आधुनिक speculative काल्पनिक के कुछ कार्यों में आत्मकथा की प्रकृति में शामिल हैं, जिसमें हरुको इचिकावा की हाउसकी नो कुनी (Land of Lustrous) के रूप में बहुत महत्वपूर्ण तीव्रता है। एक दूर के बाद के भविष्य में सेट करें जहां अमर रत्न की उत्पत्ति एक तिवारी के खिलाफ एक तिजोरी युद्ध की इच्छा है, जो आपको हर जगह एक दृश्यमान दृश्यमान कार्रवाई नाटक से दूर रहने के लिए है। यह दार्शनिक प्रतिबिंब के लिए एक कैनवास बन जाता है, प्रामाणिकता के लिए संघर्ष का मानचित्रण - एक स्वयं की वास्तविक पहचान के अनुसार रहने वाले आपको आश्चर्यचकित करने के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

यह लेख पता लगाता है कि कैसे ल्यूसेंटस स्वयं परिभाषा के लिए खोज करते हैं, एक वातावरण के खिलाफ सेट करते हैं जो विखंडन और परिवर्तन को प्रतिबिंबित करता है, जो वास्तविक होने का मतलब है कि क्या है, इसके लिए बारहमासी मानव खोज में गहन अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। अस्तित्ववादी विचार और कथा की सेटिंग की प्रतीकात्मक शक्ति पर ड्राइंग, हम पढ़ सकते हैं Houseki no Kuni] प्रामाणिकता पर एक सतत ध्यान के रूप में - एक है कि आसान जवाब अस्वीकार करता है और इसके बजाय खुद बनने के दर्दनाक, चल रहे श्रम को रोशन करता है।

The World of the Lustrous and the pressure of the External परिभाषा

यह समझने के लिए कि प्रामाणिकता रत्नों के लिए एक अस्तित्वहीन आपातकाल क्यों बन जाती है, उन्हें पहले दुनिया को पकड़ना चाहिए। कहानी एक तट पर होती है जहां अमरमानी रत्न, प्रत्येक एक विशिष्ट खनिज को दर्शाता है, जो उनके मास्टर, कोंगो की सुरक्षा के तहत रहते हैं। वे चंद्रियों द्वारा लगातार शिकार होते हैं, जो चंद्रमा से जातीय प्राणी हैं जो अपने स्वयं के अस्तित्व को सजाने के लिए रत्नों को काटते हैं, जो सजावटी वस्तुओं के रूप में रहने वाले लोगों का इलाज करते हैं। यह मूलभूत संघर्ष तुरंत स्वयं की किसी भी सुरक्षित भावना के लिए लुस्तरस को स्ट्रिप्स करता है: वे अपने घर के दोनों रक्षक हैं और प्रतीक्षा में संग्रहणीय हैं, जो उनके आंतरिक आकर्षण के मूल्य से नहीं हैं।

यह भविष्यवाणी दार्शनिकों द्वारा वर्णित सामाजिक स्थिति को प्रतिबिंबित करती है जो दूसरों की अपेक्षाओं के अनुरूप दबाव में अस्थाईता की उत्पत्ति का पता लगाते हैं। Being and Time] में, मार्टिन हेइडगर ने वर्णन किया कि "वह स्वयं" प्रामाणिक "I" से डूब गया है; हम खुद को अज्ञात सार्वजनिक आंखों के माध्यम से देखने आते हैं, जो खुद को "नहीं" होने के रास्ते में खो देते हैं। लुसेंट के लिए, लुनरियन इस अज्ञात वे खुद को घातक स्पष्टता के साथ प्रतिनिधित्व करते हैं - एक कोरस मांग करते हैं कि वे सुंदर लोकोत्तेज से अधिक नहीं हैं।

