एनीम ने कभी भी मिथकों को उधार लेने से नहीं सोचा है। जापानी योकाई, ग्रीक देवताओं, नॉर्स किंवदंतियों और बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान नियमित रूप से shonen लड़ाकूओं से लेकर समकालीन कला फिल्मों तक सब कुछ ईंधन देते हैं। फिर भी प्रेरणा का अच्छा सूखापन दूर रहता है। दो विशाल और बड़े पैमाने पर untapped जलाशयों का इंतजार करना: भारतीय पौराणिक कथाओं, इसके ब्रह्मांडीय महाकाव्य और जटिल दर्शन के साथ, और अफ्रीकी लोकगीतों ने सामुदायिक आत्माओं, चालीसियों और मौखिक ज्ञान में खड़ी भूमिका निभाई। जब एनीम रचनाकार इन परंपराओं को अपने कथाओं में बुनाई शुरू करते हैं, वे ताजा विषयों, चरित्रों, और दृश्य शब्दावली को अनलॉक करते हैं जो कि यूरोसिटी से प्रमुख है।

भारतीय और अफ्रीकी कहानी कहने से केवल वैकल्पिक विंडो ड्रेसिंग की पेशकश नहीं होती है; वे मूल रूप से मृत्युल और दिव्य, व्यक्तिगत और सामूहिक, भाग्य और स्वतंत्र इच्छा के बीच विभिन्न संबंधों को पेश करते हैं। इस विस्तार में वैश्विक दर्शकों को सांस्कृतिक प्रामाणिकता के लिए भूख को आकर्षित करने और अमीर, अधिक प्रतिबिंबित क्षेत्र में एनीम के माध्यम को धक्का देने की शक्ति है। मध्यम की अंतर्निहित लचीलापन - शैलियों को मिश्रण करने और फॉर्म के साथ प्रयोग करने की इच्छा - इसे नई, वैश्विक दर्शकों को खोजने के लिए इन पौराणिक परंपराओं के लिए सही वाहन बनाता है।

भारतीय पौराणिक कथाओं का ब्रह्मांडीय कैनवास

भारतीय पौराणिक कथाओं प्राचीन ग्रंथों की एक पुस्तकालय से वसंत - Mahabharata , रामायण, पुराण, और वेद -जो एक साथ दुनिया की सबसे पुरानी कहानी परंपरा में से एक बनते हैं। ये अच्छे बनाम बुराई के सरल कथा नहीं हैं। वे एक ब्रह्मांडीय पैमाने पर काम करते हैं, जहां देवताओं और मृत्यु के साथ धर्मा (मासिक कर्तव्य), कर्म और पुनर्जन्म के चरित्र के साथ ग्रर्भित होते हैं। समय रैखिक नहीं है लेकिन उम्र का एक विशाल पहिया - चार यूगैस, प्रत्येक प्रगतिशील रूप से गहरे रंग की इच्छा - और अक्सर आत्मघाती व्यवहार के खिलाफ लड़ाई।

अनीम ने पहले ही इस नदी में अपने पैर की उंगलियों को डुबो दिया है। रागनार्क के रिकार्ड ] ने शिव को एक लड़ाकू के रूप में दिखाया और नारुतो ने चक्रों की अवधारणा और हिंदू और बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान से रिन्निगॉन नेत्र को उधार लिया। [[FLT:] का अर्थ है कि हनुमान जी का नाम भी है।

अनुकूलित होने का इंतजार करने वाले पात्र बहुत ही अच्छे हैं। कृष्ण, दिव्य धर्मी जो चमकदार बुद्धि के साथ घटनाओं में हेरफेर करते हैं, एक मोबाइल के संरक्षक आंकड़े हो सकते हैं जो एक साथ एक बुद्धिमान दार्शनिक और एक ब्रह्मांडीय प्रैंकस्टर है - योडा और लोकी का संयोजन, लेकिन ब्रह्मांडीय उद्देश्य के वजन के साथ। काली, समय और विनाश की अंधेरे देवी, एक महिला विरोधी हीरो को आमंत्रित करती है जिसका क्रोध पूरी तरह से भयानक और मातृ दोनों है, एक ऐसा आंकड़ा जो राक्षसों को अनिल कर सकता है और एक ही सांस में निर्दोष की रक्षा कर सकता है। अवतार शैली की अवधारणा अक्सर आध्यात्मिक रूप में प्रचलित रूप में प्रचलित होती है।

