एनीम ने लंबे समय तक हमारे समय के सबसे नैतिक प्रश्नों की खोज के लिए एक उपजाऊ जमीन के रूप में काम किया है, और कुछ विषयों ने क्लोनिंग की अवधारणा के रूप में दार्शनिक बहस को अनदेखा किया है। जबकि "क्लोन" शब्द अक्सर विज्ञान कथा प्रयोगशालाओं या डिस्पेशियाई भविष्य की छवियों को मजबूर करता है, एनीम श्रृंखला मानव पहचान, नैतिक जिम्मेदारी और इसके अस्तित्व का बहुत सार में गहराई से जांच करने के लिए क्लोनिंग की कथा शक्ति का लाभ उठाती है। इन अन्वेषणों में से सबसे मनोवैज्ञानिक रूप से तीव्र में नाओकी उरासावा की है। मॉन्स्टरएक मास्टरवर्क जो कभी भी एक साक्षर क्लोन की विशेषता के बावजूद, शल्य चिकित्सा परिशुद्धता के साथ जीवन और इंजीनियरिंग पहचान बनाने की नैतिक वास्तुकला को अस्वीकार करता है। अपनी हंटिंग कहानी के माध्यम से, और अन्य प्रमुख एनीमे के साथ जो स्पष्ट रूप से क्लोनिंग से निपटने के लिए दर्शकों को काल्पनिक वैज्ञानिक केंद्र और वास्तविक दुनिया के जैव-जातीय दुविधाओं के बीच असहज समानांतर सामना करने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

लोकप्रिय संस्कृति में क्लोनिंग का नैतिक परिदृश्य

एनीमे-विशिष्ट कथाओं में हस्तक्षेप करने से पहले, यह सार्वभौमिक नैतिक प्रश्नों को समझने के लायक है जो क्लोनिंग उठाता है। इसके मूल में, क्लोनिंग मानव अद्वितीयता, गरिमा और प्राकृतिक व्यवस्था के बारे में हमारे मौलिक धारणाओं को चुनौती देता है। दार्शनिकों और जैव-ethicists ने लंबे समय से बहस की है कि क्या एक क्लोन एक आत्मा के पास होगा, स्वाभाविक रूप से पैदा हुए मानव के समान अधिकार के लायक होगा, या अनिवार्य रूप से "प्रति" होने के अस्तित्व के कारण। बहस ने खुद को क्लोन के अधिकारों को बढ़ाया: एक भावुक क्लोन स्वाभाविक रूप से मानव अंत के लिए एक साधन होगा - अतिरिक्त अंगों, सैन्य उपयोग, या भावनात्मक प्रतिस्थापन के लिए बनाया गया। स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलाफी के क्लोनिंग पर प्रवेश।

काल्पनिक में, क्लोनिंग अक्सर पहचान और मुक्त इच्छा के बारे में आंतरिक संघर्षों को बाहरी बनाने के लिए एक कथा उपकरण के रूप में कार्य करता है। क्लोन एक दर्पण बन जाता है, जो कि हमारे गहरे डर को दर्शाता है कि अव्यावरण, मृत्यु दर और जीवन के आनुवांशिकीकरण के बारे में। एनीम विशिष्ट रूप से इन तनावों को बढ़ाने के लिए तैनात किया जाता है क्योंकि इसकी अतिरंजित भावना, प्रतीकात्मक कल्पना और इसकी इच्छा के लिए अपनी इच्छा के कारण अंत में एपिसोड के लिए प्रोटागोनिस्ट के अस्तित्वपूर्ण संकट के अंदर बैठने की इच्छा। यह सरल सावधानीपूर्वक कहानियों से परे और स्थायी नैतिक ध्यान में जाने की अनुमति देता है।

