हयाओ मिज़ाकी का 1997 महाकाव्य Princess Mononoke] एक दृष्टि से आश्चर्यजनक एनिमेटेड विशेषता से कहीं अधिक है; यह एक घनी स्तरित आध्यात्मिक और नैतिक तर्क है जो जापान के स्वदेशी विश्वास में निहित है, शिंटो। कभी भी उपदेशात्मक या कुत्ते के रूप में, फिल्म एक दुनिया में दर्शकों को विसर्जित करती है जहां पेड़, नदियों और जानवरों के पास चेतना और इच्छाशक्ति है, जहां मानव महत्वाकांक्षा एक राक्षस में होने के नाते एक दिव्य शक्ति का सामना कर सकती है, और जहां अच्छे और बुरे के बीच की रेखाएं अस्तित्व के बहुत पानी में भंग हो जाती हैं।

The worldview of the worldview of the worldview

] के नैतिक ब्रह्मांड को समझने के लिए, एक पहले की Shinto अवधारणा की सराहना करनी चाहिए kami]. अक्सर गलत बस के रूप में "gods" kami] अधिक सही ढंग से आत्माओं, पवित्र उपस्थिति, या awe-inspiring बलों के रूप में वर्णित हैं जो प्राकृतिक घटनाओं, जानवरों, पूर्वजों और यहां तक कि असाधारण मानव प्राणी को बाधित कर सकते हैं। एक venerable पुराने पेड़, जो कि एक जलप्रेरित सुंदरता का पतन, असामान्य रूप से पश्चिमी जीव के साथ एक जंगली भेड़िया हो सकता है।

यह विश्वदृष्टि एकवादी और संबंधात्मक है। यह पर्यावरण के लिए एक गहरी सीनेट प्रतिशोध को बढ़ावा देता है, क्योंकि प्रकृति प्रबंधित होने का संसाधन है, लेकिन क्योंकि यह व्यक्तियों का एक समुदाय है - मानवों की तुलना में उनमें से कई शक्तिशाली। Shinto अभ्यास , अनुष्ठान जैसे ] [FLT: [FLT: 10]] [FLT: 1]] [FLT: 1]] [FLT:]] [FLT:]]] [FLT: [FLT]] [FLT:]] [FLT:] [FLT] [F:]] [Flang]] [F[[[[[[[Flang]]]]]]]] [Flang]]]] [Flang]]] [[[Flang]]]]]]]] [Flang]]]] [[Flang]]] [Flang]] [Flang]]]]]]]] [Flang]] [Flang] [[Flang]]] [[Flang]]] [Flang

मिज़ाकी इस कारण और प्रभाव के एक visceral प्रदर्शन के साथ कहानी खोलता है। बोअर देवता नागो ने अपने शरीर में एक लोहे की गेंद से पागल हो गए - लेडी इबोशी के औद्योगिक फोर्ज से एक गोली - नफरत और भ्रष्ट मांस के एक writhing द्रव्यमान से मिलती है। वह अष्टका के दूरस्थ एमिश गांव पर हमला करता है, और राजकुमार को उसे मारने के लिए मजबूर किया जाता है। अष्टका के बाद के अभिशाप एक गुस्से से एक जादुई सजा नहीं है; यह बोअर के नफरत और दर्द का एक शारीरिक अभिव्यक्ति है, जो एक घाव के माध्यम से स्थानांतरित हो जाता है। यह कार्बनिक, आध्यात्मिक विनाश दर्पण की संक्रामक प्रकृति लगातार है।

मोशन में कामी: डेटीज़, डेमोंस और लाइफ का चक्र

शिंटो अच्छे और बुरे आत्माओं के बीच एक कठोर रेखा नहीं खींचता है। वही kami] को बेवकूफ किया जा सकता है (]nigi-mitama]) या क्रोधित (<]ara-mitama])) यह निर्भर करता है कि उन्हें कैसे इलाज किया जाता है। नागो के राक्षस में पहाड़ों के संरक्षक से इस तरलता को अनुकरण करने वाले दुख को सही मानते हैं। उनका क्रोध धर्मनिरपेक्ष है; पुरुष उस व्यक्ति को पूर्ण रूप से घायल हो जाता है।

इस आध्यात्मिक पारिस्थितिकी तंत्र के दिल में वन आत्मा को बैठता है, जिसे शिशिगममी या हिरण भगवान के नाम से जाना जाता है। दिन तक, यह कई पूर्वजों के साथ एक शांत हिरण-जैसे प्राणी के रूप में दिखाई देता है; रात तक, यह वर्णक्रमीय, टावरिंग नाइट वॉकर में बदल जाता है। शिशिगमी न तो निर्माता और न ही विनाशक है, बल्कि एक सिद्धांत के अनुसार यह केवल "अश्ता" को अवशोषित करने के लिए प्रकृति को अवशोषित कर सकता है।

