शिकी के मनोवैज्ञानिक हॉरर और रोग और मृत्यु के इसकी कमी

मंगा श्रृंखला "शिकी" ने फ़्यूयूमी ओनो द्वारा पेन किया और रयू फुजिसाकी के हौंटिंग चित्रण के माध्यम से जीवन में लाया, आधुनिक जापानी कहानी में मनोवैज्ञानिक हॉरर के सबसे अनसेटिंग कार्यों में से एक के रूप में खड़ा है। एक सरल पिशाच कहानी से दूर, यह महामारी के लिए मानव प्रतिक्रिया को अस्वीकार करने के लिए एक स्केलेल के रूप में अलौकिक का उपयोग करता है, सामाजिक व्यवस्था की नाजुकता, और उस तरीके को सत्यापित करता है जिसमें रोग न केवल शरीर बल्कि सामूहिक मनोदशा भी हो सकता है। एक दूरस्थ गांव में एक ब्लिस्टरिंग गर्मियों के दौरान सेट करें, कथा धीरे-धीरे पाठक पर अपनी पकड़ को कसती है, जो कि वह एक संदिग्ध है।

Sotoba के Claustrophobia वायुमंडल

Sotoba सिर्फ एक पृष्ठभूमि के रूप में प्रस्तुत नहीं है बल्कि अपने दाहिने हिस्से में एक चरित्र के रूप में - पहाड़ों और घने जंगलों द्वारा गाँव में डूबे हुए, जहां पारंपरिक लकड़ी के घर एक दूसरे के खिलाफ झुकते हैं और केवल तीन मुख्य सड़कों को बाहरी दुनिया से कनेक्ट करते हैं। यह भौतिक अलगाव हॉररर के लिए महत्वपूर्ण है। बहुत पहले अध्याय से, फ़्यूयूमी ओनो एक प्रभावशाली अभी भी स्थापित करता है, जो केवल एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही व्यक्ति के साथ एक ही एक ही व्यक्ति के साथ एक ही हो सकता है।

कलात्मक रूप से, फुजिसाकी की दृश्य शैली असुविधा को बढ़ाती है। वर्णों को एक कोणीय, लगभग कंकाल की तीव्रता के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो यहां तक कि जीवित नाजुक दिखाई देता है। मृत, या परिवर्तन के घोंसले में, अतिरंजित, सनकेन आंखों और गौंट अंगों के साथ चित्रित किया जाता है जो वास्तविक विकृति को याद करते हैं - ट्यूबरकुलोसिस का बर्बाद होना, एनीमिया के पैलर - सुपरप्राकृतिक अभिशाप को एक अप्रत्याशित नैदानिक यथार्थवाद को छोड़ देना। उज्ज्वल, देहाती दिन के दृश्यों और चमक खिड़कियों द्वारा छिद्रित स्याही-काले रातों के बीच विपरीत, एक दृश्यमानी प्रभाव को बंद कर सकता है।

एक नारेटिव इंजन और मेटाफोर के रूप में रोग

इसके मूल में, "शिकी" का डर महामारी विज्ञान है। स्थिति जो मनुष्य को "शिकी" में बदल देती है (एक शब्द जानबूझकर पश्चिमी पिशाच पौराणिक कथाओं से अलग) एक सांप्रदायिक बीमारी की तरह फैलता है। शिकी केवल पीड़ितों पर शिकार नहीं है; उन्हें कई दिनों से अधिक समय तक एक व्यक्ति को खिलाना चाहिए, जिससे प्रगतिशील एनीमिया और ऑर्गन विफलता की स्थिति को प्रेरित किया जाता है जो अंततः एक निराशाजनक घटना को दबाने की अनुमति देता है। इस प्रक्रिया को "द ग्रेट डेथ" या "ग्रीष्म प्लेग" के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो एक सुपरप्राकृतिक अभिशाप और एक सार्वजनिक स्वास्थ्य संकट के बीच सीमा को नष्ट कर देता है।

