लोकगीत से एनिमेशन तक: सांस्कृतिक प्रभाव 'आगमन दूर' के मोरल लैंडस्केप को आकार देते हुए

हयाओ मियाज़ाकी की Spirited Away एक दृष्टि से आश्चर्यजनक एनिमेटेड विशेषता से कहीं अधिक है; यह जापानी सांस्कृतिक स्मृति का एक सावधानी से निर्मित प्रतिबिंब है, जहां प्राचीन विश्वास आधुनिक चिंताओं से मिलते हैं। फिल्म की स्नानगृह दुनिया, विस्थापित देवताओं और पश्चिमी श्रमिकों द्वारा आबादी, एक सपने की तरह बच और एक तेज सामाजिक टिप्पणी के रूप में कार्य करती है। मिज़ाकी शिंटो एनिमेशन, लोकगीत, बौद्ध दर्शन और दुनिया भर में दर्शकों के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए एक गहन पर्यावरणीय विवेक है।

आत्मा विश्व शिंटो एनिमिज्म के प्रतिबिंब के रूप में

सेंट्रल टू ]स्पिरिटेड अवे Shinto Worldview है, जिसमें यह है कि कामी-स्पिरिट या दिव्य उपस्थिति - परिदृश्य के तत्वों के अलावा: चट्टानों, नदियों, पेड़ों और यहां तक कि मानव निर्मित वस्तुओं जो जीवन के साथ जुड़े हुए हैं। यह एक दूर की धर्मशास्त्र नहीं है, बल्कि एक जीवित अभ्यास है, जहां शुद्धिकरण अनुष्ठान और पेशकश मानव और आत्मा की यथार्थता के अंतर-निर्भरता को स्वीकार करती है। छोड़ दिया गया थीम पार्क जो चिहिरो का परिवार की स्थिति इस तरह के एक वास्तविक स्थान पर है जहां ऐतिहासिक आत्माओं को अनदेखा करना है।

चीहिरो के माता-पिता का परिवर्तन सूअरों में तब होता है जब खाना खामी के लिए इरादा किया जाता है, एक शिंटो वर्जित की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है: बिना किसी आभार के और पवित्र आतिथ्य के लिए सम्मान के बिना। स्नानगृह स्वयं एक liminal क्षेत्र है, एक ऐसा स्थान जहां प्रदूषित आत्माओं को साफ करने के लिए आते हैं। शिंटो विचार, शुद्धता और अशुद्धता में -केगर - खुद में नैतिक निर्णय नहीं हैं लेकिन राज्यों को अनुष्ठान कार्रवाई के माध्यम से साफ किया जा सकता है। चिहिरो के मैनुअल श्रम को फर्श पर रगड़ना और ग्राहकों की सेवा करना केवल एक नौकरी नहीं है; यह एक प्रणाली में एक दीक्षा है जहां प्रयास, ईमानदारी और अधिकार व्यवस्था उसके काम के बजाय उसके काम को बहाल करना।

शुद्धिकरण अनुष्ठान और नैतिक सफाई

फिल्म के सबसे अforgettable दृश्यों में से एक में एक "स्टंक स्पिरिट" शामिल है जो स्नानगृह में एक फूल गंध और कीचड़ का एक निशान का निशाना बना देता है। अन्य श्रमिक recoil, लेकिन Chihiro, बढ़ते संकल्प के साथ, आत्मा की तरफ से एक कांटे जैसी वस्तु को आकर्षित करने में मदद करता है। कचरा बाहर फैलता है - एक साइकिल, घरेलू अपशिष्ट, त्याग किए गए उपकरण - प्राणी का वास्तविक रूप उभरता है: एक शक्तिशाली नदी ड्रैगन, एक बार प्रदूषण से फंस गया। यह दृश्य एक Shinto शुद्धि संस्कार को प्रतिबिंबित करता है, जहां बाहरी सफाई अंदर पवित्र प्रकट होती है।