एक दार्शनिक समस्या के रूप में प्रामाणिकता

दार्शनिकों ने प्रामाणिकता की अवधारणा के साथ लंबे समय तक कुश्ती की है, एक शब्द जो उस डिग्री को दर्शाता है जिसके लिए एक व्यक्ति की कार्रवाई और स्वयं को रोकने की इच्छा को उनके स्वयं के वास्तविक प्रेरणा के साथ संलग्न करने के बजाय निहित स्क्रिप्ट्स। अस्तित्ववादी विचार में, विशेष रूप से जीन-पॉल स्टर्ट्रे के काम में, प्रामाणिकता एक निश्चित राज्य नहीं है लेकिन एक परियोजना- स्वतंत्रता का एक निरंतर अभ्यास जिसमें व्यक्ति अपने स्वयं के अर्थ बनाने की जिम्मेदारी लेता है। Sartre के प्रसिद्ध dictum कि "अस्तित्व पूर्ववर्ती सार" का तात्पर्य यह है कि कोई पूर्व निर्धारित प्रकृति नहीं है जो एक व्यक्ति को बताती है कि वे क्या हैं?

Houseki no Kuni इन अमूर्तता को साक्षर रूप से बनाता है। रत्नों को एक निश्चित पहचान के साथ पैदा नहीं किया जाता है: वे चट्टानों से उभरते हैं, पहले से ही मानव के आकार का लेकिन इतिहास के खाली हैं, और उन्हें भूमिकाएं दी जाती हैं - लड़ाकू, डॉक्टर - उनकी कठोरता और स्वभाव पर आधारित। श्रृंखला के सवाल यह है कि क्या ये भूमिकाएं वास्तविक रूप से स्वयं या केवल एक सुविधाजनक स्थानधारक के लिए उधार लेती हैं। चूंकि कहानी भर में प्रोटोगोनिस्ट फॉस्फोलाइट (फॉस) बार-बार रूपांतरित होती हैं, अंग खोना, नई सामग्री प्राप्त करना और उनकी पहचान के बजाय सत्यता प्राप्त करना।

Fractured पहचान: Phosphophyllite के मेटामोर्फिक यात्रा

फॉस एक विरोधाभास के भंगुर अवतार के रूप में शुरू होता है: केवल 3.5 की कठोरता के साथ एक रत्न, युद्ध के लिए बहुत नाजुक, एक तेज खुफिया अभी तक किसी भी स्पष्ट उद्देश्य की कमी है। उनकी प्रारंभिक खोज - समुदाय के लिए उपयोगी होने के लिए - विचार नोबल, लेकिन यह एक साथ आत्म-परिभाषा की चिंता से बच रहा है। "मैं कौन हूँ?" फॉस पूछते हैं "मैं दूसरों के लिए क्या कर सकता हूं?" के बजाय यह उम्मीद करते हुए कि एक कार्यात्मक भूमिका एक पहचान तैयार की आपूर्ति करेगी। यह ठीक तरह की बुरा विश्वास Sartre के खिलाफ चेतावनी दी गई है: किसी भी तरह की लेकिन एक कार्य के रूप में खुद को परिभाषित करना, एक "अन्य के लिए हो रहा है"।

कथा प्रगति के रूप में, फॉस मौलिक भौतिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला से गुजरता है - खोए हुए शरीर के हिस्सों को एगेट, गोल्ड-प्लैटिनम मिश्र धातु के साथ बदलना और अंततः लुनरियन से प्राप्त भागों को स्वयं ही शामिल करना चाहिए। प्रत्येक प्रतिस्थापन केवल एक कृत्रिम उन्नयन नहीं है; यह पिछले स्वयं को खत्म कर देता है और पहचान के पुनर्जन्म को मजबूर करता है। श्रृंखला से पता चलता है कि एक अपरिवर्तनीय कोर को धारण करना एक काल्पनिक है; प्रामाणिकता, समय में मौजूद रहने वाले लोगों के लिए, परिवर्तन को समायोजित करना चाहिए। फॉस के दार्शनिक पॉल रिकोर द्वारा अवलोकन के साथ एक एकीकृत आत्म-संसाधन को पुनर्प्राप्त करने का प्रयास तेजी से निराशाजनक प्रयास है।