"शिकी" में रोग का रूपाणु सामाजिक कपड़े में जीवविज्ञान से परे फैलता है। शिकी स्थिति का प्रसार एक विचारधारा या सामूहिक भय को दूर करने के लिए एक बंद समुदाय को प्रभावित कर सकता है। सोटोबा के मानव निवासी केवल एक परजीवी के शिकार नहीं हैं; वे मनोवैज्ञानिक बीमारी के वाहक बन जाते हैं - संदेह, इनकार करते हैं, और अंततः उनके प्रतिद्वंद्वितापूर्ण व्यक्ति को पूरी तरह से प्रभावित कर देता है। जब शिकी की प्रकृति की सच्चाई अंततः उजागर हो जाती है, तो ग्रामीणों की प्रतिक्रिया एक मापा रक्षा नहीं है लेकिन एक रक्तमार्ग जो मानव शक्ति को सामान्य रूप से "मानवीय" के बीच कोई अंतर नहीं बनाता है जो अभी भी कुछ जैविक मानवता को बनाए रखता है।

वेम्पायर को फिर से परिभाषित करना: शिकी का प्रतीक

"फ़्युमी ओनो सर्वसम्मति से रोमांटिक, अभिजात वर्ग के पिशाच मेहराब को आकर्षित करता है। शिकी आकर्षक seducers नहीं हैं; वे बेताब, पिटाई करते हैं, और अक्सर अपने अस्तित्व के बारे में पूरी तरह से भयानक साबित होते हैं। सनको किरिशिकी, प्राचीन बालवीय नेता बताते हैं कि एक शिकी का मतलब "बुद्धिमा" है, लेकिन वह केवल एक ही व्यक्ति को चोट पहुंचाने के लिए मजबूर करता है।

प्रतीकात्मक रूप से, शिकी ने दमन की वापसी का प्रतिनिधित्व किया - गाँव के अपने छिपे हुए डर, बिना किसी तरह के गंभीर भय, और पैतृक रहस्य जो वास्तव में उन्हें निकालने के लिए वापस आ रहे हैं। Sotoba के सामाजिक कठोरता का इतिहास, इसकी कठोर पदानुक्रम और असहज सत्य की अपनी अनुपस्थिति इस अलौकिक प्रकोप के लिए उपजाऊ जमीन प्रदान करती है। पैट्रिआर्क जो महामारी में विश्वास करने से इनकार करते हैं, जो उनके मृतकों को शर्म से बाहर निकलने वाले परिवारों को छिपाते हैं - सभी शिकी के प्रसार में योगदान करते हैं। इस भावना में, शिकी अभी भी स्वस्थ दिखने वाली एक शारीरिक चरित्र है।

शिकी में मनोवैज्ञानिक हॉररर की एनाटॉमी

The unraveling of Moral Questies

मनोवैज्ञानिक हॉररर नैतिक सुरक्षा के दर्शकों की भावना को गले लगाने से केवल सदमे से खुद को अलग करता है। "शिकी" इस पर एक व्यवहार के साथ प्रत्येक तथ्य को पेश करके excels करता है, अगर भयावह, तर्कहीन हो तो। डॉक्टर ओज़ाकी ने अपनी पत्नी पर प्रयोग करने का निर्णय लिया जब वह एक शिकी बन जाती है, कहानी का कोई वापसी नहीं होती। उनके क्रूर, विधिवत विवेचन, बौद्धिक रूप से रक्षा करने के लिए, जो कि एक निश्चित रूप से सफल व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण कदम है।

द वंश को कलेक्टिव हिस्टरिया में

एक दूसरे को एक दूसरे के रूप में मानववादी व्यक्ति को मोब मनोविज्ञान से डरते हैं। एक बार जब गाँववासी ओज़ाकी के सबूतों से जस्ती होते हैं, तो उनके निर्देशन में शिबा की एक विशालता को एक शिकार पार्टी की गंभीर पद्धति से चित्रित किया जाता है। बुजुर्ग पुरुष और गृहिणियां हत्यारों में बदल जाती हैं, जो जीवों के दिलों के माध्यम से दांव चलाते हैं, जो पहले क्षण, उनके पड़ोसी, चचेरे भाई या माता-पिता को बदल देते हैं। हॉररररर गोर में नहीं बल्कि ग्लेफुल, अनुष्ठानिक उत्साह में जो हो जाता है। ओनो मेटिकुलसेन्टिक रूप से मानवाधिकार के संगठन को राक्षसों से पहचान कर सकते हैं।