फिल्म की आध्यात्मिक अर्थव्यवस्था विनिमय पर बनाई गई है: जीवन की मांग जीवन। जब लेडी इबोशी के शिकारी वन स्पिरिट को अलग करते हैं, तो मृत्यु का परिणामी ज्वार बाहर निकलता है, जिससे पूरे विश्व को प्रोटो-माटर में भंग करने की धमकी मिलती है। यह तब तक एक ईश्वर की फैसले की भावना में एक दिव्य सजा नहीं है; यह एक पारिस्थितिक-पर्यावरण श्रृंखला प्रतिक्रिया है। इसके सिर के बिना शरीर जीवन को फिर से पाने की कोशिश करता है ताकि यह सब कुछ छू सके। दृश्य शिंटो धारणा को प्रतिध्वनित करता है जो प्राकृतिक क्रम को तोड़ देता है - आम तौर पर शुद्ध क्षेत्र की भावना को नष्ट कर देता है।

मानविकी के मॉरल दायित्वों के रूप में पोर्ट्रेड के माध्यम से प्रमुख वर्ण

मिज़ाकी एक ही खलनायक को दोष देने से बचाती है। इसके बजाय, वह नैतिक पदों की एक तिपहिया प्रस्तुत करता है, प्रत्येक अपने अधिकार में सम्मोहित होता है, और उन्हें प्रकृति की ओर मानवता के दायित्वों की जांच करने के लिए उपयोग करता है।

San: The Vengeful daughter of the Forest

सैन, एपोनामियस प्रिंसेस मोनोनोक (एक शब्द जो एक वेंजाइशफुल या पासिंग स्पिरिट्स का जिक्र करता है) उसे मानव माता-पिता द्वारा छोड़ दिया गया था और भेड़िया देवी मोरो द्वारा उठाया गया था। वह पूरी तरह से जंगल से पहचानती है, उसे एक भेड़िया के रूप में लड़ने के लिए मानवता को अस्वीकार करती है। सैन के लिए, नैतिक दायित्व सरल है: वह मानव के जीवन को पृथ्वी पर एक निराशाजनक चोट के रूप में देखता है लेकिन वह पूरी तरह से घृणा करता है।

Ayak: The Seeker of Harmony

अष्टका की खोज एक अभिशाप से प्रेरित है जो एक दृष्टि भी है। अपने गांव से गायब हो गए, वह "आंखों को नफरत से बिना बंद कर दिया" के साथ पश्चिम की यात्रा करते हैं, एक वाक्यांश जो उसके मंत्र को बन जाता है। उनका नैतिक ढांचा विशिष्ट रूप से शिंटो है, जो कि wa[Plet:1]] (harmony). वह महिला के प्रति सम्मान का प्रतीक नहीं है, जो कि वह एक व्यक्ति को आकर्षित करता है, जो कि वह एक व्यक्ति को एक दूसरे से प्यार करता है।

लेडी इबोशी: द आयरन ड्रीमर

लेडी इबोशी फिल्म के नैतिक परिदृश्य में सबसे जटिल आंकड़ा है। वह एक अमीर औद्योगिकवादी नहीं है; वह बाहरी कलाकारों का एक उदारवादी है। उसके आयरनटाउन के पूर्व वेश्याओं और वादियों को आश्रय देता है, उन्हें गरिमा, काम और भविष्य में एक हिस्सेदारी दे देता है। उसकी धौंकनी लोहे को मजबूर करती है जो समुराई से स्वतंत्रता खरीदती है जो उसके जीवन में कभी भी एक प्रगतिशील भूमिका निभाती है।

वन एक लिविंग एंटिटी और औद्योगिकीकरण की त्रासदी के रूप में

शिंटो केवल यह नहीं मानते कि आत्मा प्रकृति को बाधित करती है; यह प्रकृति को स्वयं को एक ] shintai (दीव शरीर) के रूप में व्यवहार करता है। यकुशिमा के प्राचीन देवदार जंगल, जो फिल्म के लिए मिजाकी के डिजाइन को प्रेरित करते हैं, पवित्र स्थान माना जाता है जहां देवताओं का निवास होता है। प्रिंसेस मोनोनोक [FLT: 3] इस सीधे एक कथात्मक भाषा में अनुवाद करता है जहां जंगल एक एकल, जीवित इकाई है। जब मोरो के कबाब एक मां के रूप में जंगलों की बात करते हैं, यह मेटाफ़ोर है।

कमजोर औद्योगिकीकरण कि मिज़ाकी क्रिटिक्स लौह गलाने का कार्य है जो मुरोमाची-अवधि जापान की शाही महत्वाकांक्षाओं को खिलाता है, लेकिन यह आधुनिक दुविधाओं के साथ पुनर्गठित होता है। संघर्ष एक प्राचीन जंगल और आदिम प्रौद्योगिकी के बीच नहीं है; यह दुनिया को देखने के दो तरीके के बीच है। इबोशी का फोर्ज एक प्रेरक तर्क पर काम करता है: पेड़ों को काटें, अयस्क को खोदें, लोहे को मारना, हथियारों को तैयार करना। जंगल एक पारस्परिक तर्क पर काम करता है: जीवन देने के लिए जीवन ले लो, लेकिन हमेशा सम्मान और भीतर की बहस हो सकती है।