यहाँ नैतिक आयाम स्पष्ट है: मानव लापरवाही ने प्राकृतिक दुनिया को घायल कर दिया है, और केवल प्रत्यक्ष, दयालु कार्रवाई घाव को ठीक कर सकती है। चिहिरो आत्मा का न्याय नहीं करता है; वह बस मदद करता है। कचरा निकालने का उनका कार्य हैरा का एक रूप, एक शुद्धि जो नदी को अपनी मूल गरिमा में बहाल करती है। दृश्य फिल्म के व्यापक नैतिकता का एक माइक्रोकोस्म है: पर्यावरण के लिए वास्तविक सम्मान को अमूर्त प्रशंसा से अधिक की आवश्यकता होती है; यह हाथ से देखभाल और हमारे द्वारा किए गए गड़बड़ी का सामना करने की इच्छा की मांग करता है। यह शिंटो के साथ सामंजस्य करता है प्रकृति पर जोर नहीं बल्कि एक संसाधन के रूप में रहने का समुदाय के रूप में।

लोकोलोरिक Archetypes और योकाई लोर

स्नानघर के निवासियों को खरोंच से आविष्कार नहीं किया जाता है; वे जापान के समृद्ध पैंथन से योकाई के लिए तैयार किए जाते हैं-सुपरप्राकृतिक जीव जो कि दुर्भाग्यपूर्ण से भयानक रूप से भयानक होने तक होते हैं। बॉयलर-रूम कार्यकर्ता कामगार कामजी, उनके कई मकड़ी हथियारों के साथ जो भट्ठी को बेतरतीब ढंग से खिलाते हैं, इस तरह के डेटाबेस को छोड़कर एक पृथ्वी मकड़ी योकाई को याद करते हैं।

कोई चेहरा, चुप मास्क पहने इकाई जो स्नानगृह में चिहिरो का पालन करती है, अनिश्चितता और भूख का प्रतीक है जो जापानी लोकगीत में कई भटकते आत्माओं को दर्शाती है। वह नोह-शैली का मुखौटा पहनता है, और उसका रूप बहुत बड़ा रहता है जब तक कि स्नानगृह पर्यावरण अपने अकेलेपन को मॉन्स्टियस greed में बढ़ा देता है। उनके आसपास की इच्छाओं और भावनाओं को प्रतिबिंबित करने की उनकी क्षमता उन्हें बेहद अनुकूल बनाती है। इन पुरातत्वों का Miyazaki का उपचार कभी एक-आयामी नहीं है। योकी पूरी तरह से खलनायक नहीं हैं; वे अपनी अस्तित्व में दुविधाओं में पकड़े जा रहे हैं, और उनके भयंकने की क्षमता पर निर्भर करती है।

नाम और पहचान की शक्ति

नामिंग में एक गहरा सांस्कृतिक वजन है ]Spirited Away], खुद को को कोटोडामा विश्वास में जड़ना - शब्दों की भावना - जो अपने मालिक पर एक सच्चे नाम अनुदान शक्ति का दावा करती है। जब युबाबा चिहिरो का नाम लेता है और उसकी सेन का नाम बदलता है, तो वह सिर्फ एक लेबल नहीं बल्कि उसकी पहचान और स्वायत्तता का एक टुकड़ा बेकार है। अनुबंध जो चिहिरो को स्नानगृह में बांधता है, इस इरादे पर बनाया गया है। हकू भी, अपने वास्तविक नाम को खो दिया है और इस प्रकार उसकी स्मृति कोका नदी की भावना होने के कारण उसे यूबा का पंजा बना दिया गया।

Chihiro ने अपने पूरे नाम की क्रमिक वसूली - और उसके निर्धारण को याद करने के लिए कि वह कौन है - फिल्म की सबसे आवश्यक नैतिक जीत है। यह एक शांत जोर है कि अंतहीन उपभोग और असंभव भूमिकाओं की दुनिया में, किसी के सच्चे आत्म पर पकड़ना प्रतिरोध का एक कार्य है। दृश्य जहां हकू अपने वास्तविक नाम को याद करता है, और फिल्म एक नदी के लिए अपने संबंध को प्रकट करती है चिहिरो एक बार में गिर गया, उन्हें साझा इतिहास के माध्यम से बांधती है। संदेश यह है कि पहचान स्मृति, समुदाय और प्राकृतिक स्थलों में निहित है जो हमारे जीवन को आकार देते हैं, न कि स्नानगृह अर्थव्यवस्था के लेनदेन में।