अफ्रीकी लोकगीतों के रहने की परंपरा

अफ्रीकी लोकगीत एक अखंड नहीं है; यह हजारों अलग संस्कृतियों, प्रत्येक अपनी मौखिक परंपराओं, pantheons और कहानी चक्रों के साथ फैले हुए हैं। शास्त्र आधारित भारतीय मिथकों के विपरीत, ये कहानियां प्रदर्शन, गीत और सांप्रदायिक स्मृति में रहती हैं। वे जानवरों के चालदारों, प्रकृति आत्माओं और पूर्वजों के आंकड़े की सुविधा देते हैं जो जीवन और मृत की दुनिया को घेरते हैं। विषयों जो उभरते हैं - समुदाय अस्तित्व, प्राकृतिक दुनिया के साथ सामंजस्य, और कहानी की परिवर्तनकारी शक्ति स्वयं - एक तारक को प्रदान करते हैं लेकिन अकेले नायकों और व्यक्तिगत शक्ति विकास पर एनीम के लगातार ध्यान के विपरीत अविस्मरणीय होते हैं।

A triffer, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a très, a trè, a trè, a trè, a trè, a trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trl, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè, trè

अफ्रीकी लोकगीत भी प्राकृतिक और अलौकिक के बीच संबंध को फिर से शुरू करते हैं। कई परंपराओं में, जंगलों में बोलते हैं, जानवरों को ज्ञान पकड़ते हैं, और एन्स्ट्रल स्पिरिट्स की मांग जवाबदेही की मांग करते हैं। यह पवित्र "नृत् य" जादू नहीं है; यह एक विश्वदृष्टि है जिसमें आध्यात्मिक और पारिस्थितिक अविभाज्य हैं। की अवधारणा को हर तरह के परिदृश्य का निर्माण करना चाहिए। [[Lat]]

विशिष्ट परंपराओं अमीर नसों की पेशकश करते हैं। योरुबा पौराणिक कथाओं में ओरिशस जैसी देवताएं हैं जैसे ओगुन (युद्ध और लौह का प्रतीक), ओशून (प्यार और नदियों का प्रतीक), और शांगो (हुंदर और नृत्य का प्रतीक)। उनके रिश्ते और डोमेन ] के pantheonic नाटक को प्रतिबिंबित करते हैं, जो कि रैग्नोक ] के रिकॉर्ड हैं, लेकिन एक विशिष्ट रूप से पश्चिम अफ्रीकी सौंदर्य और नैतिक ढांचे के साथ। Unkulunkulu, जो रीड से उभरे, या कंगो से लोक नायक Mwindo, जो सुपरप्राकृतिक शक्तियों का युद्ध करता है।

जहां विश्व कांवेर्ज: आर्कटाइप और विविधता

जब आप भारतीय और अफ्रीकी पौराणिक कथाओं को पक्ष में रखते हैं, तो आकर्षक ओवरलैप उभरते हैं। दोनों परंपराओं का केंद्र नायक की यात्रा पर है, प्रलोभन और मुक्ति पर, और जिस चाल पर सत्ता को चुनौती देता है। दोनों समझते हैं कि शक्ति एक लागत रखती है और उस ज्ञान को अक्सर पीड़ा से जीत लिया जाता है। भारत में एक दिव्य माँ के आंकड़े की अवधारणा, Mami Wata या Oshun अफ्रीका में - दोनों के बीच प्रकट होता है, जिससे निर्माण, विनाश और एक निजी जीवन में बदलाव होता है। लेकिन भारतीय मिथक ब्रह्मांडीय और चक्रीय की ओर जाते हैं; डेवा और असुर के बीच की भावना एक अकालिक दायित्व को दूर करती है।

यह विविधता रचनात्मक रूप से निषेचन है। एक श्रृंखला, उदाहरण के लिए, प्राचीन शक्तियों के बीच एक विश्व-आश्चर्य युद्ध के भारतीय ढांचे को उधार ले सकती है, लेकिन इसे अफ्रीकी-प्रेरित समुदाय में जमीन पर ले जाती है जहां हिस्सेदारी सिर्फ ब्रह्मांड की भाग्य नहीं है बल्कि कहानीकारों की एक एकल वंशावली का अस्तित्व। भव्य और अंतरंग के बीच अंतर-खेल एक नया भावनात्मक रजिस्टर प्रदान करेगा, जो एक महाभारत की महाभारत की महाभारत की महाकाव्य स्वीप और एक अनंतवादी कहानी के आधार पर लोक ज्ञान को सम्मान देता है। भारतीय अवधारणा maya (चित्र) और अफ्रीकी शक्ति]

