फेट के ब्लेड: प्रमुख युद्धों ने रॉउयूनी केंसिन में सेंगोकू युग को परिभाषित किया

मीजी-era टोक्यो की युद्ध-मौसम सड़कों को 16 वीं सदी की संघर्ष सेनाओं से दूर देखा जा सकता है, लेकिन भटकते तलवारों केनशिन हिमुरा के लिए, सेंगोकू युग का भूत कभी दूर नहीं है। रॉउयूनी केंसिन महारत ने ऐतिहासिक स्मृति को अपने कथा में बुन दिया, जापान के सबसे अराजक अवधि के प्रतीकों का उपयोग करके अपने पात्रों के नैतिक ब्रह्मांड को आकार देने के लिए किया। "बाढ़ों का स्वर्ग" केवल द्वैत में विधवा नहीं है; वे ऐतिहासिक युद्ध हैं जिन्होंने राष्ट्र की आत्मा को जन्म दिया - संघर्षों का जो राजनीतिक साजिश और व्यक्तिगत मुक्ति के हर दृश्य में bleed तनाव का सामना करते थे। केंसिन की वाह को समझने के लिए कभी-कभी फिर से मारने के लिए पहले उन सदियों से खून की समझ में आता है जिन्होंने इस तरह के एक वाह को आवश्यक और लगभग असंभव बना दिया।

Sengoku Era: एक राष्ट्र आग में जाली

Sengoku अवधि, या "Warring राज्यों" युग (c. 1467-1615), जापानी पहचान के अर्ध-पारदर्शी अवशेषों को बनाए रखता है। यह एक उम्र थी जब केंद्रीयकृत प्राधिकरण ढह गया, और क्षेत्रीय डेमीयो ने जमीन, शक्ति और शासन के लिए अनिवार्य रूप से लड़ा। ओनिन युद्ध ने अशिकागा शोगुनेट को तोड़ दिया था, जो द्वीपसमूह को मुक्त करने वाले सभी क्षेत्रों में डूब गया था जहां समुराई प्रभुओं ने औपचारिक महल बनाया था, जो आग्ने के साथ नई रणनीति का नेतृत्व किया था, और बिना किसी हिचकिचाहट के मित्रता को धोखा दिया था। समय तक धूम्रपान को बिना किसी हिचहाल के धूम्रपान को नष्ट कर दिया गया था। ओसाका की घेराबंदीजापान को टोकुगावा परिवार के तहत एक एकीकृत राज्य में डोमेन को धोखा देने के एक पैचवर्क से बदल दिया गया था - लेकिन एक मजबूत मानव लागत पर।

इस युग को क्या करना चाहिए रॉउयूनी केंसिन सिर्फ हथियार या कवच नहीं है, बल्कि यह स्थायी सांस्कृतिक कोड है जो कारनेज से उभरा है: बुशिडोयोद्धा का रास्ता। वफादारी, सम्मान और मृत्यु की स्टोइक स्वीकृति की यह ethos बाद में ईदो शांति के दौरान रोमांटिक और codified थी, फिर भी यह सेंगो युद्धक्षेत्रों की मिट्टी में पैदा हुआ था। पूर्व शिन्सेगुमी कप्तान हाजीमे सैतो जैसे चरित्र उस कोड के जीवित जीवाश्म को प्रभावित करते हैं - एक आदमी जो "कुशल या मारे गए" की स्पष्टता के लिए पिन करता है और मीजी सरकार के पश्चिमी सुधारों को समुराई आत्मा के विश्वासघात के रूप में देखता है। यहां तक कि केंसिन भी, जो शायद ही प्राचीन युद्ध के चक्र को पार करने की कोशिश करता है, वह इस तथ्य से बच नहीं सकता है कि दुनिया के क्रूस पर एक बहुत ही एक कुशल प्रभाव था।