गुइल्ट और बर्डेन ऑफ कंस्स्क्युशन

पारंपरिक ज़ोंबी या मनहीन अविवाह के विपरीत, शिकी पूर्ण चेतना को बरकरार रखती है। वे अपने मानव जीवन, उनके प्यार और उनके विश्वासघातों को याद करते हैं। यह कथा पसंद मनोवैज्ञानिक यातना के एक उपकरण के रूप में स्मृति को कमजोर करती है। नाओ सैतो जैसे चरित्र, एक युवा लड़की जो अपने पूरे परिवार के रस को देखने के बाद एक शिकी के रूप में बढ़ती है, उन्हें शायद ही कभी शांत होने के लिए मजबूर होने के लिए मजबूर होना चाहिए।

प्रमुख चरित्रों के रूप में प्रियजनों के लिए

• ]तोशिओ ओज़ाकी: गांव के डॉक्टर कथा के एंकर हैं। तर्कसंगत से कट्टरपंथी तक उनका चाप असहायता के मनोवैज्ञानिक टोल में एक अध्ययन है। जब विज्ञान महामारी को समझाने या ठीक करने में विफल रहता है, तो ओज़ाकी अपने निराशा को ठंडी, शिथिलता में बदल देता है। उनकी कार्रवाई एक साथ नायक और निर्णायक होती है, पाठकों को इस विचार का सामना करने के लिए मजबूर करती है कि किसी के जनजाति की रक्षा करने के लिए अक्सर व्यक्तिगत मानवता के बलिदान की आवश्यकता होती है। वह अभूतपूर्व के चेहरे पर प्रबुद्ध मन के संकट का प्रतीक है।
• Seishin Muroi: एक युवा मंदिर पुजारी और आकांक्षा उपन्यासकार, मुरोई बौद्धिक के पक्षाघात का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके अलग-अलग, दार्शनिक प्रकृति शुरू में उसे शैतानों की तुलना में शिकी को देखने की अनुमति देती है, जिससे सनको के साथ एक खतरनाक आकर्षण होता है। उनके अंतिम संस्कार के रूप में उन्हें एक लालच के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाता है। वह दर्शकों के सदस्य के लिए एक दर्पण है जो अपने गन्दे के परिणामों की तुलना में हॉरररररररर को सौंदर्य बनाने के बजाय अपने मजाकिया परिणामों के लिए एक दर्पण है।
• Sunako Kirishiki: सदियों पुराने शिकी जो एक युवा लड़की का रूप लेता है। Sunako दोनों पीड़ित और इंस्टिगेटर है, जो अब भी परित्याग के स्टिंग महसूस करता है विशाल शक्ति का एक प्राणी। उनका अस्तित्व आतंक-एक अंतिम मृत्यु का डर - पूरे प्रकोप को फिर से जीवित नहीं करता है। वह एक दुखद आंकड़ा है, एक खलनायक नहीं है, और उसके बच्चे को परिवार और संबंधित की तरह जरूरत है जो मौलिक अकेलापन को उजागर करती है कि मांगा शिकी स्थिति के वास्तविक अभिशाप के रूप में प्रस्तुत करता है।
• नाओ सैतो और मेगुमी शिमिज़ु: ये किशोर पीड़ित मौत की क्रूर लॉटरी को दर्शाते हैं। मेगुमी, एक शहर की लड़की जो गांव को छुआ करती है, एक शिकी बन जाती है और तुरंत उन लोगों पर शिकार होने के लिए अपनी नई शक्ति का उपयोग करती है, फिर भी उसके अस्तित्व को ग्लैमर करने के प्रयास चुपचाप से कमजोर होते हैं। नाओ की शांत, दिल टूटी हुई संघर्ष अपने परिवार की रक्षा के लिए यहां तक कि बदलाव के बाद भी फैमिलियल प्रेम की कच्ची तंत्रिका को उजागर करता है कि हॉरररर ट्रैम्पेस। उनकी कहानें हर ब्रह्मांड को प्रभावित करती हैं।

सामाजिक टिप्पणी: अलगाव और विश्वास की पतन

"शिकी" को पृथक, पारंपरिक समाजों में निहित कमजोरियों से गहरा चिंतित है। Sotoba की बुजुर्ग आबादी और कठोर कस्टम पर इसकी निर्भरता यह असामान्य सोच के लिए प्रतिरोधी बनाती है। प्रारंभिक मौतों को "पुराने युग" या "बाद की गर्मियों" के रूप में खारिज कर दिया जाता है, एक सामूहिक इनकार जो कि स्टुपिडिटी का जन्म नहीं बल्कि एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण के कारण सामंजस्य को बाधित करता है। इस आलोचना में विश्वासघाती विश्वास की स्थिति में विश्वास है।

