ओसोमात्सू-सान और इसके सांस्कृतिक प्रभाव में कॉमेडी को तोड़ना

2015 के शरद ऋतु में, एक मोबाइल मूल रूप से एक 1960 के दशक के गैग मंगा के लिए एक उदासीन नोड के रूप में कल्पना की गई थी जो जापान के सांस्कृतिक परिदृश्य में विस्थापित हुआ था। Osomatsu-san कभी पारंपरिक पुनरुद्धार नहीं हुआ था। Matsuno सेक्सटुप्लस, एक बार फुजीओ अकात्सुका में बाल जैसी परेशानी निर्माता Osomatsu-kun, सूचीहीन बीस-कुछ के रूप में लौटे, जिनकी साझा अस्तित्व एक एकल कमरे के परिवार के घर के आसपास कक्षा में रहती है। उनके आक्रामक विचारधारा, अनिलंबित योजना, और शानदार असफलता एक कॉमेडी के लिए इंजन बन गई जो लोचदार स्लैपस्टिक के साथ मिश्रित हड्डी-सूखी सामाजिक पोशाक। श्रृंखला ने घरेलू वीडियो बिक्री रिकॉर्ड को बिखरा दिया, अनगिनत व्यापारिक सहयोग को प्रेरित किया, और एक प्रशंसक को आकर्षित किया जो उदासीन पुराने दर्शकों से लेकर नव मनोरमित युवा महिलाओं तक की दूरी पर है। इसके कॉमेडी ने हंस उत्पन्न करने से अधिक किया - इसने जापान के वयस्कता, उपभोक्ता जुनून और जापान की परिभाषा में बदलाव के लिए एक विकृत दर्पण आयोजित किया।

एक विरासत को पुनर्जीवित करना: अकात्सुका के पेन से वर्तमान-दिवसीय अकात्सुका के पेन तक

हड्डियों Osomatsu-san मूल में झूठ Osomatsu-kun मंगा, जो पहली बार 1962 में दिखाई दिया। अकात्सुका का काम तेजी से आग के गगों, दृश्य लोच और अब्जरेड परिदृश्यों के लिए प्यार पर बनाया गया था जो शायद ही कभी निरंतरता के साथ परेशान थे। 1966 और 1988 के एनीमे अनुकूलन ने उस भावना को बरकरार रखा जबकि सेक्सटुपलेट को घरेलू नामों में परिष्कृत किया गया। स्टूडियो पिएरोट की 2015 परियोजना, हालांकि, पूरी तरह से अलग मीडिया वातावरण का सामना करना पड़ा। हास्य, ऊर्जावान एंथेटिक्स ऑफ चिड़िया अब केंद्र नहीं रख सकता; रचनात्मक टीम ने भाइयों को बेरोजगार हिकोमोरी-एडजेन्ट वयस्कों में उम्र बढ़ने की और उन्हें एक प्रेरक आत्म-जारी बन गया। एनीमि न्यूज़ नेटवर्क विश्वकोश 1966 से लेकर वर्तमान में यात्रा के नक्शे।

आधुनिकीकरण ने अकात्सुका की भावना को त्याग नहीं दिया। इसके बजाय, यह उम्मीदों को सदमे और बढ़ाने के लिए अपनी इच्छा को बढ़ा देता है। नई श्रृंखला ने 1960 के दशक के गैग मंगा-characters की दृश्य भाषा विरासत में विरासत में वृद्धि की, जो फ्लैट ब्लब्स में पिघल गए, उन अंगों को जो अलग-अलग महसूस करते हैं, उनमें से एक का सामना करना पड़ता है, जबकि युवा दर्शकों ने पूरी तरह से उपन्यास के रूप में कुछ उपन्यासों के रूप में अकांक्षित किया। परिणाम को समय-समय पर और जरांशपूर्ण रूप से वर्तमान दोनों महसूस किया, एक संलयन जो पुराने प्रशंसकों को बिना किसी तरह से महसूस किए जा सकते हैं, जबकि छोटे दर्शकों ने पूरी तरह से उपन्यास के रूप में अकांक्ष्य को अवशोषित कर लिया।