युग के राजनीतिक विखंडन ने भी रोनिन वर्ग-मास्टरलेस समुराई को हम जिस भटकते हैं, जैसे कि हम अनुसरण करते हैं। सेंगोकू जिद में, एक प्रभु के पतन का मतलब था कि उनके अनुचर बेरोजगार, दिशाओं से तलवारें बन गए, अक्सर बैंडिटरी या व्यापारिक कार्य में बदल जाते हैं। केंसिन की स्थिति एक रुरोनी (wandering तलवारें) के रूप में है जो उस अस्थिरता का प्रत्यक्ष हिस्सा है; उनका अपराध-लग्न यात्रा एक ऐसे इतिहास के बाद दर्पण करती है जहां वफादारी हवा और अस्तित्व के साथ स्थानांतरित हो जाती है, अक्सर इसका मतलब है कि किसी के सम्मान को त्याग देना। मीजी बहाली का उद्देश्य यह है कि दुनिया को आसानी से प्रभावित नहीं किया जाता है।

Toba-Fushimi की लड़ाई: पुराने और नए के अंतिम संघर्ष

हालांकि, शायद ही कभी एक सेंगोकू लड़ाई नहीं है, लेकिन शायद ही कभी एक सेंगोकू लड़ाई नहीं है। Toba-Fushimi की लड़ाई (1868) वारिंग स्टेट्स विरासत और दुनिया के बीच प्रत्यक्ष ऐतिहासिक पुल बनाता है रॉउयूनी केंसिनक्योटो के पास यह चार दिवसीय सगाई ने बोशिन युद्ध के उद्घाटन लावो को चिह्नित किया, जो कि एम्परर के प्रति वफादार सेनाओं के खिलाफ टोकुगावा के क्रंबलिंग की ताकतों को तोड़ दिया। यहीं था कि पश्चिमी राइफल्स और तोपल्ली से लैस आधुनिक शाही सेना ने पारंपरिक समुराई योद्धाओं को निर्णायक रूप से हराया, जो अभी भी विश्वास करते थे कि व्यक्तिगत मार्शल प्रोवस एक लड़ाई का फैसला कर सकता है।

केंसिन के ब्रह्मांड में, टोबा-फ़ुशिमी एक दूर की स्मृति नहीं बल्कि एक जीवित आघात है। केंसिन खुद शाही पक्ष पर पौराणिक के रूप में लड़े हितोकिरी बैट्टुसाईउनके क्रिमसन-ड्रिंच ब्लेड ने छाया में शोगुनेट वफादारों को काट दिया। शिन्सेगुमी के सैटो सहित उनके पूर्व दुश्मनों ने उस ऐतिहासिक ज्वार के खोए हुए छोर पर थे। युद्ध एक पुराने आदेश की हिंसक मौत का प्रतिनिधित्व करता है - एक आदेश जिसमें टोकुगावा हेग्मोनी में इसकी जड़ें दो और आधे शतक पहले की स्थापना की थी। काटाना-विल्डिंग समुराई की दृष्टि ने rifle फायर द्वारा रैफल की रोमांटिक भ्रम को तोड़ दिया और आधुनिकता के साथ एक सम्मान को मजबूर किया।

कथा के लिए, टोबा-फ़ुशिमी केंसिन के आघात का क्रूसिबल है। बिना असहाय कत्लेआम उन्होंने उन जमे हुए युद्धक्षेत्रों पर गवाही दी और उन्हें आश्वस्त किया कि तलवार का रास्ता, जब राजनीति के लिए इस्तेमाल किया जाता है, तो केवल एक पहाड़ की ओर जाता है। उनके फैसले ने एक पहाड़ पर सवार होकर एक हमला किया। साकाबातो (रिवर्स-ब्लेड तलवार) और हत्या से इनकार उस संघर्ष से उत्पन्न सवाल का उनका व्यक्तिगत जवाब है: क्या एक योद्धा ब्लेड के बिंदु से परे अर्थ पा सकता है? सैतो, इसके विपरीत, टोबा-फ़ुशिमी को गर्व के घाव के रूप में ले जाता है; "अकु सोकु ज़ान" (स्ले इविल तुरंत) की उनकी प्रसिद्ध रोना एक आदमी का कड़वा है जिसका दुनिया दूर हो गया था, फिर भी जिसकी आत्मा ने यह साबित करने से इनकार कर दिया कि वह क्या देखता है वह एक हाइपोक्रिटिकल शांति के रूप में है।