नदी आत्मा और पर्यावरण आलोगोरी

प्रदूषित नदी भावना प्रकरण एक सरल नैतिकता नाटक से परे फिल्म के पर्यावरण कमेंटरी का विस्तार करता है। आत्मा के शरीर से निकलने वाले कचरा अप्रत्याशित रूप से आधुनिक है: प्लास्टिक, धातु के हिस्सों, साइकिल पहिया। समकालीन अपशिष्ट के इस घुसपैठ के बाद एक पारंपरिक भावना दुनिया में एक टूटना पैदा करता है जो जापान के अपने पोस्टवार आर्थिक बूम और पर्यावरण लागत को प्रतिध्वनि देता है। नदी, एक बार जीवित इकाई और सामुदायिक जीवन की एक साइट, को डंपिंग ग्राउंड में बदल दिया गया है। बाद में कामी का आभार, पन्ना-रंगी डंपलिंग के उपहार को छोड़ देता है, जो कि किसी भी तरह के क्रोध से पीड़ित है।

मिज़ाकी का पर्यावरणवाद कभी भी मनुष्यों द्वारा असंतुष्ट प्राजिति के बारे में नहीं रहा है। इसके बजाय, यह समेकन और जिम्मेदारी के बारे में है। स्नानगृह स्वयं, जहां सभी आकृतियों की भावना सोख आती है और ताज़ा हो जाती है, एक ऐसा उद्योग है जो उस सिद्धांत पर बनाया गया है - कम से कम जब यह ठीक से काम करता है। नदी ड्रेगन का उपचार पर्यावरण की सुरक्षा के लिए एक सीधा आह्वान है: ग़ैर-निर्मित है, लेकिन यह समाधान है। चिहिरो के हाथों, अभी भी छोटे और अनिश्चित हैं, परिवर्तन के एजेंट हैं, यह भी कि युवा और शक्तिहीन भी ग़ैर-सारी पीढ़ी के परिप्रेक्ष्य में क्या हो सकता है।

बौद्ध असामयिक: अभेद्यता और कम्पासियन

जबकि शिंटो फिल्म की आध्यात्मिक बातचीत को फ्रेम करता है, बौद्ध दर्शन अपनी भावनात्मक स्वर को रेखांकित करता है। ट्रेन जो पानी भर चलती है, एक अज्ञात गंतव्य की ओर छाया यात्रियों को ले जाती है, दुनिया के बीच क्रॉसिंग की छवि को उजागर करती है, अक्सर एक यात्रा सम्सारा की बौद्ध अवधारणा से जुड़ी होती है - जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म का चक्र। यात्रियों का बोर्ड और एक स्टॉप पर प्रस्थान करते हैं जो बाहर के समय तक अस्तित्व में है, और चिहिरो की सवारी को उसके बगल में नहीं-फेस के साथ और उसके पैरों पर बदल गया बो एक समकालीन अंतर है। बौद्ध विचार के बीच एक अप्रचलित अंतर है। बौद्ध स्वीकृति की केवल ध्वनि और अभी भी एक दृश्य है।

कोई चेहरा चाप भी बौद्ध प्रक्षेपवक्र का पालन करता है। उसकी प्रारंभिक साम्राज्य मान्यता के लिए एक उपभोग भूख बन जाती है, फिर हिंसक, नशे की लत में सर्पिल हो जाता है जब वह स्नानगृह की सामग्री प्रलोभन को खिलाया जाता है। फिर भी चिहिरो उसे नष्ट नहीं करता है; वह पूछती है कि वह क्यों पीड़ित है, और वह उसे मूर्खतापूर्ण डंपलिंग देता है - एक शुद्ध जो उसे निगलने वाली सब कुछ को उजागर करने के लिए मजबूर करता है। यह अधिनियम नायिका हिंसा बल्कि दयालु हस्तक्षेप नहीं है। डंपलिंग, मूल रूप से नदी की भावना से एक उपहार, नो-फेस को साफ करता है और उसे शांत करने की अनुमति देता है।