क्लोनिंग और मानव प्रयोग पर एनीम का अनोखा लेंस

एनीम ने हमें किसी भी माध्यम में क्लोनिंग के सबसे यादगार और दार्शनिक रूप से आरोपित चित्रणों में से कुछ दिया है। मध्यम अक्सर ट्रांसमानिज्म, मेमोरी मैनिपुलेटर और स्वयं की खोज के विषयों के साथ क्लोनिंग करते हैं। उदाहरण के लिए, "बहन" चाप में एक निश्चित वैज्ञानिक रेलगुन एक शक्तिशाली एस्पर के द्रव्यमान क्लोनिंग का उपयोग करता है जिसका नाम मिसाका मिकोटो ने सैन्य प्रशिक्षण के लिए डिस्पोजेबल उपकरण के रूप में भावुक प्राणियों का उपयोग करने की नैतिकता की आलोचना की है। 20,000 से अधिक आनुवंशिक रूप से समान बहनें बनाई गई हैं, केवल एक व्यक्ति की क्षमताओं को बढ़ाने के लिए व्यवस्थित रूप से हत्या की जाती है। ठंडा करने वाला संदूषण जिसके साथ प्रयोग किया जाता है, वह शक्ति दर्शक पूछता है कि क्या व्यक्ति की अनुपस्थिति अद्वितीयता या पीड़ा और आत्म-जागरूकता की क्षमता से जुड़ा हुआ है। आप आर्क के नैतिक प्रभाव के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं। यह विश्लेषण एनीम न्यूज नेटवर्क से।

इसी तरह, क्लासिक श्रृंखला जैसे शैल में भूत प्रश्न यह है कि क्या एक क्लोन या साइबरनेटिक बॉडी में रखी गई एक डुप्लिकेट चेतना एक "गॉस्ट" या आत्मा को बरकरार रखती है। नियॉन उत्पत्ति Evangelion अपने टैंक-ग्रोन रीआनामी क्लोन के साथ बेवाइल्डर दर्शक, जिनका खोखले अस्तित्व और बार-बार विनाश प्रयोगशाला-निर्मित जीवन की पवित्रता के बारे में किसी भी आसान नैतिक आराम को दूर कर सकता है। ये शो, प्रत्येक अपने तरीके से, जगह क्लोनिंग एक भविष्यवादी जिमिक के रूप में नहीं बल्कि एक लेंस के रूप में जिसके माध्यम से हम हाशिए वाले समूहों, सैन्य चिंतनों और यहां तक कि जन्मे लोगों के हमारे वर्तमान दिन के उपचार की जांच कर सकते हैं।

क्यों मॉन्स्टर क्लोनिंग एथिक्स वार्तालाप के लिए आवश्यक है

हालांकि मॉन्स्टर नाओकी उरासावा ने कभी भी रास्ते में एक भौतिक क्लोन पेश नहीं किया रेलगन्गन्ग क्या यह पूरी कथा नैतिक सीमाओं से रहित होने के कारण मानव को बनाने की नैतिक catastrophe के आसपास बनाई गई है। श्रृंखला डॉ। केंसोने टेनेमा का अनुसरण करती है, जो जर्मनी में काम करने वाले एक जापानी न्यूरोसर्जन है, जो शहर के मेयर पर काम करने के बजाय जोहान लिबर्ट नाम के एक युवा लड़के के जीवन को बचाता है। वह लड़का एक करिश्माई बनने के लिए बढ़ता है, जो एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही समय में एक ही व्यक्ति कोषक के रूप में एक ही तरह से एक ही व्यक्ति को जन्म देता है।

उरासावा की कहानी में काफी हद तक एक ऐसी दुनिया का निर्माण होता है जिसमें वैज्ञानिक और राजनीतिक प्रणाली व्यक्तियों को वैचारिक परियोजनाओं के लिए कच्ची सामग्री के रूप में व्यवहार करती है। अनाथेज 511 किंडरहेम, जहां जोहान और कई अन्य बच्चों को क्रूर मनोवैज्ञानिक पुनर्प्रोग्रामिंग के अधीन किया गया था, जो आत्मा के लिए एक क्लोनिंग वैट की तरह कार्य करती है। बच्चों को व्यवस्थित रूप से नामों, व्यक्तिगत इतिहास और भावनात्मक लगावों की छीन ली गई थी, फिर "संशोधित" को सही सैनिकों या एजेंटों में। यह प्रक्रिया क्लोनिंग से जुड़े भय को प्रतिबिंबित करती है: एक डुप्लिकेटेड इंसान अपने टेम्पलेट द्वारा परिभाषित किया जाएगा, जिसमें एक व्यक्ति को अहानी और अहानी अनुभव की कमी थी। मॉन्स्टर जैविक प्रतियों के निर्माण में नहीं बल्कि स्वयं के जानबूझकर परिनिर्धारण और एक नए के कृत्रिम निर्माण में - एक ऐसा कार्य जो नैतिक रूप से मानव क्लोनिंग के सबसे अधिक शोषणकारी दृष्टिकोण को समांतरित करता है।