विश्वास और हॉररर का अंतःधार

"शिकी" में धर्म आराम का एक स्रोत नहीं है बल्कि गहन असफलता की एक साइट है। मुरोई, एक पुजारी के रूप में, मृतकों के लिए सूत्रों का त्याग करते हैं, लेकिन उन सूत्रों को खोखले अनुष्ठानों के रूप में जाना जाता है क्योंकि मृत स्वयं चलना बढ़ती है। बौद्ध अवधारणा, पृथ्वी पर लौटने वाले शरीर की, शिकी की अप्राकृतिक दृढ़ता से विकृत हो जाती है। मंदिर, पारंपरिक रूप से एक अभयारण्य है, एक ऐसा स्थान बन जाता है जहां सनको छिप जाता है और जहां मुरोई मृत युगों की मानवता की एक दौड़ के बारे में अपने निहिलिस्ट उपन्यास लिखते हैं। पवित्र स्थान का यह संस्करण मनोवैज्ञानिक निराशाजनक रूप से प्रभावित होता है।

Theological dread आगे extermination की बहुत विधि में embodied है: दिल के माध्यम से एक हिस्सेदारी। यह अधिनियम, जो पश्चिमी स्वर में एक पवित्र शुद्ध अनुष्ठान है, "शिकी" में एक क्रूड, श्रमद, और नैतिक रूप से प्रदूषणकारी कार्य में बन जाता है। पुरुषों और महिलाओं ने कभी हिंसा को नहीं किया है, उन्हें दर्जनों बार करना चाहिए, प्रत्येक ने एक बार उनके द्वारा ज्ञात शरीर के एक उत्पीड़न को रोकने के लिए। अविवाहित को मारने के कार्य को स्वयं की हत्या की आवश्यकता होती है, जो निर्दोष रूप से घायल हो जाती है। मनोवैज्ञानिक हॉर इस प्रकार आध्यात्मिक मृत्यु के लिए अंतरंग रूप में बंधे होते हैं - इसलिए वे निर्दोष रूप से घायल हो जाते हैं।

बाह्य प्रभावों के वेब का विस्तार करना

उदाहरण के लिए, नैतिक अस्पष्टता और पीड़ितों के मनोविज्ञान पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जॉर्ज ए रोमेरो की क्लासिक फिल्मों में पाया गया, जहां मनुष्य अक्सर "Shike" के माध्यम से एक छोटा शहर की स्थापना के साथ एक महामारी का चित्रण करता है।

The legacy of Shiki: Beyond the Final Page

"शिकी" राहत के साथ नहीं बल्कि एक बड़े पैमाने पर कब्रिस्तान के बाद खोखले के साथ समाप्त होता है। गांव को कम किया जाता है, जीवन अपूरणीय रूप से बिखरे हुए होते हैं, और जीवित लोगों को अपने अत्याचार का वजन अनिश्चित भविष्य में ले जाता है। एक भटकती शिकी की अंतिम छवि, एक अकेला जीवित व्यक्ति, जो कि मानव जाति के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

हॉररर मैना के परिदृश्य में, "शिकी" मनोवैज्ञानिक कटाव में एक मास्टरक्लास है। यह एक समुदाय को देखने के लिए धीमी, क्रीइंग डर के लिए आसान कूद निशान का व्यापार करता है, जो अंदर से खुद को अलग कर सकता है। इसके पिशाच सिर्फ शिकारी नहीं हैं; वे दर्पण हैं जो बीमारी, नुकसान और भयानक आसानी के बारे में हमारी गहरी चिंताओं को दर्शाते हैं जिसके साथ हम जीवन और मृत्यु के बीच की रेखा के दौरान एक दूसरे को अलग कर सकते हैं। काम का असली हॉरररर रक्त की निकासी में नहीं है, लेकिन सहानुभूति की बर्बादी में - एक प्रक्रिया जो अंतिम पैनल दिखाने के रूप में, वास्तव में पूर्ण नहीं है।