श्रम और स्व-डिस्कवरी की नैतिकता

स्नानगृह सिर्फ एक सेटिंग नहीं है; यह एक सामाजिक माइक्रोकोस्म है जो श्रम पदानुक्रम, अनुबंध और मुद्रा पर चलता है। इस दुनिया में Chihiro की प्रविष्टि उसके रोजगार से चिह्नित है - एक भयंकर बच्चे के रूप में जो मुश्किल से एक सीढ़ी को छोड़ सकता है, बाद में एक सक्षम कार्यकर्ता के रूप में जो अपने साथियों के सम्मान को अर्जित करता है। नैतिक आयाम यहां व्यावहारिक है: काम, जब ईमानदारी के साथ किया जाता है, तो आत्म-विच्छेदन के लिए एक वाहन बन जाता है। कहानियों के विपरीत जहां एक नायक निष्क्रिय रूप से बचाव का इंतजार कर सकता है, चिहिरो को रगड़ना चाहिए, ढोना और काम करना चाहिए।

स्नानगृह के ग्राहकों के विपरीत-फेसलेस आत्माओं जो सोने को छपते हैं और अंतहीन मनोरंजन की मांग करते हैं - तेज है। वे उपभोक्ता हैं, रचनाकार नहीं हैं, और उनके बेड़े आनंद एक खोखले अस्तित्व को दर्शाते हैं। Chihiro के नो-फेस के सोने की पेशकश की इनकार करते हैं, उनकी विनम्रता कि उसके लिए कोई उपयोग नहीं है, एक नैतिक स्टैंड है जो उसे संक्षारक बधाई से दूरी देता है जिसने दूसरों को भ्रष्ट किया है, जिसमें उसके माता-पिता शामिल हैं। माता-पिता, जो शुरू में एक थीम पार्क के लिए आत्मा की दुनिया को गलती करते हैं और बिना सोचे लिप्त होते हैं, एक ऐसी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो जगह की पवित्रता के साथ स्पर्श खो गया है। Chihiro के विकास में शामिल है जो स्वतंत्रता के उद्देश्य से आता है।

उपभोक्तावादी ट्रैप: यूबाबा के बाथहाउस को आधुनिक सोसाइटी के रूप में

युब्बा की स्थापना बिना चेक पूंजीवाद की आलोचना के रूप में कार्य करती है। स्नानगृह आत्माओं से श्रम और धन दोनों को निकालने पर पनपता है, और इसकी भव्य उपस्थिति एक लेन-देन की रुथनेस को छिपाती है। यूबाबा खुद, उसके असाधारण छल्ले और टावरिंग हेयरडो के साथ, लाभप्रदता का एक कार्टिकचर है जो संसाधनों और नामों तक पहुंच को नियंत्रित करता है। वह अपनी विशाल को डालती है, जो उसकी दुनिया के केंद्र में बच्चे को बदल देती है, फिर भी वास्तविक पोषण की उपेक्षा करती है। बच्चे की मजबूर कॉन्फ्रेंसिंग और बाहरी दुनिया में काल्पनिक यात्रा चिहिरो के साथ दुनिया में यात्रा करती है जो एक विश्व युद्ध के अनुभव के बिना धन और सुरक्षा करती है।

सोने कि कोई चेहरा conjures कर्मचारियों के बीच एक भोजन उन्माद को हिलाता है, जो खुद को अधिक के लिए प्रेरित करते हैं। फिर भी सोने लंबे समय तक चलने वाले रेत या मिट्टी में बेकार होने का पता चला है। यह एक प्रत्यक्ष संकेत है कि दर्शकों की, खोखले संपत्ति जो उपभोक्ता समाज को प्रेरित करती है। चिहिरो की प्रतिरक्षा सोने के लिए, उसके माता-पिता को बचाने की अपनी सरल इच्छा में निहित और घर वापस करने के लिए, स्पेल को तोड़ देती है। उसकी नैतिक स्पष्टता एक भव्य दार्शनिक घोषणा नहीं है, लेकिन एक प्रणाली का एक असंकेत अस्वीकृति जो उसे उपभोग करेगा।

मिज़ाकी के मोरल यूनिवर्स में लैंगिक और सशक्तिकरण

मिज़ाकी की महिला नायक अक्सर असाधारण स्थितियों में सामान्य लड़कियों के रूप में शुरू होते हैं, और चिहिरो कोई अपवाद नहीं है। उनका सशक्तिकरण ओवरट युद्ध के माध्यम से नहीं बल्कि भावनात्मक बुद्धिमत्ता, लचीलापन और कठोर होने के लिए एक शांत इनकार के माध्यम से जीता है। फिल्म महिला पात्रों का एक स्पेक्ट्रम प्रस्तुत करती है: युब्बा का आधिकारिक नियंत्रण; उसकी जुड़वां बहन जेनिबा की कोमल, आत्मनिर्भर घरेलूता; एक साथी कार्यकर्ता के रूप में Lin की gruff दयालुता; और चिहिरो की विकसित साहस। प्रत्येक महिला पुरुष-कोडित प्राधिकरण और आध्यात्मिक उग्रता द्वारा नियंत्रित दुनिया को नेविगेट करने का एक अलग तरीका है।