जब तक Phos अपने पूर्व साथी के लिए बिल्कुल अयोग्य हो गया है, तो कहानी दर्शकों पर दर्पण बदल जाती है: किस बिंदु पर एक व्यक्ति एक ही इकाई होने के लिए बंद हो जाता है? और अगर आप कुछ नया हो जाते हैं, तो क्या यह है कि आपके मूल स्व का विश्वासघात, या प्रामाणिकता का सबसे कट्टरपंथी रूप संभव है - जो जीवित रहने वाले प्रवाह की एक पूर्ण स्वीकृति? मंगा आरामदायक सामंजस्य की पेशकश नहीं करता है लेकिन इसके बजाय यह दर्शाता है कि कैसे एक अनचाही प्रामाणिक कोर की खोज खुद को जेल बन सकती है।

अन्य मिररिंग: सिन्नाबार और अलगाव के दर्शक

यदि Phos के संघर्ष में परिवर्तन के माध्यम से विखंडन के बारे में है, तो Cinnabar की पहचान में फंसे होने के बारे में है जो अक्षम और विदेशी दोनों को महसूस करता है। Cinnabar एक पारा आधारित जहर को गुप्त करता है जो उनके आसपास सब कुछ को तोड़ देता है, उन्हें निर्वासित करने के लिए मजबूर करता है - यहां तक कि वे शायद ही कभी समुदाय के लिए उपयोगी होने की इच्छा रखते हैं। उनकी कठोरता कम है; उनका शरीर खतरनाक है। Cinnabar की आत्म-धारणा पूरी तरह से एक संपत्ति से परिभाषित होती है जिसे वे बदल नहीं सकते हैं, और वे केवल उस खतरे के लेंस के माध्यम से दूसरों द्वारा देखी जाती हैं। यह प्रामाणिकता रोगजनक हो गया है: एक ऐसा बोझ भी वास्तव में है, लेकिन फिर भी ऐसा बोझिल है।

दालचीनीबार का चाप उन लोगों के अनुभव को समानांतर करता है जो एक ट्रिट द्वारा परिभाषित होते हैं - यह बीमारी, विकलांगता या सामाजिक स्थिति हो सकती है - और यह पता चलता है कि उनका आंतरिक समृद्धि लगातार दुनिया की भयावह कल्पना से अधिक हो जाता है। श्रृंखला Cinnabar का उपयोग लोकप्रिय धारणा को जटिल करने के लिए करती है कि प्रामाणिकता केवल "अपने आप को होने" के बारे में है। क्या होगा अगर स्वयं को जहरीला, अप्रसन्न और अवांछित के रूप में अनुभव है? Cinnabar का एक उद्देश्य के लिए शांत मनभावन है कि वे दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना पूरा कर सकते हैं, तो एक गहरी मानव की आवश्यकता को प्रतिबिंबित करता है, जो केवल एक आत्मनिर्धारण है।

स्वयं और अन्य के बीच यह संबंध अस्तित्व प्रामाणिकता के दिल में है। Sartre की प्रसिद्ध पंक्ति "हॉल अन्य लोगों" से No Exit] ने एक निश्चित वस्तु के रूप में किसी अन्य की नजर से देखा जा रहा है। लेकिन लुस्तु विपरीत संभावना को भी दर्शाता है: जिसे एक दयालुता द्वारा समझने के साथ देखा जा रहा है, अन्य किसी के प्रामाणिक आत्म को अस्तित्व में लाने में मदद कर सकता है। फॉस का शुरुआती वादा Cinnabar के लिए एक भूमिका खोजने के लिए है - एक साझा कहानी में बुनाई द्वारा एकान्त पहचान की जेल को तोड़ने का प्रयास। यह वादा एक आत्मीय श्रृंखला के लिए बन गया है।