Sekigahara की लंबी छाया: Tokugawa शांति और इसके असंतोष

यदि Toba-Fushimi पुराने शासन पर दरवाजा बंद हो गया, तो यह दरवाज़ा बंद हो गया। Sekigahara की लड़ाई (1600) दुनिया में दरवाजा खोलने वाला था जो शासन बनाया गया था। एक धूमिल अक्टूबर सुबह को लड़ा, Sekigahara इतिहास में सबसे बड़ा और सबसे निर्णायक समुराई लड़ाई थी। Tokugawa Ieyasu की पूर्वी सेना ने पश्चिमी सेना को इशिडा मित्सुनारी के नेतृत्व में मार्ग पर ले जाया, जो कि विश्वासघात की एक श्रृंखला के लिए बड़े हिस्से में धन्यवाद था। Ieyasu की जीत ने उन्हें टोकुगावा शोगुनेट स्थापित करने में सक्षम बनाया, जो 260 वर्षों से अधिक के लिए एक कठोर, केंद्रीकृत शांति को लागू करेगा।

इस युद्ध ने एक विशाल छाया को ऊपर उठाया रॉउयूनी केंसिन क्योंकि ईदो अवधि में यह जन्म हुआ था, जो कि बहुत ही कम संरचनात्मक अन्याय का समय था। शोगुनेट की सख्त वर्ग प्रणाली सामाजिक गतिशीलता को froze करती थी, और पवित्र-कोताई नीति ने ईदो में वैकल्पिक वर्ष की उपस्थिति के साथ खुद को दिवालिया करने के लिए मजबूर किया, जिससे पूंजी को समृद्ध करते हुए संभावित विद्रोह को कमजोर किया गया। शांति वास्तविक थी, लेकिन इसे कई समुराई की गरिमा के साथ खरीदा गया था, जिन्होंने खुद को अपूर्तिपूर्ण नौकरशाहों को पाया था, और किसानों और व्यापारियों के शिकार को पदानुक्रम के नीचे रखा था। मीजी बहाली के समय तक, यह प्रणाली एक दबाव कुकर बन गई थी।

श्रृंखला विरोधी शिशिओ माकोतो सेंगोकू आत्मा का प्रतीक है जो सेकिगारा के परिणाम से दमन किया गया था। शिशिओ, केंसिन के उत्तराधिकारी छाया हत्या के रूप में, मीजी सरकार को केवल एक नया तोकुगावा-एक महत्वपूर्ण हाइपो अभिजात वर्ग के रूप में देखता है जो अपने भ्रष्टाचार को मुखौटा करने के लिए शांति का उपयोग करता है। उनका दर्शन युद्ध के खिलाफ एक जानबूझकर पुनर्जीवन है।

इसके अलावा, वफादारी और विश्वासघाती रूप में परिभाषित Sekigahara- जहां clans ने श्रृंखला के जटिल राजनीतिक साजिश में अपने दर्पण को बदल दिया। Oniwabanshū, मूल रूप से एक निंजा समूह जो शोगुनेट की सेवा करता है, नए युग में उद्देश्य खोजने के लिए संघर्ष करता है। उनके नेता, Aoshi Shinomori, एक बेअस वफादारी से प्रेरित है कि, जैसे कि एक सेंगोकू रिटेनर का, उसे एक अंधेरे पथ की ओर ले जाता है। Sekigahara की विरासत का पृष्ठभूमि विकिरण यह आक्रामक चिंता है: क्या वास्तव में किसी को एक टूटी हुई ओशेज पर दुनिया में भरोसा किया जा सकता है?