पहचान, मानवता, और क्लोन की अस्तित्व संघर्ष

सबसे अधिक सकारात्मक प्रश्नों में से एक है कि दोनों मॉन्स्टर और पारंपरिक क्लोनिंग कथाओं का उद्देश्य यह है कि क्या एक निर्मित होना इसकी उत्पत्ति की तुलना में कभी अधिक हो सकता है। मॉन्स्टरजोहान लिबर्ट अक्सर खुद को "monster" के रूप में वर्णित करता है जिसमें कोई आंतरिक पहचान नहीं होती है, जिसका नाम एक तस्वीर पुस्तक से चोरी हो गया था। उनका भयानक करिश्मा दूसरों को उस में देखने की क्षमता से उत्पन्न होता है जो वे सबसे इच्छा या भय - एक खोखले दर्पण। यह मनोवैज्ञानिक अनुभव सीधे क्लासिक क्लोन के अस्तित्ववादी लदान के अनुरूप है: "मैं एक प्रतिलिपि हूं; मेरे पास कोई मूल आत्म नहीं है। नैतिक दुविधा यहां गहरा है। यदि हम इनकार करते हैं कि एक क्लोन के पास अनार व्यक्तिता है, तो क्या हम फिर उपकरण के रूप में अपने उपयोग को वैध बनाते हैं? और अगर हम करते हैं, तो हम पहले जोहान में स्थान नहीं बना रहे हैं?

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वैज्ञानिक उत्तरदायित्व और अनचेक अम्बिशन के खतरों

एनीम ने लगातार चेतावनी दी कि ज्ञान की खोज, जब नैतिक संयम से तलाक हो जाता है, तब कैटास्ट्रोफ को जन्म देता है। डॉ। टेनामा का प्रारंभिक कार्य- रोगी की पृष्ठभूमि पर विचार किए बिना जोहान को पूरी तरह से पेशेवर कर्तव्य से बचाता है- बाद में वैज्ञानिकों के औचित्यों में गूंजा जाता है जो पूरी तरह से भावुक जीवन पर विचार किए बिना एक इंसान को रोक सकता है। जैसा कि टेना की यात्रा उसे अपने स्केलेल के परिणामों का सामना करने के लिए मजबूर करती है, इसलिए किसी भी वैज्ञानिक को भी चाहिए जो जीवन के निर्माण ब्लॉकों में हेरफेर करता है पूछो: "मैं जो जिम्मेदारियां पैदा कर रही हूं?"

में मॉन्स्टरएक ऐसे संगठन जो 511 किंडरहेम और अन्य प्रयोगों को ideological शुद्धता और वैज्ञानिक प्रगति के बैनर के तहत संचालित करते थे, 20 वीं सदी के यूजेनिक आंदोलनों की तरह। श्रृंखला में पीछे छोड़े गए मलबे को दिखाने में कोई प्रयास नहीं है: टूटे हुए परिवारों, बिखरे हुए दिमाग और एक नैतिक परिदृश्य ताकि एक बच्चे जोहान जैसे पीड़ित और अपराधी दोनों के रूप में उभर सकता है। यह कथा "प्लेइंग गॉड" मानसिकता के समुद्री निवास के रूप में कार्य करती है। वास्तविक दुनिया के जैव प्रौद्योगिकी के लिए सबक अनिर्णनीय है: एक मजबूत नैतिक ढांचे की कमी जो कि क्लोनिंग टेक्नोलॉजी जोखिमों के आसपास है जो उनमें से बहुत अधिक दिशानिर्देशों का निर्माण कर सकती है। मानव क्लोनिंग पर विश्व स्वास्थ्य संगठन की रुख उसी सावधानी को दर्शाता है कि एनीमे, अपनी कल्पना के माध्यम से, viscerally महसूस किया।

