिक जड़ें और एक सिल्वर स्क्रीन वन का प्रतीक

एक सरल वास्तुशिल्प के लिए, यह फिल्म के प्रतीकात्मक वजन को पूरी तरह से अलग करने के लिए, यह अपने गहरे ऐतिहासिक और दृश्य प्रेरणा को स्वीकार करने में मदद करता है। सेटिंग जापान की मुरोमची अवधि से बहुत अधिक आकर्षित होती है, जो कि सामाजिक उथल-पुथल और पर्यावरण घर्षण का एक युग है। इस समय के दौरान, पहाड़ी को लकड़ी और लोहे के लिए छीन लिया गया था, और यकुशिमा के प्राचीन जंगल - एक प्रत्यक्ष दृश्य संदर्भ - आध्यात्मिक प्रतीकों का एक वास्तविक स्थान था।

निष्कर्ष: बिना किसी आसान जवाब के सह-अस्तित्व के लिए एक ब्लूप्रिंट

Princess Mononoke endures क्योंकि इसकी प्रतीकात्मक संरचना एक आसान नैतिक आपूर्ति करने से मना कर देती है। वन स्पिरिट की द्वैतता यह सिखाती है कि प्रकृति स्वाभाविक रूप से दयालु नहीं है। लेडी इबोशी की जटिलता यह सिखाती है कि प्रगति का इंजन वास्तविक मानव दया के लिए भी एक वाहन है। सैन के फरीद यह सिखाता है कि केवल एक ही तरह से जीवन की स्वतंत्रता के लिए हानिकारक है।