इसके अलावा, दोनों पौराणिक कथाओं में गैर-भौतिक संघर्ष पर उच्च मूल्य होता है। डायलेनिक्स, पहेली, ऋषियों के बीच बहस - ये तलवार लड़ते ही उतना ही महत्वपूर्ण हैं। एक एनीमे जो एक ही दृश्य तीव्रता के साथ एक मौखिक युगल को नाटक करता है क्योंकि एक मेचा लड़ाई न केवल अभिनव होगी; यह स्रोत सामग्री के लिए सच होगा जो कच्चे ताकत पर जीत और दार्शनिक स्पष्टता को पुरस्कार देता है। एक एपिसोड की कल्पना करें जहां एक नायक को बहस प्रतियोगिता में एक देवी को बाहर करना चाहिए, जिसमें अमूर्त, प्रतीकात्मक दायरे को तर्कों के रूप में स्थानांतरित करने के साथ टकराव होता है।

न्यू जेनरेस, न्यू विजुअल लैंग्वेज

भारतीय और अफ्रीकी पौराणिक कथाओं में उन्हें सौंदर्य टूलकिट के साथ ले जाते हैं जो एनीमे की दृश्य पहचान को फिर से आकार दे सकते हैं। भारतीय कला में मंडला, जीवंत रंग पैलेट, बहु-लिमित देवता और भारतीय शास्त्रीय नृत्य रूपों की गतिज कृपा जैसे कि भरतनाटीम और कटखाली शामिल हैं। एक लड़ाई अनुक्रम की कल्पना करें जिसमें हर हड़ताल के नक्शे को एक मुद्रा (सिम्बोलिक हाथ इशारा) और हर आंदोलन को एक मंदिर नृत्य की तरह देखा जाता है - पहले से ही दृश्य कविता में कार्रवाई करने के लिए भी मुझे उत्कृष्टता प्राप्त होती है, और यह एक स्थिर चरम पर जोर देगा। रंग का उपयोग लघु रूप से बदल जाएगा: भारतीय वनों के फूलों के फूलों के फूलों के लिए प्रेरित।

अफ्रीकी दृश्य संस्कृति अपने अलग-अलग धन प्रदान करती है: बोल्ड ज्यामितीय पैटर्न, मास्क जो आध्यात्मिक परिवर्तन को विकसित करते हैं, और वस्त्र जैसे कि केन्टे और मिट्टी के कपड़े जो कहानियों को बताते हैं। इन तत्वों को अपनाने वाले एनीम स्वच्छ, समरूप रेखाओं से दूर हो सकते हैं जो मुख्यधारा के उत्पादन को अधिक बनावट वाले, अभिव्यक्तिपूर्ण कला शैली की ओर हावी करते हैं। वर्णों को दृश्य रजिस्टरों में स्थानांतरित कर सकते हैं जब वे आत्मा की दुनिया में प्रवेश करते हैं, उनके डिजाइनों को पैटर्न में शामिल किया जा सकता है जो विशिष्ट सांस्कृतिक परंपराओं को गूंजते हैं - अदिरा प्रतीक मानक जादुई रनों को प्रतिस्थापित कर सकते हैं, और नेबेल पैटर्न कवच और वास्तुकला को सजा सकते हैं।

संगीत और नृत्य भी पृष्ठभूमि के बजाय कथा के अभिन्न अंग बन जाएगा। कई अफ्रीकी परंपराओं में, एक कहानी अपने ताल और कॉल-एंड-रिस्पों से अलग है। एक एनीमे ड्रम चक्र के आसपास के एपिसोड को संरचना कर सकता है, टेम्पो उभरते हुए और भावनात्मक धड़कन से मेल खाती है। भारतीय राग, विशिष्ट मूड और दिन के समय को निकालने की उनकी क्षमता के साथ, दृश्य के रूप में समृद्ध के रूप में एक मूर्खतापूर्ण परिदृश्य बनाने के लिए स्कोर में बुना जा सकता है। परिणाम एक synesthetic अनुभव होगा - टेलीविजन की तुलना में कुछ निकट ओपेरा के रूप में प्रसिद्धि। स्टूडियो गीला जैसे स्टूडियो ने लंबे समय से समझा है कि संगीत स्मृति कैसे चलती है; एक पौराणिक कथा-संग्रहमानी।