कावानाकाजीमा: द एटलर्नल रिवलरी और द सोल ऑफ ड्यूलिंग

कोई सेंगोकू प्रतिद्वंद्विता की तुलना में अधिक रोमांटिक है टेक्डा शिंजेन और उइसुगी केंसिन"काई का टाइगर" और "एचीगो के ड्रेगन"। उनके पांच संघर्षों में उनके पांच संघर्षों ने अपने पांच संघर्षों को खारिज कर दिया। कावानाकाजीमा की लड़ाई (1553-1564) जापानी स्वर में माननीय उपासना का पुरातत्व बन गया है। हालांकि, कोई पक्ष ने निर्णायक जीत हासिल नहीं की, पौराणिक मुठभेड़ जहां केंसिन ने कथित तौर पर शिंजेन के शिविर में सवार होकर तलवार से मारा जबकि शिंजन ने अपने युद्ध के प्रशंसक के साथ मिलकर एक व्यक्तिगत, लगभग पवित्र, युद्ध के आयाम का प्रतीक बन गया है - एक युगल जो राजनीतिक लक्ष्यों को पार कर लेता है।

रॉउयूनी केंसिन कावानाकाजीमा की भावना को लेता है और इसे कई प्रमुख चरित्र गतिशीलता में इंजेक्ट करता है। सबसे स्पष्ट बीच में simmering प्रतिद्वंद्वी है हिमारा केंसिन और Saitō Hajimeउनके पहले बाद की बहाली का सामना कमिया डोजो में और शिशिओ के पर्वत किले में फिर से शुरू हुआ - दो मौलिक बलों की बैठक के रूप में तैयार किया गया है: तलवार जो रक्षा करती है और तलवार जो मारती है। सैतो, एक पुनर्निर्मित उइसुगी केंसिन की तरह, अपने ब्लेड को "सही राक्षस" तीव्रता के साथ wield करती है, जबकि केंसिन की रक्षात्मक, बहने वाली शैली शिंजन के रणनीतिक धैर्य को प्रतिबिंबित करती है। उनके संघर्ष केवल जीतने के बारे में नहीं हैं लेकिन विरोध के लिए मित्तल का परीक्षण करने के बारे में।

इसके अलावा, शिंजन-केन्सिन ड्यूलिटी ने ट्रैजिक संबंधों को सूचित किया है केंसिन और शिशिओशिशिओ, खुद को भेड़ की दुनिया में एक सच्चे शिकारी के रूप में देखते हुए, वारिंग स्टेट्स युद्धक्षेत्र की स्पष्टता के लिए लंबे समय तक। केंसिन, अपने वाह के साथ, एक नए प्रकार के योद्धा का प्रतिनिधित्व करता है - जो एक पारंपरिक अर्थ में जीत नहीं बल्कि कमजोर की रक्षा के लिए लड़ता है। उनका अंतिम युद्ध श्रृंखला कावानाकाजीमा है, एक प्रतियोगिता जहां जापान की आत्मा की भाग्य को स्टील की फ्लैश में तय किया गया है। और ऐतिहासिक कस्तियों की तरह, न तो पक्ष "विजेता" एक पारंपरिक अर्थ में; शिशिओ का शरीर अपने खुद के महत्वाकांक्षा की गर्मी से बाहर निकलता है, जबकि प्रत्येक व्यक्ति को लगातार प्रभावित नहीं करता है।

Honno-ji Incident: ब्लेड जो इतिहास बदल गया था

1582 में, जापान को एकीकृत करने की कगार पर, ओडा नोबुनागा उनके विश्वसनीय जनरल अकीची मित्सुहाइड द्वारा उसके मंदिर में विश्वासघात किया गया था Honno-jiNobunaga की मृत्यु वास्तविक को नवीनीकृत अराजकता में फेंक देती है, लेकिन इसने टॉयोमी हिदीयोशी के लिए पथ को भी साफ़ किया और अंततः टोकुगावा इयसू। यह घटना एक स्टार्क रिमाइंडर है कि सेंगोकू युग में, सबसे तेज ब्लेड अक्सर मुस्कुराहट में छिपे हुए थे।

बेट्रियल और सत्ता की भ्रष्ट प्रकृति में केंद्रीय विषय हैं रॉउयूनी केंसिनवे सीधे होनो-जी में वापस जाते हैं। केंसिन की अपनी मूल कहानी को विश्वासघात से टकरा दिया जाता है: वह दासता में बेचे गए एक बच्चे थे, फिर तलवारबाजी सेइजूरो हिको द्वारा लिया गया था, और बाद में इस्हान शिशि द्वारा राजनीतिक हत्या के लिए एक उपकरण बनने में हेरफेर किया गया था। सरकार ने कि केंसिन ने अपने आदर्शों को धोखा दिया, खुद को भ्रष्टाचार में फेंक दिया और शिशिओ जैसी पूर्व सहयोगियों को लक्षित किया। व्यक्तियों का उपयोग और डिकार्ड करने का यह चक्र मित्सुहाइड के ट्रेचेरी का आधुनिक प्रतिध्वनि है - यह एहसास कि ग्रैंड कारणों को अक्सर उन लोगों में विश्वास किया जाता है।