चिहिरो की वृद्धि देखभाल के कार्यों से निकटता से जुड़ी हुई है। वह एक प्रदूषित नदी को साफ करती है, एक पीड़ादायक भावना में मदद करती है, और एक कमजोर शिशु-मौस की रक्षा करती है। उसकी ताकत डर की अनुपस्थिति नहीं है लेकिन इसके बावजूद कार्य करने का निर्णय। यह चित्रण अधिक विशिष्ट वीरतापूर्ण कथाओं को चुनौती देता है और नैतिक एजेंसी का एक मॉडल प्रदान करता है जो सहानुभूति और अंतरनिर्भरता को मानती है। यूबाबा और जेनिबा के दोहरे आंकड़े शुरू में विपरीत के रूप में प्रस्तुत किए गए, अंततः बहने के संबंध का एक रूप साझा करते हैं, यह सुझाव देते हुए कि वह ताकतें जो प्रतिद्वंद्वी दिखाई देती हैं, गहरी संबंधों से बाध्य हो सकती हैं।

जल परिवर्तन और मेमोरी के प्रतीक के रूप में

जल pervades ]Spirited Away] हर स्तर पर, स्नानगृह के भाप के टब से लेकर एक कांची समुद्र में फैले डूबे हुए ट्रेन ट्रैक तक। जापानी संस्कृति में, पानी एक शोधक, दुनिया के बीच एक सीमा और स्मृति के रक्षक है। स्नानगृह स्वयं अंधेरे के बाद बढ़ता है, और आसपास का क्षेत्र एक महासागर बन जाता है, जिससे यह महसूस होता है कि आत्मा की दुनिया हमेशा मौजूद है, सिर्फ साधारण की सतह के नीचे। बाढ़ वाले परिदृश्य में ज़ेनबा के कॉटेज के लिए चिहिरो की यात्रा, जो कि आधे से अधिक सड़क पर चलने वाली गाड़ी को दर्शाती है।

कोहाकु नदी की भावना के रूप में हाकु की वास्तविक पहचान को दफनाया गया होगा अगर चिहिरो ने उस नदी में बच्चे के रूप में गिरने की याद नहीं की थी। स्मृति तर्कसंगत कटौती के माध्यम से नहीं बल्कि अचानक, भावनात्मक फ्लैश के माध्यम से नदी के नाम के उल्लेख से प्रेरित है। नदी, अब अपार्टमेंट इमारतों के लिए भरी हुई और पक्का हो गया, केवल स्मृति में और हकु के आध्यात्मिक रूप में मौजूद है। शहरी विकास के लिए एक प्राकृतिक स्थल का यह नुकसान एक शांत खट्टा है, एक अनुस्मारक जो नदियों के नाम को भूलने का मतलब है। फिल्म यह सुझाव देती है कि नैतिक अखंडता और व्यक्तिगत पहचान को बेहद पसंद किया जाता है।

निष्कर्ष: द एंडिंग मॉरल रेज़ोनेंस

]Spirited Away सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि इसके नैतिक पाठ को उपदेशात्मक अधिकतम के रूप में नहीं दिया जाता है लेकिन जैसा कि एक सांस लेने वाली दुनिया के भीतर रहता है। शिंटो प्रकृति के प्रति सम्मान, योकी की लोकोलोरिक समृद्धि, दुःख के लिए बौद्ध दया, और उपभोक्तावाद की तेज आलोचना सभी अंतर-विरोधी फिल्म को समझने के लिए, जो कि वास्तविक रूप से जापानी और सार्वभौमिक रूप से मानव को समझने में मदद करती है। Chihiro की यात्रा याद में से एक है: उसका नाम याद करते हुए, नदी को याद करते हुए, यह याद करते हुए कि दुनिया हमेशा से ही एक वास्तविक दृश्य है।