प्रतिनिधित्व और वैश्विक दर्शक

दशकों तक, एनीमे के वैश्विक विस्तार ने साबित किया है कि प्रशंसकों ने उन कथाओं के लिए हर जगह भूख को पहले से ही सौ बार नहीं देखा है। स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म ने भौगोलिक बाधाओं को ध्वस्त कर दिया है, और दर्शकों को अब सांस्कृतिक विशिष्टता के साथ कहानियों की तलाश कर रहे हैं। Castlevania की सफलता, जिसने पूर्वी यूरोपीय लोकगीत में दुबला हो गया, और अंतर्राष्ट्रीय buzz अफ्रीकी एनिमेटेड परियोजनाओं जैसे कि ]Kizazi Moto: जनरेशन फायर (एक पैन-अफ़्रीकन विज्ञान विज्ञान] के प्रभाव से परे है।

[LT]: [[LT]]]]: [[LT]]]: [[LT]]]]: [[LT]]]: [[LT]]: [[LT]]:]] [[LT]:]] [[LT]]] [[LT]]]] [[LT]]]] [[LT]]] [[LT]]] [[LT]]]] [[LT]]]] [[LT]]]] [[LT]]] [[FLT:]]] [[[[[[[[[[[[[[[[FLT]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]][[[[[[[[[[[LT]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]][LT के लिए

सटीक, सम्मानजनक प्रतिनिधित्व भी एक गहरे सामाजिक मूल्य रखता है। यह वैश्विक पॉप संस्कृति से गैर-पश्चिमी संस्कृतियों के इरादे से मुकाबला करता है और दर्शकों को भारतीय और अफ्रीकी वंश के दर्शकों को प्रदान करता है - हीरो और दुनिया जो अपनी विरासत के साथ पुनर्निर्मित हैं। यह चेकबॉक्स के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं है बल्कि कहानी कहने के लिए सशक्तिकरण के रूप में: मुंबई में एक बच्चे के लिए मौका उसे दादी की बिस्तर की कहानियों को एक मीयाज़ाकी फिल्म के समान प्यार के साथ एनिमेटेड देखने के लिए, या लागोस में एक बच्चे के लिए अनानी tales को पहचानने के लिए उनके चाचा ने उन्हें महाकाव्य, धारावाहिक जीवन दिया।

चुनौती निर्माता को नेविगेट करना चाहिए

इन परंपराओं को मोबाइल में एकीकृत करना उधार लेने का एक सरल कार्य नहीं है। भारतीय पौराणिक कथाओं को लाखों लोगों के लिए जीवित धार्मिक अभ्यास के साथ हस्तक्षेप किया जाता है; एक देवता का लापरवाह चित्रण गहरी अपराध का कारण बन सकता है। हनुमान को जीवित देवता के रूप में पूजा की जाती है; शिव की तीसरी आंख सिर्फ एक शांत डिजाइन तत्व नहीं है। संवेदनशीलता और जानबूझकर गैर-नकारात्मक हैं। अफ्रीकी लोकगीत, अक्सर मौखिक रूप से पारित हो जाती है, सुविधाजनक समन्वय का विरोध करती है और विशिष्ट समुदाय की संवेदनशीलता की मांग करती है, जिससे कहानी उत्पन्न होती है - कोई भी केवल एक ही व्यक्ति को एक आदमी, योरुबा और जुलु परंपरा को उनके विशिष्ट संदर्भों को समझने के बिना नहीं कर सकता है।

सेंसरशिप एक और बाधा पैदा करता है। कुछ भारतीय मिथकों में कामुक, हिंसक, या राजनीतिक रूप से चार्ज तत्व होते हैं - महाभारत में बहुआँड्री, स्पष्ट यौन मुठभेड़ और क्रूर युद्ध दृश्य शामिल हैं - कुछ बाजारों में वितरकों को बाल्क हो सकता है। इसी तरह, अफ्रीकी परंपराएं जो कि वेचक्राफ्ट, औपनिवेशिक आघात, या तेज किनारों के साथ प्राधिकरण की आलोचना वैश्विक प्लेटफार्मों के आराम क्षेत्र का परीक्षण कर सकती हैं। फिर भी एनीमे में पुशिंग सीमाओं का इतिहास है, [FLT: 0] Akira [FLT: 1] के शरीर के कलात्मक हॉररररर से [FLT] के राजनीतिक क्षेत्र में रहने वाले व्यक्ति को प्रभावित करता है।