कथा के भीतर, चरित्र Anshysium Honno-ji एक व्यक्तिगत पैमाने पर आघात लाता है। Enishi की बहन तोमो एक pawn था जो केंसिन के करीब जाने के लिए इस्तेमाल किया गया था, और उसकी मृत्यु खुद ही प्यार का विश्वासघात है। Enishi की पूरी vendetta एक ऐसी दुनिया से atonement की मांग है जो कभी भी atones नहीं है। उनका दर्शन "जिंचु" (हेवेन की सजा) एक मुड़ दर्पण है जो सेंगोकू-जी में एक आंख, ब्लेड के लिए ब्लेड के लिए आंख का एक मोड़ है। Honno-ji पर घटना हमें याद दिलाती है कि ट्रेचेरी का एक एकल कार्य सबसे अधिक प्रभावशाली वर्जित हो सकता है, और एक ही इंसानी और एक ही इंसानी के साथ एक आदमी के बीच में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में एक आदमी के रूप में

ब्लेड की विरासत: सेंगोकू से केंसिन के वोव तक

इन ऐतिहासिक स्पर्श पत्थरों को कमिया डोजो में शांत क्षणों के साथ क्या संबंध है, इस बात का स्थायी सवाल है कि कैसे लड़ाई के बाद रहने के लिए ओस्टेंसिबल रूप से रुक गया है। सेंगोकू युग ने तलवार को भाग्य के अंतिम आर्बिटर के रूप में विकसित किया; मेजी युग, जिसमें केंसिन भटकता है, ने तलवारों को तलवार से बाहर करने की कोशिश की। हैटोरेई एडिक्ट- हिंसा पर समुराई के एकाधिकार का प्रतीकात्मक अस्वीकृति। फिर भी, चूंकि श्रृंखला प्रदर्शित होती है, भौतिक ब्लेड केवल एक उपकरण है। वास्तविक लड़ाई हमारे भीतर आने वाले अदृश्य ब्लेड के खिलाफ है: नफरत, बदला, और मोहक भ्रम कि अधिक हिंसा शांति पैदा कर सकती है।

केंसिन की रिवर्स ब्लेड तलवार इस पैराडॉक्स का भौतिक अवतार है। यह एक सेंगोकू ब्लेड की ओर मुड़ा हुआ है, मौत का एक हथियार सुरक्षा और पेनेंस के साधन में बदल गया। जब वह शिशिओ, सैटो, या एनिश का सामना करता है, तो वह सिर्फ एक व्यक्ति का सामना नहीं करता बल्कि एक संपूर्ण ऐतिहासिक धारा-वर्तमान जो कहता है कि वॉरिंग स्टेट्स के अराजकता के एकमात्र उत्तर में हो सकता है। उनका मानना कभी नहीं कि मारने वाला एक नाजुक, कट्टरपंथी कार्य है कि चक्र टूट सकता है, कि सेंगोकू युग का रक्त की अंतहीन नदी अंततः शुष्क हो सकती है।

अंत में, "हाथ की चमक" सिर्फ उन लोगों के नहीं हैं जो Sekigahara या Toba-Fushimi पर पहने थे। वे हर चरित्र द्वारा किए गए विकल्प हैं, जिन्हें यह तय करना चाहिए कि क्या अतीत को खत्म करना है या उनके इस्पात को sheathe करना, सचमुच और आध्यात्मिक रूप से। केंसिन की भटकाव एकांत की ओर एक यात्रा है, लेकिन यह वारिंग राज्यों की लंबी छाया से भी बाहर है - एक जापान की ओर एक तीर्थयात्रा, और एक आत्म, जहां तलवार की जरूरत नहीं है।