कॉमेडी टूलकिट: कैसे ओसोमात्सू-सान लाफ्टर का निर्माण करता है

परोडी के रूप में वेपन्ड Familiarity

शो का पहला एपिसोड आक्रामक पैरोडी में एक मास्टरक्लास है। यह एक चमकदार, बड़े-आया वाला मूर्ति अनुक्रम के साथ खुलता है जो सीधे मुख्यधारा के मू एनीमे की दृश्य भाषा की नकल करता है, एक गन्ने थीम गीत और चरित्र परिचय के साथ पूरा करता है जो मजबूर आकर्षण के साथ टपकता है। फिर असली मत्सुनो भाई में स्टांप करते हैं, लिबास को हिलाते हुए और शिकायत करते हुए कि यह पवित्र संस्करण सब कुछ के लिए खड़ा है। एपिसोड रिकोशे ने संदर्भों के माध्यम से मजबूर किया ताकि वह खड़ा हो सके। टाइटन पर हमला, प्यार लाइव!, Kuroko बास्केटबॉलGhibli फिल्मों के देहाती गर्मी भी। इन नोड्स के सरासर घनत्व ने तत्काल कॉपीराइट अलार्म को ट्रिगर किया, जिससे आधिकारिक स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म से एपिसोड को हटाने की ओर ले जाया गया - एक कदम जो केवल अपनी किंवदंती को सीमेंट किया और शून्य को मेटा-गेज में बदल दिया। पैरोडी कभी भी सस्ते मान्यता के बारे में नहीं थी। प्रत्येक उधार लिया गया तत्व को घटा दिया गया था, जो कि तत्काल डेटिंग वाले लेंस के माध्यम से हास्य को उजागर करने के लिए फिर से उद्देश्य दिया गया था।

बिना सीमा के

अकात्सुका के मूल सौंदर्य ने तर्क से बाध्य होने से इनकार कर दिया, और 2015 श्रृंखला सम्मान पूरी तरह से। मृत्यु अस्थायी और अक्सर गैर-चलित है। चरित्र शर्मिंदगी से लौ में फट जाते हैं, बेजोड़ गिरने वाली वस्तुओं से हट जाते हैं, या उनके आंतरिक अंग बिना किसी भी तरह के घरेलू वस्तुओं द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं। भाइयों के शरीर की लोच - उनके सिर में गुब्बारे की तरह फैलते हैं, उनकी अभिव्यक्ति क्रूड लाइन कला में टूट जाती है - एक कार्टून परंपरा से निकलती है जो टेक्स एवरी और प्रारंभिक लोनी ट्यून्स को फैलती है। यह अतियथार्थवाद एक दबाव वाल्व के रूप में काम करता है।

मेटा-नैरिटिव और चौथा दीवार

कुछ एनीम अपने उत्पादन मशीनरी को ग्लेफुल रूप से नष्ट कर देता है Osomatsu-sanभाई नियमित रूप से कैमरे को संबोधित करने के लिए बारी है, स्क्रीन समय के वितरण के बारे में शिकायत करते हैं, और वास्तविक पत्रिका द्वारा चलाए गए चरित्र लोकप्रियता प्रतियोगिताओं में उनकी रैंकिंग पर जुनून करते हैं। एनीमियाएक एपिसोड उन्हें जानबूझकर चार्ट पर चढ़ने के लिए अपनी व्यक्तिगतताओं को बदल देता है, जो ट्रैजीक बैकस्टरीज़ को अपनाने और "विकास आर्क" को मजबूर करता है ताकि वे दर्शकों को धोखा दे सकें। कथा एक ब्लंट सैटर बन जाती है कि आधुनिक चरित्र लेखन कहानियों को बताने के बजाय बाज़ारों का वर्णन कैसे करता है। वॉयस अभिनेता प्रतिरक्षा नहीं हैं। जोक्स के बारे में जो Seiyuu सबसे प्रशंसक को आकर्षित करते हैं और वास्तविक दुनिया की घटनाओं ने काल्पनिक आर्क्स पर विचार किया है। एक एपिसोड एक क्रेडिट रोल पैरोडी बजट की कमी के लिए ठहरा सकता है, या कहानीबोर्ड स्केच को अंतिम एनीमेशन में रक्तस्राव दिखाने के लिए केवल दर्शकों के लिए एक विजयी बन जाती है।