जीवन का साधनीकरण और क्लोन की नैतिक स्थिति

जब क्लोन एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए बनाए जाते हैं -ऑर्गन कटाई, श्रम, यौन शोषण, या डिस्पोजेबल सैनिकों के रूप में -उनकी नैतिक स्थिति जानबूझकर कम हो जाती है। यह यंत्रीकरण एक केंद्रीय हॉररर है जिसमें एक व्यक्ति को एक दूसरे के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभायी जाती है। रेलगन्गन्गजहां बहनों को सचमुच गिने जाते हैं और उनकी मृत्यु एक परियोजना में एक व्यक्ति को मजबूत बनाने के लिए योजना बनाई जाती है। श्रृंखला दर्शकों को अन्याय से दूर देखने की अनुमति नहीं देती है, जिससे हमें प्रत्येक व्यक्ति की मृत्यु को एक आत्मकेंद्रित के रूप में देखने का मौका मिलता है, भले ही पीड़ितों को "बंदियों" के लिए मजबूर किया जाता है। मॉन्स्टर इसके विपरीत दिशा से दृष्टिकोण: जोहान का निर्माण व्यावहारिक उपयोगिता के लिए नहीं था बल्कि एक प्रतिकूल विचारात्मक अभिव्यक्ति के लिए, फिर भी परिणाम समान है - मनुष्य को किसी व्यक्ति के बजाय एक परियोजना के रूप में इलाज किया जा रहा है। समानांतर एक व्यापक सामाजिक प्रश्न आमंत्रित करता है: यदि हम ऐतिहासिक रूप से कुछ मनुष्यों के उपयोग को उचित रूप से परिभाषित करते हैं, तो दौड़, वर्ग या क्षमता के आधार पर अंत तक, यह कितना आसान होगा कि यह क्लोन के शोषण को सही ठहराना, जो कानूनी रूप से और सामाजिक रूप से "नहीं काफी मानव" हैं?

इस नैतिक क्वाग्मीर में वास्तविक निहितार्थ हैं। चूंकि क्लोनिंग टेक्नोलॉजी आगे बढ़ती है, चिकित्सीय क्लोनिंग (मूल कोशिकाओं के लिए भ्रूण पैदा करना) और प्रजनन क्लोनिंग ब्लर्स के बीच अंतर, मानव भ्रूण के दर्शक को औद्योगिक पैमाने पर उत्पादित और डिकार्ड किया जा रहा है। एनीम एक सांस्कृतिक विवेक के रूप में कार्य करता है, यह जोर देते हुए कि हम जिस क्षण को "औथेटिक" और "निर्मित" की श्रेणियों में देखना शुरू करते हैं, हम पहले से ही एक स्लाइड शुरू कर चुके हैं जो कि संस्थागत क्रूरता की तरह है जो बहनों और जोहान लिबर्ट दोनों का उत्पादन करती है।

स्मृति, ट्रामा, और एक अतीत का अधिकार

क्लोनिंग नैतिकता का अक्सर अनदेखी आयाम स्मृति और व्यक्तिगत इतिहास का सवाल है। एक क्लोन जो एक प्रत्यारोपण स्मृति या सभी चेहरे पर कोई स्मृति के साथ एक वयस्क शरीर के रूप में पैदा होता है, वह बचपन से ही उबर जाता है, औपचारिक संबंधों का, और कथा निरंतरता जो हममें से अधिकांश स्वयं की स्थिर भावना का निर्माण करने के लिए भरोसा करते हैं। मॉन्स्टर इस अनुपस्थिति को विनाशकारी प्रभाव के साथ नाटकीय रूप से ड्रामाबद्ध करता है। जोहान की स्मृति को खंडित किया जाता है, उनके बचपन को गुप्त प्रयोगों से चोरी किया जाता है, और उनके प्रयास ने अपने मानवता के विघटन के लिए इस तरह के शून्य नेतृत्व को भरने की कोशिश की। मंगा और एनीमे अक्सर एक बच्चे की पुस्तक से एक नामहीन राक्षस की छवि पर लौटते हैं, जो एक मूल कहानी के बिना होने के लिए एक रूपक है।