एक बाहरी syche के रूप में प्रतीकात्मक लैंडस्केप

में प्रामाणिकता की कोई चर्चा नहीं है, हाउसकी नो कुनी परिदृश्य में भाग लेने के बिना पूरा किया जा सकता है। लुसेंट क्रिस्टलीय संरचनाओं, बिखरे हुए भू-मांसों के एक विशाल द्वीप को बाधित करते हैं, और एक उथले समुद्र जो एक सतत रूप से पीली आकाश को दर्शाता है। यह वातावरण केवल एक पृष्ठभूमि नहीं है: यह एक मानस है जिसे दिखाई देता है। क्रिस्टल क्रमिक रूप से हेक्सागोनल लैटिस में बढ़ते हैं, फिर भी वे पूर्वानुमान योग्य विमानों के साथ फ्रैक्चर करते हैं - पात्रों के लिए एक सही रूपक्चर जो प्रत्येक एकीकृत सतह को अभी तक कमजोरी रेखाओं के साथ तोड़ते हैं।

कभी-शिफ्टिंग ग्राउंड पहचान के लिए एक स्थिर नींव के किसी भी धारणा को कम करता है। जैसे ही द्वीप ज्वार, चंद्र हमलों और नीचे से आगे बढ़ने वाले विशाल क्रिस्टलीय विकास से घिरा हुआ है, स्वयं बाहरी बलों और आंतरिक विकल्पों के अंतर्भाग से उभरता है। इस उत्परिवर्तनीय स्थान में, प्रामाणिकता एक निश्चित संपत्ति नहीं हो सकती है; यह एक डायनामिक संतुलन की तरह है जिसे लगातार पुनर्जागरण किया जाना चाहिए । परिदृश्य सिखाता है कि स्थायित्व के लिए लंबे समय तक आत्म-अवलोकन का एक रूप है, और यह वास्तविक प्रामाणिकता आपके जमीन पर भरोसा करने के लिए सीखने की आवश्यकता हो सकती है।

आत्म-ज्ञान के क्रूसिबल के रूप में संघर्ष

लुनरियन के खिलाफ युद्ध अक्सर एक सरल उत्तरजीविता कथा के रूप में पढ़ा जाता है, लेकिन श्रृंखला के दार्शनिक वास्तुकला के भीतर, हर लड़ाई एक आंतरिक प्रश्न के बाहरी रूप के साथ एक मुठभेड़ है। लुनरियन सुरुचिपूर्ण, जुलूस रूपों में दिखाई देते हैं, जो हथियारों को छानते हैं जो टुकड़ों में मणि को हिलाते हैं; वे एक भावना में, विघटन की ताकत हैं। उन्हें मजबूर करना उनके स्वयं के भंग होने से बच सकता है - केवल भौतिक लेकिन अस्तित्वहीन नहीं। इस क्षण में एक रत्न का शरीर टूट गया है और बिखर गया है, एक विलक्षण का भ्रम, सहवर्ती स्वयं वास्तव में ध्वस्त हो गया है।

व्यक्तिगत संकट के लिए एक शक्तिशाली रूप के रूप में बिखरने और पुनर्गठन कार्यों का यह अनुष्ठान। मनोवैज्ञानिक और अस्तित्वपूर्ण शब्दों में, प्रामाणिकता अक्सर आराम से नहीं बल्कि कट्टरपंथी व्यवधान से उभरती है- जब हम अपने बारे में दबाव में पतन का निर्माण करते हैं। डैनिश दार्शनिक सोरेन किर्कगार्ड ने "स्वतंत्रता की चक्कर" से बात की जब संभावना के किनारे पर खड़े हो जाते हैं; टूटे हुए लुस्ट्रस, एक लुनेरियन हमले के बाद खुद को वापस पीते हुए, सिर्फ ऐसी ही एक वर्षा पर खड़े हो जाते हैं। वे अपनी पिछली भूमिका पर वापस लौटने का विकल्प चुन सकते हैं, या वे ब्रेक को पुनर्विचार का एक बिंदु बनने की अनुमति दे सकते हैं।