आर्थिक तर्क अंतिम दीवार है। स्टूडियो के अधिकारी अक्सर परिचित गुणों पर ध्यान देते हैं, और एक श्रृंखला को हराकर एक अनफ़ैलीयर पौराणिक कथाओं पर बनाया गया वित्तीय जोखिम का प्रतिनिधित्व करते हैं। जिस तरह से आगे की संभावना स्वतंत्र और मध्य आकार के स्टूडियो, अंतर्राष्ट्रीय भीड़-भाड़, और सह-उत्पादन के माध्यम से चलती है जो जोखिम और पूल सांस्कृतिक ज्ञान को फैलाती है। वेबटून अनुकूलन की हाल की लहर (जैसे, [FLT: 0] हाई स्कूल का ईश्वर ], ईश्वर की टॉवर [[FLT: 3]]]] यह साबित करता है कि दर्शक अपरंपरागत परिसर के लिए तैयार हैं; एक अच्छी तरह से छूट वाली फिल्म है।

Towards a more Global Mythology.

एनीम का भविष्य पृथ्वी के हर कोने से मानव कहानियों को अवशोषित करने और पुनः व्याख्या करने की अपनी क्षमता में निहित है। भारतीय पौराणिक कथाओं और अफ्रीकी लोकगीत केवल नई सामग्री पुस्तकालयों नहीं हैं; वे वैकल्पिक epistemology हैं - समय, कर्तव्य, समुदाय और पवित्र समझ के विभिन्न तरीके। जब एनीम उन्हें पूरी तरह से गले लगाता है, तो यह नायक के यात्रा टेम्पलेट से परे जा सकता है जो अतिसंवेदनशील हो गया है और वास्तविक रूप से अप्रत्याशित महसूस करने वाली कहानियों को बताने शुरू कर देता है - जहां नायक की वृद्धि एक खलनायक को हराने से नहीं हो सकती है लेकिन एक गांव में संतुलन बहाल करने से, या जहां केंद्रीय संघर्ष एक युद्ध नहीं है लेकिन वास्तविकता की एक दार्शनिक जांच।

कंक्रीट चरण पहले से ही दिखाई देते हैं। जापानी एनिमेशन और अफ्रीकी अवधारणा कलाकारों के बीच कार्यशालाएं आश्चर्यजनक पिच सामग्री पैदा कर चुकी हैं। भारतीय ग्राफिक उपन्यासकार, पहले से ही आधुनिक मांगा सौंदर्यशास्त्र के साथ मिथक को सम्मिश्रित करते हैं, जो एनीम अनुकूलन सौदों को अदालत में रखते हैं। इस बीच, प्लेटफार्मों जैसे बक्का पत्रिका के एनीमेशन में अफ्रीकी लोकगीतों का कवरेज नेजा एनीम और कुगाली मीडिया जैसे अफ्रीकी एनिमेशन स्टूडियो का उदय, जो पहले से ही Yoruba और अन्य परंपराओं से प्रेरित सामग्री का उत्पादन कर रहे हैं, सहयोग के लिए तैयार प्रतिभा के एक groundswell संकेत देते हैं।

इस अधिकार को पाने के लिए पुरस्कार सिर्फ कलात्मक नवीनता नहीं है। यह एक समृद्ध, अधिक सहानुभूतिपूर्ण वैश्विक संस्कृति है जिसमें मोबाइल फोनों का एक बैठक का मैदान बन जाता है- जहां मतभेदों को चिकनी कर दिया जाता है, लेकिन जहां उन्हें पूर्ण, जीवंत अभिव्यक्ति दी जाती है। एक ऐसी दुनिया जहां मुंबई में एक दर्शक उसे दादी की बिस्तर की कहानियों को देख सकता है जो मिज़ाकी फिल्म के समान प्यार के साथ एनिमेटेड है, और लागोस में एक दर्शक आनंदी कहानियों को पहचानता है, जहां उनके चाचा ने उन्हें महाकाव्य, धारावाहिक जीवन दिया है। यही भविष्य में इस पौराणिक कथाओं के लिए एक नया निर्माण हो सकता है-एक भविष्य जो पीढ़ी के लिए नई दृश्य और कथात्मक भाषाओं को हासिल करने के लिए अतीत का सम्मान देता है।