वर्डप्ले और भाषा की बनावट

मूल Osomatsu-kun जापानी puns में डूब गया था, और रिबूट उस परंपरा में आगे बढ़ गया। प्रत्येक भाई का नाम समाप्त होता है। -मात्सू (pine), एक सिलैबिक एंकर ने अंतहीन रूप से शोषण किया। कारामत्सू समूह के "कोल लड़का" के रूप में स्वयं-डिज़ाइनेशन को फोनेटिक प्रतिध्वनि द्वारा घटाया जाता है। कड़ा झूठ बोलने वाले खाली प्रयास; Choromatsu की gullibility को अपने नाम के सुझाव में आसानी से fooled होने के लिए बेक किया जाता है। रैपिड-फायर वार्तालाप एकल एक्सचेंज के अंदर कई शब्द-play परतों को दफनाने के लिए कई शब्द-चर्चा करते हैं। दृष्टिगत गैग अक्सर पंजाब के दृश्य का अनुवाद करते हैं, जिसमें कांजी वर्ण साक्षर वस्तुओं में बदल जाते हैं। जबकि स्थानीय लोगों ने अंतरराष्ट्रीय दर्शकों के लिए इन मजाकों की लय को संरक्षित करने के लिए उल्लेखनीय काम किया है, भाषाई हास्य का घनत्व एक प्राथमिक कारण है कि जापानी मीडिया के साथ शो रिवार्ड बार-बार देखने और परिचितता। यहां तक कि, सांस्कृतिक जागरण की सार्वभौमिक यांत्रिकी, क्रॉस-क्विक वाली रेखाओं को पार करने के बिना सामाजिक जागृत करने की आवश्यकता होती है।

कॉन्फिकेट इंजन के रूप में चरित्र

सभी छह भाइयों समान चेहरे साझा करते हैं - वास्तव में श्रृंखला लगातार शोषण करती है - लेकिन उनकी व्यक्तित्व ऐसी चरम दिशाओं में फोर्क करती है जो भ्रम शायद ही कभी एक मजाक सेटअप से परे रहता है। एक हास्य पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में पहना जाने वाला कार्य जहां प्रत्येक विशेषता दूसरों के साथ घर्षण उत्पन्न करता है। जिम्मेदार एक को अराजकता में खींचा जाता है। स्टोइक एक गहरे अजीबता को परेशान करता है। रोमांटिक poseur को अपने मुंह को खोलने से पहले खारिज कर दिया जाता है। क्योंकि सेक्सटुप्लस एक इकाई के रूप में काम करते हैं, कोई भी भाई बिना किसी अन्य व्यक्ति को बिना किसी अन्य व्यक्ति को वापस ले जाने की इच्छा नहीं कर सकता है। यह अंतर समय निरंतर पुनर्जन्मिकता है, जिससे बैंक-सह-सह-सह-संभव

The sextuplets as a Archetypes

प्रत्येक भाई शो के हास्य स्पेक्ट्रम के एक अलग एम्पलीफायर के रूप में कार्य करता है:

सोशल सैटर्ड ने लाफ्टर में लपेटा

लोचदार अंगों और तेजी से आग puns के नीचे, Osomatsu-san तीव्र सांस्कृतिक आलोचनाओं का एक वर्तमान वहन करता है। सेक्सटुप्लस नीट हैं- शिक्षा, रोजगार या प्रशिक्षण में नहीं, एक जनसांख्यिकीय लेबल जिसने दशकों तक पग्ना नीति बहस और जापान में अंतर-जनरल उंगली-पॉइंटिंग को ईंधन दिया है। शो न तो महिमा करता है और न ही उनकी स्थिति की निंदा करता है। इसके बजाय, यह हास्य सामग्री के रूप में विफलता को सामान्य करता है, नैतिक वजन की स्थिति को छीनता है और भाई की जड़ को एक साझा बेतुका स्थिति में बदल देता है। इस श्रृंखला को देखने वालों के साथ गहरा बनाया गया है जो मैसुनोस में मान्यता प्राप्त है, जो आर्थिक स्थिति और सामाजिक उम्मीदों के बीच एक पीढ़ी के संबंध को प्रभावित करता है। कोटाकू ऑस्ट्रेलिया यह बताया गया है कि कैसे हारने वालों के अनवर्न्ड चित्रण ने अपनी मुख्य अपील को आग लगा दी।