क्लोनिंग कथाओं में, अतीत का इनकार हिंसा का एक रूप है। यहां तक कि अगर एक क्लोन स्मृति के तैयार सेट के साथ बनाया गया है, तो उन यादें झूठ हैं, और क्लोन की पूरी पहचान एक निर्माण हो जाती है। यह नैतिक समस्या पूछती है कि क्या किसी व्यक्ति के लिए एक जीवन का निर्माण कभी-कभी स्वायत्त हो सकता है। जोहान की त्रासदी यह है कि वह अंततः अपनी गतिशीलता को गले लगाती है क्योंकि उसके पास फिर से पाने के लिए कोई प्रामाणिक आत्म नहीं है - केवल उन लोगों द्वारा छोड़ दिया गया शून्य जो उसे आकार देते हैं। इस प्रकार एनीम इस बात को सिखाता है कि किसी भी अन्य मानव अधिकार के रूप में सही है, और यह कभी भी हिंसा पैदा करने के लिए मनोवैज्ञानिक है।

हमारे अपने जैव प्रौद्योगिकी युग के लिए सबक

चूंकि दुनिया सिंथेटिक जीवविज्ञान, जीन संपादन और उन्नत प्रजनन प्रौद्योगिकियों के करीब चल रही है, मोबाइल फोनों की कल्पना एक व्यावहारिक नैतिक कम्पास बन जाती है। श्रृंखला में एम्बेडेड चेतावनी जैसे कि मॉन्स्टर और रेलगन्गन्ग केवल शानदार क्लोन के बारे में नहीं बल्कि किसी भी प्रणाली की नैतिकता के बारे में जो व्यक्तियों को अधिक अच्छे के लिए अलग-अलग तरीके से समझाते हैं। जब हम मानव भ्रूण को संपादित करने के लिए CRISPR के उपयोग पर विचार करते हैं या चिमरिक जानवरों में अंगों को विकसित करने की क्षमता रखते हैं, तो हम उसी सीमा पर भी पढ़ रहे हैं कि एनीमे कलाकारों ने दशकों तक मैप किया है। ये कहानियां सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण से आग्रह करती हैं: तकनीकी क्षमता को नैतिक परिपक्वता को कभी भी दूर नहीं करना चाहिए।

इसके अलावा, वे हमें याद दिलाते हैं कि कानूनी और सामाजिक ढांचे को सक्रिय होना चाहिए, प्रतिक्रियाशील नहीं। एनीमे में क्लोन अक्सर पीड़ित होते हैं क्योंकि समाज ने उन्हें किसी भी स्थिति को तब तक नहीं दिया है जब तक कि वे इसे हिंसक मांग नहीं करते हैं। किंडरहेम विषयों के वास्तविक दुनिया के समकक्ष बनाने से बचने के लिए, राष्ट्रों को अंतरराष्ट्रीय संधियों और घरेलू कानूनों की स्थापना की आवश्यकता होती है जो कि किसी भी भावुक होने के अधिकार की रक्षा करते हैं, चाहे वह अपनी तकनीक की परवाह किए बिना। बहस उन लोगों के बारे में नहीं है जो वे चाहते हैं कि वे क्या चाहते हैं। क्या हम ऐसा समाज हैं जो कि कि किंडरहेम को खड़ा करता है, या जो डॉ।

निष्कर्ष: एनीम के क्लोनिंग एथिक्स का मिरर

क्लोनिंग नैतिकता की अनिमे की खोज, साथ में मॉन्स्टर इसके सबसे मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल मामले अध्ययन के रूप में, एक शक्तिशाली सांस्कृतिक दर्पण के रूप में कार्य करता है। यह हमारी पहचान के बारे में गहरी चिंताओं को दर्शाता है, वैज्ञानिक केंद्रियों की ओर हमारी प्रलोभन, और निर्माता और विध्वंसक के बीच नाजुक रेखा। जोहान लिबर्ट की खोखले राजगद्दी और मिसा बहनों की संख्या वाले जीवन के माध्यम से, हम एक ऐसी दुनिया के परिणामों का सामना करने के लिए मजबूर हैं जहां जीवन को पोषित करने के बजाय इंजीनियर किया जाता है। ये कथाएं तर्क देती हैं कि हमारी मानवता का माप जीवन बनाने की हमारी क्षमता में नहीं है, लेकिन हर जीवित रहने की गरिमा की रक्षा करने की हमारी इच्छा में, चाहे वह कैसे अस्तित्व में आया हो।