कठोरता, ब्रेटलनेस, और एक Invulnerable आत्म के मिथक

मोह्स कठोरता पैमाने की श्रृंखला 'उपयोग मनोवैज्ञानिक लचीलापन के बारे में बात करने के लिए एक निर्णायक सरल भाषा प्रदान करता है। एक हीरे असाधारण रूप से कठिन और खरोंच के लिए प्रतिरोधी है, फिर भी यह एक तेज झटका के तहत बिखर सकता है - चरित्र डायमंड द्वारा बनाई गई सच्चाई, जिसमें भारी ताकत होती है लेकिन गलतफहमी से क्रैक हो जाती है और बोर्ट के साथ तुलना का गहरा डर, जिसका काला-डायमंड संरचना अद्वितीय रूप से कठिन है। खरोंच कठोरता और क्रूरता के बीच विपरीत सतह के आत्मविश्वास और वास्तविक आंतरिक अखंडता के बीच अंतर पर एक चल टिप्पणी के रूप में कार्य करता है। एक व्यक्ति निराशाजनक दिखाई दे सकता है जबकि एक अस्पष्ट प्रभाव विखंडन से दूर हो सकता है।

यह अंतर्दृष्टि आम गलत धारणा को चुनौती देती है कि प्रामाणिकता का मतलब बाहरी प्रभाव के लिए अभेद्य है। सच वास्तविकता, श्रृंखला सुझाव देती है, हीरे की कठोर और निर्दोष होने के बारे में नहीं है; यह आपकी अपनी दरार विमानों को समझने के बारे में है- किस रेखाओं के साथ आप तोड़ने की संभावना रखते हैं- और उन्हें अपनी सीमाओं को परिभाषित करने के बिना स्वीकार करते हैं। जब डायमंड बार-बार युद्धों में फेंकता है जो उनकी नाजुकता का परीक्षण करते हैं, तो वे अपनी भंगुरता को अस्वीकार नहीं कर रहे हैं लेकिन इसकी खोज करते हैं, उनकी अपनी क्षमता के सटीक समोच्चों को मैप करते हैं। आत्म के इस जानबूझकर परीक्षण को बेरोजगारी की एक निश्चित मुद्रा की तुलना में प्रामाणिकता के करीब हो सकता है।

एक्सिस्टेंशियल इकोस: एक अनकॉन्सरेड यूनिवर्स में अर्थ

रत्न निकायों और चंद्र adversaries के नीचे, Houseki no Kuni] अस्तित्व दर्शन के सबसे बुनियादी सवाल का अनुमान है: एक ब्रह्मांड में जो कोई पूर्व निर्धारित उद्देश्य प्रदान करता है, हम कैसे अर्थ बनाते हैं? कोंगो, enigmatic मास्टर जो लुस्तुर की परवाह करता है, बड़े सवालों का जवाब देने से इनकार करता है - क्यों वे अस्तित्व में हैं, वास्तव में लूनरियन वास्तव में क्या हैं, क्या संघर्ष का अंत है। यह मौन मानव पूछताछ के चेहरे में ब्रह्मांड की मौन को प्रतिबिंबित करता है। लुस्तुर को उन लोगों की मदद करने के लिए अपने कारणों को ढूंढना चाहिए जो वापस आने के लिए जारी रखने के लिए हैं।

अल्बर्ट कैमस, में सिसीफस की मिथक , तर्क दिया कि हमें सिसीफस खुश की कल्पना करनी चाहिए, जिसका अर्थ है कि अपनी व्यर्थता के बावजूद बोल्डर को धक्का देने के बहुत कार्य में। एक दुश्मन के खिलाफ ल्यूसेंट्रस का शाश्वत युद्ध जो अनंत रूप से पुनर्जन्म करने लगता है, एक सिसीफैन स्थिति है। उनकी प्रामाणिकता जीत में नहीं है, बल्कि उनके अस्तित्व में रहने वाले रुख में है।

अभेद्यता और लेटिंग गो की मुक्ति

एक आवर्ती बौद्ध असामयिक खंड श्रृंखला के निर्धारण के माध्यम से विखंडन और परिवर्तन के साथ बहती है। लुस्तुर पूरी तरह से अपहरण तक अकाल हैं, फिर भी वे लंबे समय तक पूरे नहीं होते हैं; वे शरीर के हिस्सों, यादों और एक चक्र में काम करते हैं जो किसी भी अंतिम बंद को मना करते हैं। यह स्थिति अनिका, अभेद्यता की बौद्ध अवधारणा को लागू करती है, और सुझाव देती है कि पीड़ा एक स्थिर आत्म पर रखने के लिए craving से उत्पन्न होती है जो एक क्षणिक असम्बद्ध से अधिक नहीं होती है। इस प्रकाश में, प्रामाणिकता की खोज एक निश्चित पहचान के लिए लगाव जारी करने और एक के साथ शांति पर सीखने के अभ्यास में बदल देती है।