सद्भाव और संघर्ष: अनरिसोल्ड संकल्प

मिज़ाकी का एक सरल खुश अंत देने से इनकार एक गहरा शिंटो इशारा है। सिर वापस आ गया है, वन स्पिरिट गिर जाता है, और जमीन तुरंत घास में ढके हुए है - लेकिन जंगल अपने प्राचीन रूप में फिर से उत्पन्न नहीं होता है। देवता मर गया है, या कम से कम मान्यता से परे बदल गया है। इस ironworks पुनर्निर्माण किया जाना चाहिए, लेकिन एक नई जागरूकता के साथ। सैन जंगल में लौटता है, यह घोषणा करते हुए कि वह मनुष्यों को माफ नहीं कर सकती है। अष्टका उसे बताता है, "मैं तुम्हारे साथ वहाँ जाएगा" और फिर भी वे लकड़ी में रहने वाले हैं, वह आयरनटाउन में।

यह असहज ट्रूज़ Shinto विश्वदृष्टि को दर्शाता है कि सद्भाव संघर्ष का उन्मूलन नहीं बल्कि विरोध बलों का गतिशील संतुलन है। पवित्रता और प्रदूषण, जीवन और मृत्यु, प्रकृति और सभ्यता हमेशा संघर्ष करेगा। नैतिक दायित्व, फिर, अंतिम जीत जीतने के बारे में नहीं है। यह निरंतर, दैनिक कार्य के बारे में है, जो नदी की सफाई, आत्माओं को सम्मान देने और विजय के साथ मिलकर सह-अस्तित्व का चयन करने का काम है। जैसा कि फिल्म का अपना इतिहास ] सुझाव देते हैं, मिज़ाकी का इरादा Princess Mononoke एक बार फिर से एक टिप्पणी नहीं है।

समकालीन प्रासंगिकता: एक व्यथित युग में नैतिक दायित्व

फिल्म द्वारा प्रस्तुत नैतिक प्रश्नों में केवल अधिक जरूरी हो गया है। जलवायु परिवर्तन, जन विलुप्त होने और वनीकरण बहुत वास्तविक अर्थ में हैं, हमारे इनकार से उत्पन्न राक्षसों को प्रकृति को भावुक प्राणियों के समुदाय के रूप में देखने के लिए। के शिंटो फ्रेमवर्क Princess Mononoke को ""] में धार्मिक विश्वास की आवश्यकता नहीं है, जो हम स्वयं के मेटा-अपरक्षा के लिए हैं; यह एक नैतिक लेंस प्रदान करता है जो आधुनिक पारिस्थितिक विचार अक्सर गैर-तकनीकी भाषा में व्यक्त करने के लिए संघर्ष करता है। यह कहता है कि दुनिया एक विषाक्त पदार्थ है और आप खुद को कैसे छोड़ते हैं।

फिल्म का नैतिक मॉडल मुख्यधारा के पर्यावरणवाद के मानववाद को भी चुनौती देता है। शिंटो में, मनुष्य प्रकृति के ऊपर रखे गए नहीं हैं; हम एक कपड़े में धागे हैं जिसमें भालू, भेड़िया, नदियों और पेड़ शामिल हैं। दायित्व सभी दिशाओं में प्रवाहित होते हैं। kami का अपने डोमेन की रक्षा करने का दायित्व है, लेकिन वे भी हो सकते हैं या विनाशकारी। मनुष्य आत्माओं को सम्मान देने का दायित्व है, लेकिन उनके पास राक्षसी खतरों के खिलाफ खुद की रक्षा करने का अधिकार भी है। यह पारस्परिकता मांग है। इसका मतलब है कि कोई भी संज्ञा नहीं है कि वह वास्तव में है।

धर्म के विद्वानों ने उल्लेख किया है कि शिंटो पर्यावरण नैतिकता अक्सर सिद्धांत की तुलना में अधिक अनुष्ठान हैं। Aike P. Rots द्वारा पवित्र जंगलों पर और शिंटो पर्यावरणवाद की खोज कैसे धार्मिक वन संरक्षण की प्रथाओं एक नैतिक संदूषण को प्रभावित करती है। Princess Mononoke] राक्षसों की संभावना को ठीक करने के लिए इस तरह के अनुष्ठान का अनुवाद सिनेमाई वर्णक्रमीय में है। जंगल एक अभयारण्य है, एक बफर जोन जहां पुराने कानून अभी भी पकड़े हैं।

निष्कर्ष: मिजाकी के विजन की इको-स्पिरिचुअल उर्जा

[LT:0] Princess Mononoke एक मास्टरवर्क के रूप में प्रयास करता है क्योंकि यह अपने दर्शकों को हुक से दूर करने से इनकार करता है। Shinto विश्वास एक ऐसी रूपरेखा के साथ कहानी को प्रेरित करता है जहां नैतिक दायित्व एक अमूर्त आदर्श नहीं है लेकिन एक दैनिक, खतरनाक और आवश्यक अभ्यास। सैन की दृढ़ता के माध्यम से, आशिता का मध्यस्थता, और Eboshi की व्यावहारिकता को फिर से नियंत्रित करता है। [Trehi]