लेंस भी ओटाकु उपभोक्तावाद पर आक्रमण हो जाता है। भाई जुनूनी मीडिया प्रशंसकों हैं जिनकी आदतें अपने वॉलेटों को नाली करती हैं और अपने सामाजिक कौशल को रोकती हैं। एपिसोड ने मूर्ति हथकड़ी की घटनाओं की हेरफेरात्मक अर्थव्यवस्था को रोकने के लिए, गाचा-गेम माइक्रोट्रांसेक्शन के मनोवैज्ञानिक हुक और भीड़ वाले सम्मेलनों में डोजिनशी बेचने की थकावट की बाधा है। फिर भी मजाकिया कभी भी विचार नहीं हो जाता है। शो में यह स्वीकार किया जाता है कि इसका अपना अस्तित्व बहुत प्रशंसकों पर निर्भर करता है, यह चिढ़ा-दूराई, ब्लू-रे और घटना टिकट शायद ही कभी वाणिज्यिक दर्शकों के जीवन का जीवनदूर हो।

लैंगिक गतिशीलता को अपने स्वयं के सत्तर जाब प्राप्त होते हैं। टोटोको, भाइयों के आदर्श क्रश, शुरू में पुरुष लंबे समय तक एक वस्तु के रूप में प्रकट होता है। समय के साथ, श्रृंखला अपने लिबास को अपनी खुद की सामग्री महत्वाकांक्षाओं और वास्तविक उत्तेजना के साथ युवा महिला को एक काल्पनिक प्रोप में कम होने के कारण प्रकट करने के लिए वापस आती है। हास्य अक्सर उम्मीद रोमांटिक स्क्रिप्ट को फ़्लिप करने के लिए हिंग करता है, पारंपरिक अदालतों की लेन-देन प्रकृति और पात्रता की बेतुकात को उजागर करता है। बाद में महिला पात्रों ने ब्रह्मांड को आगे बधाई दी, पुरुष अराजकता के लिए केवल रिएक्टरों के रूप में काम करने और आ हास्याघात पैदा करने के लिए।

संस्कृति और वाणिज्य के माध्यम से लहरें

व्यावसायिक प्रभाव Osomatsu-san उद्योग को अंधा कर दिया। पहले सीजन के ब्लू-रे और डीवीडी वॉल्यूम ने उन नंबरों को पोस्ट किया जो लगभग हर दूसरी श्रृंखला में बौना कर दिया, एक फौज फ़ुजोशी प्रशंसक आधार द्वारा बोया गया, जिसने भाई के tangled गतिशील को शिपिंग और डोजिनशी निर्माण के लिए उपजाऊ जमीन के रूप में अपनाया। भागीदारी विस्फोट हुआ: सुविधा स्टोर श्रृंखलाओं ने उन्हें बंब बेच दिया, उच्च अंत फैशन लेबल ने सहयोगात्मक सड़क के कपड़े को जारी किया, और पॉप-अप कैफे ने चरित्र चेहरे कला के साथ शीर्ष पर पेय की सेवा की। शो के स्वयं के ब्रांड के सट्टापन के बारे में स्वयं के सावधान एपिसोड मेटा-पाठ्य स्थलों का मजाक बन गया, जबकि यह एक साथ मिलकर काम किया गया।

पुनरुद्धार अकात्सुका की व्यापक सूची में भी रुचि रखते हैं। प्रकाशक क्लासिक गैग मंगा के डीलक्स संस्करणों को पुनर्मुद्रित करते हैं, संग्रहालयों ने रेट्रोस्पेक्टिव्स का मंचन किया और एक पीढ़ी जिसने 1960 के दशक के मूलों का सामना कभी नहीं किया था, ने अराजक कॉमेडी की खोज की जिसने जमीनी कार्य को रखा। एक मोबाइल बाज़ार में तेजी से आइसेकाई पावर फैंटिटीज़ द्वारा प्रभुत्वित, मैट्सिनो भाइयों की ग्रोटेस्क स्लैपस्टिक और अनवर्न्ड दोषों को एक स्टार्टलिंग परीकार के रूप में पहुंचाया। फ्रैंचाइज़ का निरंतर उत्पादन-एडडिशनल सीजन, एक फीचर फिल्म और लगातार प्रशंसक सगाई - दर्शकों के लिए उन्हें मना करने से इनकार करता है।

अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों ने जापानी सांस्कृतिक संदर्भों की गहरी एम्बेडेडता के बावजूद अराजकता को गले लगाया। ऑनलाइन समुदायों ने तेजी से शब्द-play को डिकोड किया और अस्पष्ट पैरोडी के लिए साझा संदर्भ बनाया, एक भागीदारी देखने की संस्कृति का निर्माण किया जिसने कॉमेडी की उम्र बढ़ा दी। शो की इच्छा सरकारी नीतियों, मोबाइल स्टूडियो अधिकारियों, मूर्ति संस्कृति और अपने खरीदारों को आधुनिक जीवन की irrationality पर साझा कत्लेआम में जड़े एक अंतरराष्ट्रीय बंधन की जाली थी। 2015 मोबाइल फोनों के लिए समाचार नेटवर्क सुविधा बिक्री संख्या के आने से पहले इस अजीबता को एक शक्तिशाली बल के रूप में पहचाना गया; इसकी भविष्यवाणी को वर्षों से बार-बार पुष्टि की गई है।

क्यों गैग्स चारों ओर छड़ी

धीरज Osomatsu-san एक सरल, लगभग क्रूर विकल्प से उत्पन्न होता है: भाई कभी नहीं बढ़ते हैं। प्रत्येक एपिसोड उन्हें बेसलाइन पर रीसेट करता है, किसी भी क्षणभंगुर विकास को मिटा देता है। यह लूप आर्थिक ठहराव, अवसाद और लत की चक्रीय प्रकृति को प्रतिबिंबित करता है, लेकिन यह शो निराशा के बजाय कैथरेसिस में स्पिन करता है। स्तरित पैरोडी और लोचदार अभिव्यक्तियों ने एक साझा प्रदर्शन में विफलता को परिवर्तित किया, एक सांप्रदायिक साँस छोड़ दिया कि शॉर्ट सर्किट अलगाव। लटर उस तंत्र को तब तक बन जाता है जब दर्शकों ने सामूहिक रूप से स्वीकार किया कि वे सामाजिक स्क्रिप्ट का पालन करने में विफल हो सकते हैं, वह खुद को असफल नहीं कर सकता है।

संरचनात्मक रूप से, श्रृंखला अंतहीन पुनर्विचार की अनुमति देती है। बाद में मौसम ने क्रमिक रूप से काले-आराम वाले आर्क्स, स्टैंडअलोन म्यूजिकल एपिसोड्स और यहां तक कि ऐतिहासिक काल्पनिक वैकल्पिक ब्रह्मांडों में भी प्रवेश किया है, जबकि कोर कॉमेडी डीएनए बरकरार रखा गया है। यह लचीलापन शो अपनी पहचान खोए बिना सांस्कृतिक धाराओं को स्थानांतरित करने का जवाब देता है। अकात्सुका के स्टूडियो-era गैग परंपराओं की शादी एक आधुनिक, आत्म-विकास वाले लोगों के साथ मिलकर काम करना जारी रहता है।

एक ऐसी दुनिया में जहां मीडिया अक्सर आकांक्षात्मक स्व-छविओं के लिए पंथी होते हैं, Osomatsu-san एक स्मारक के रूप में एक आपदा के मालिक की मुक्ति शक्ति के रूप में खड़ा है। सेक्सटुप्लेट कभी भी दिन को बचा नहीं पाएंगे, एक सबक सीखेंगे, या कार्यात्मक बन जाएंगे। वे बस असफल रहेंगे, और उनके दर्शक हंसते रहेंगे-नहीं, बल्कि यह मान्यता के साथ कि एक नीट और एक कामकाजी वयस्क के बीच की रेखा किसी को स्वीकार करना चाहता है।