श्रृंखला इसे एक आरामदायक platitude के रूप में पेश नहीं करती है। फॉस का आर्क संभवतः एक सावधानीपूर्वक कहानी है जो तब होता है जब कोई नहीं जा सकता है-जब एक मूल, प्रामाणिक आत्म के लिए भूख इतनी सोचता है कि यह सब कुछ और के विनाश की ओर जाता है। लेकिन अन्य पात्रों, जैसे अंटार्कटिकाइट, जिसका संक्षिप्त अस्तित्व पूरी तरह से एक मौसम द्वारा परिभाषित किया गया है, एक अलग संभावना दिखाती है: एक जीवन इतना पूरी तरह से अपने अभेद्यता में स्वीकार किया जाता है कि इसकी खुद की बेड़े प्रतिभा से परे कोई औचित्यता की आवश्यकता नहीं है। अंटार्कटिकट की स्वीकृति एक प्रामाणिकता पूरी तरह से गायब होने के डर से मुक्त है - एक आत्मनिर्द्धता है।

निष्कर्ष: वास्तविक स्व का अंतहीन निर्माण

Houseki no Kuni एक गंतव्य एक पहुँच या एक खजाना एक बेदाग बरकरार के रूप में प्रामाणिकता का इलाज करने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, यह एक चल रहे मूर्तिकला परियोजना के रूप में प्रामाणिकता की याद दिलाता है - जैसे रत्न निकायों खुद, जो चिपके, पॉलिश, reassembled होना चाहिए, और कभी-कभी पूरी तरह से किसी भी चीज से ठीक होने से पहले बिखरना वास्तविक उभर सकता है। Lustrous हमें सिखाते हैं कि आत्म कभी भी लक्षणों की एक स्थिर सूची नहीं है लेकिन बनने की एक जीवित प्रक्रिया, रिश्तों, पर्यावरण के आकार का, और बिना मोड़ के अर्थ के शून्य का सामना करने का साहस।

प्रामाणिकता की खोज, इचिकावा की चमकदार दुनिया में, भेद्यता, परिवर्तन और हानि की स्वीकृति से अविभाज्य है। यह मांग करता है कि हम अपने भीतर Cinnabars और Phosphophyllites को सुनते हैं - उन हिस्सों को जो बहुत विषाक्त महसूस करते हैं या उससे भी संबंधित हैं - और उन्हें एक कहानी में एकीकृत करते हैं जो एक चिकनी मुखौटा नहीं है लेकिन एक दांतेदार, निरंतर निर्माण नहीं है। अंततः, Houseki no Kuni] सुझाव देते हैं कि सबसे प्रामाणिक आत्म वह है जो बिना किसी तरह के अपने टुकड़ों को पकड़ सकता है, जो वास्तव में एक निर्दोष व्यक्ति को मिल सकता है।

पाठकों के लिए पहचान और कथा के दार्शनिक आयामों की खोज में रुचि रखते हैं, जैसे कि ] व्यक्तिगत पहचान पर स्टैनफोर्ड की प्रविष्टि और पॉल रिकोइर एक दूसरे के रूप में अमीर सैद्धांतिक एंकर प्रदान करते हैं। और जो लोग खुद को स्रोत सामग्री में डुबाना चाहते हैं, उनके लिए आधिकारिक हाउसकी नो कुनी ] मांगा, कोडानशा द्वारा अंग्रेजी में प्रकाशित, किसी भी व्यक्ति के लिए एक अनिवार्य पाठ है जो स्पेक्युलेटिव और दार्शनिक जांच के चौराहे पर आकर्षित होता है।